Mirusi Princese Pasakā Un Dzīvē

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

No mātes nav saņēmusi atzinību par savu sievišķību

meitenes-meitas pasakās un dzīvē ir spiestas

meklēt šo atpazīstamību no citiem objektiem

No raksta teksta

Mana pētījuma priekšmets bija slavenā pasaka A. S. Puškina "Pasaka par mirušo princesi un septiņiem varoņiem". Pasakai, tāpat kā jebkuram darbam, ir daudz analīzes fokusu. Savā rakstā es aplūkošu tikai psiholoģisko perspektīvu un pievērsīšos galveno varoņu un viņu personības struktūras attiecību iezīmēm. Manuprāt, šī ir viena no pasakām, kas raksturo tipiskās mātes un meitas attiecības. Šī tēma ir diezgan izplatīta citās pasakās. Līdzīgi motīvi atrodami pasakā "Sniegbaltīte un septiņi rūķīši", "Desmitā valstība" un citās. Manas uzmanības centrā šajā rakstā būs pamātes (karalienes) un karaliskās meitas (princeses) attiecības..

Sižetu neatkārtošu, visi to zina. Pasakas notikumi notiek diezgan ātri līdz brīdim, kad princese uzauga karaliskajā ģimenē. No šī brīža sākas detalizēts varoņu dzīves un viņu mijiedarbības apraksts. Centrālās figūras ir cariene un viņas pameita Tsarevna un viņu savstarpējās attiecības.

Tātad meitene ir nobriedusi:

Bet princese ir jauna

Klusi zied

Pa to laiku tas auga, auga, Roze - un uzziedēja, Balta seja, melnas pieres, Uz tāda lēnprātīgā temperamentu.

Pieaugušai meitenei ir nepieciešams apstiprinājums savai topošajai sievišķībai no nozīmīgiem priekšmetiem - mātes un tēva. Mātei un tēvam šajā attiecību posmā ar meitu ir savi vecāku uzdevumi.

Tēva uzdevums ir pamanīt, apbrīnot un aizraut meitas-meitenes skaistumu un tajā pašā laikā nevilināt. Ir ļoti svarīgi līdzsvarot šo līniju un neslīdēt ne uz atsvešinātības polu, ne uz pārmērīgas konverģences polu, pārkāpjot robežas. Otrais polis šķiet bīstamāks. Tēva psiholoģiskā nenobriedums var būt asinsgrēka cēlonis (simbolisks vai reāls) un novest pie nopietnām sekām meitas garīgajā un personīgajā attīstībā.

Bet tas nav mūsu stāsta sižets, tāpēc ne mūsu raksts. Acīmredzot cars-tēvs šajā attiecību posmā ar savu meitu tika galā ar savu tēva funkciju.

Mātes uzdevums ir pieņemt meitas topošo skaistumu un sievišķību un atzīt, ka viņa (meita) ir "mīļāka, rožaināka un baltāka …" no mātes.

Dāvana augošai meitenei no mātes ir viņas sievietes identitātes atzīšana. Tomēr to var izdarīt tikai māte, kurai ir izveidojusies stabila "es-sieviete" identitāte.

Ne katra māte ir tāda dzīvē. Infantīlai, psiholoģiski nenobriedušai mātei ar neveidotu sievietes identitāti pašai ir jāapstiprina sava nestabilā pašcieņa, un viņa ir spiesta uzskatīt jebkuru objektu, kas parādās viņas jomā, par iemeslu salīdzināšanai un konkurencei. Ieskaitot augošo meitu. Šī ir arī cariene analizētajā stāstā.

Pasakā šī neiespējamība tiek atspoguļota caur pastiprinājumu - māte nav dzimtā, bet pamāte. Mātes aizstāšana ar pamāti ir diezgan izplatīta tehnika, ko izmanto daudzās pasakās. Tas uzsver "psiholoģisko mazvērtību", mātes nespēju, nespēju pilnībā pildīt mātes funkcijas.

Mūsu analizētajā pasakā to nevar izdarīt cariene - meitas -princeses pamāte. Viņa savu personīgo īpašību dēļ nespēj nodot šādu dāvanu augošajai princesei. Un viņas āboli ir saindēti.

Pamotē-karalienē tiek uzminēta narcistiska personības struktūra. Neskatoties uz viņas patieso skaistumu un prātu

Saki patiesību, jaunkundze

Tur tiešām bija karaliene:

Garš, slaids, balts, Un viņa to uztvēra ar savu prātu un ar visiem;

Karaliene nav pašpietiekama un pašpārliecināta sieviete.

Bet tad viņa ir lepna, dumja, Gribīgs un greizsirdīgs.

Viņai pastāvīgi nepieciešams apstiprinājums savai neparastajai pašapziņai.

"Es, saki, visi ir saldāki, Visi sarkt un baltāki?"

Kā apstiprinājumu savai sievietes identitātei, viņa regulāri atsaucas uz spoguli kā karalienei nozīmīgu pašobjektu.

Viņa tika dota kā pūra

Bija viens spogulis;

Spoguļa īpašumam bija:

Tas runā prasmīgi.

Viņa bija viena ar viņu

Labsirdīgs, jautrs,

Spogulis nav vienkāršs, bet maģisks. Kāda ir viņa maģijas būtība? Pasakā spoguļa burvība izpaužas faktā, ka tas var runāt. Es domāju, ka šeit svarīgāk ir tas, ka spogulis ir dzīvs. Dzīvo, tas ir, ir sava griba, ir sava darbība, nevis pasīvi atspoguļo visu, kas tajā nonāk.

Redzēt sevi dzīvā spogulī nozīmē paskatīties uz sevi cita acīm. Jo, skatoties uz sevi parastajā spogulī, mums nav redzes pārpalikuma. M. Bahtins stāsta, ka cilvēks spoguļa priekšā piedzīvo melus un maldināšanu, jo, atrodoties spoguļa priekšā, viņš vēlas paskatīties uz sevi ar Cita acīm, bet spogulī neredz neko citu, kā tikai divkāršot savu seja. Viņš neredz emocionāli-gribošo reakciju uz sevi no citas personas puses, viņš redz tikai savas acis, kuras atspoguļojas šajā spogulī.

Tikai ieskatoties otrā acīs (šajā gadījumā - dzīvā spogulī), mēs redzam sevi ar Cita acīm. Šīs acis var būt draudzīgas, sirsnīgas, laipnas vai, gluži pretēji, aizdomīgas, ienīst mūs, skatīties uz mums ar slikti slēptu nicinājumu. Protams, mēs nevaram redzēt šādu reakciju spogulī, un tiek iegūta dubultā situācija.

Karaliene regulāri vēršas pie spoguļa, lai apstiprinātu savu nestabilo sievietes identitāti.

Mana gaisma, spogulis! Saki

Jā, ziņojiet par visu patiesību:

Es esmu visskaistākā pasaulē, Visi sarkt un baltāki?"

Un viņas spogulis atbildēja:

Jūs, protams, bez šaubām;

Tu, karaliene, esi saldāka par visiem

Visi sarkt un baltāki."

Saņēmusi vēl vienu daļu no savas sievietes pievilcības atzīšanas no nozīmīga objekta, karaliene iekrīt grandiozā narcistiskā stabā:

Un karaliene smejas, Un paraustiet plecus

Un mirkšķiniet acis

Un noklikšķiniet ar pirkstiem

Un griezties apkārt, Lepni skatoties spogulī.

Tomēr laiks iet neglābjami - karaliene sāk zaudēt savu bijušo skaistumu, un augošā princese ar katru dienu kļūst skaistāka. Pameitas skaistums un jaunība ir kluss pārmetums, kas simbolizē laika nepielūdzamību un tā sekas - karalienes skaistums un jaunība nav mūžīga. Tas izraisa viņas greizsirdības un skaudības sajūtu un aktualizē konkurenci ar princesi. Un reiz, parasti pievēršoties spogulim, viņa nedzirdēja no viņa vārdus, kas apliecina viņas nesalīdzināmo skaistumu.

Dodoties uz vecmeitu ballīti, Šeit karaliene ģērbjas

Jūsu spoguļa priekšā, Es runāju ar viņu:

"Es, saki, visi ir saldāki, Visi sarkt un baltāki?"

Kāda ir atbilde spogulī?

Tu esi skaista, bez šaubām;

Bet princese ir visjaukākā, Visi sarkt un baltāki."

Šis brīdis ir grūts katras sievietes dzīvē. Augošas meitas skaistums un jaunība liecina par viņas mātes neizbēgamo vīšanu un vecumu. Meitai parādās pretrunīgas mīlestības-naida jūtas.

Nesaņēmusi parasto apstiprinājumu par savu pārākumu, karaliene dusmās metas pie pašobjekta.

Bet saki man: kā viņa var

Lai man būtu mīļāks it visā?

Atzīsties: es esmu visskaistākā no visām.

Apej visu mūsu valstību, Vismaz visa pasaule; Es pat neesmu.

Un iekrīt narcistiskā niknumā

Kā karaliene aizlēks prom

Jā, kā viņš šūpos rokturi, Jā, tas uzsitīs spogulī, Ar papēdi, kā viņš stos!..

Nevēloties pieņemt notiekošā realitāti, karaliene kā psiholoģisku aizsardzību izmanto realitātes noraidīšanu un amortizāciju. Viņa apsūdz spoguli melos:

Ak, tu pretīgais stikls!

Tu man melo par ļaunu.

Tālāk ir sniegts devalvācijas teksts attiecībā uz viņa pameitu:

Kā viņa var sacensties ar mani?

Es nomierināšu viņas muļķības.

Redz, kā pieaudzis!

Un nav brīnums, ka viņa ir balta:

Vēdera māte sēdēja

Jā, viņa tikai paskatījās uz sniegu!

Bet saki man: kā viņa var

Lai man būtu mīļāks it visā?

Atzīsties: es esmu visskaistākā no visām.

Apej visu mūsu valstību, Vismaz visa pasaule; Es pat neesmu.

Meitenes-meitas pasakās un dzīvē, nesaņemot no mātes savu sievišķības atzīšanu, ir spiestas to meklēt no citiem priekšmetiem. Un bieži vien tam ir jāiziet cauri neskaitāmiem varoņiem, rūķiem utt., Lai satiktu savu sieviešu identitāti.

Saņēmusi saindētu ābolu pasakā (simboliski nozīmē nesaņemt apstiprinājumu savai sievišķībai), princese nomirst. Bet viņas nāve pat pasakā nav burtiska.

Viņa, Kā zem sapņa spārna, Es gulēju tik klusa, svaiga, Ka viņa vienkārši neelpoja.

Patiesībā mēs runājam par psiholoģisku nāvi - kā nespēju pilnībā dzīvot un apliecināt savu sievišķību.

Tomēr viņas līgavainis princis Elīza pieliek vairākas pūles, lai glābtu savu līgavu. Un, saņemot skūpstu no mīļotā, princese atdzīvojas, pamostas no ilga miega.

Un ak dārgais līgavas zārks

Viņš sita no visa spēka.

Zārks tika sasists. Jaunava pēkšņi

Ir atdzīvojusies. Paskatās apkārt

Ar pārsteigtām acīm

Un šūpošanās pār ķēdēm

Nopūtusies viņa teica:

"Cik ilgi es esmu gulējis!"

Un viņa pieceļas no zārka …

Ak!.. un abi izplūda asarās.

Pasakās ar šī (mīļotā skūpsta) palīdzību bieži vien ir iespējams atdzīvināt "nosacīti mirušās" meitenes. Pirms tam viņas izvēlētajai ir jāpārvar daudzi šķēršļi un jāveic neskaitāmi varoņdarbi.

Reālajā dzīvē ne katrs princis Elīsa (Ivans Tsarevičs utt.) Ir spējīgs uz šādiem varoņdarbiem, lai atdzīvinātu mirušās princeses. Un tā nav viņu darīšana, kā man šķiet. Pasakā prinči un dzīvē vīri, to darot, veic viņiem neparastas funkcijas, attīrot vecāku kļūdas. Un ne vienmēr un ne visiem izdodas satricināt savus mirušos. Un tā nav vīrieša darīšana. Galu galā lāstu uzlika cita (māte).

Tomēr mātes "burvība" ir vienpusēja. Viņa var apburt savu meitu, bet nespēj viņu apburt. Es domāju, ka gadījumā, ja māte nespēj atcelt savu burvestību, to var izdarīt cita meitenei nozīmīga sieviete (pasakās šajā lomā bieži parādās labā pasaku krustmāte), vai arī tas var notikt, izmantojot rituālu. sieviešu iniciācija. Diemžēl mūsdienu pasaulē iniciācijas (sievietes un vīrieši) ir kļuvušas pārāk vienkāršotas un formalizētas un pārstājušas pildīt sākotnēji paredzētās funkcijas.

Reālajā dzīvē psihologs var kļūt par tādu pasaku krustmāti.

Atgriezīsimies pie mūsu stāsta. Nespējot izturēt salīdzinājumu, kas nav viņas labā, karaliene saņem narcistisku traumu un iekrīt pretējā polā - nenozīmīgums ar narcisistisku depresiju. Pasakā šis fakts ir pārspīlēts līdz pēdējā īstā nāvei.

Ļaunā pamāte, lecot augšā, Uzlaužot spoguli uz grīdas, Es skrēju taisni pa durvīm

Un viņa satika princesi.

Tad viņas ilgas aizņēma, Un karaliene nomira.

Un karaliene, neskatoties uz savu zemisko raksturu un neizskatīgajiem darbiem, ir žēl. Ja paskatāmies dziļāk, redzēsim, ka šajā gadījumā runa ir par sievietēm-mātēm, kuras pašas no vecākiem nav saņēmušas nepieciešamo pieņemšanu-atzīšanu-mīlestību un nespēj to nodot "mantojuma ceļā", jo pašas ir psiholoģiski miruši un ir spiesti pastāvīgi par katru cenu viņus meklēt, lai justos dzīvi. Lai to izdarītu, viņi ir spiesti izmantot mīļotos, tostarp viņu meitas, kā narcisistisku barību.

Un teorētiski viņiem var palīdzēt. Bet patiesībā ir daudz šķēršļu - savu problēmu kā psiholoģisku problēmu neapzināšanās, savas atbildības noraidīšana mīļoto ietekmēšanā, nevēlēšanās kaut ko mainīt savā dzīvē …

KO DARĪT? TErapeitiskais atstarojums

Nav šaubu, ka tekstā aprakstītais periods sievietei-karalienei ir krīze. Ar dažādu apziņas pakāpi viņai nākas saskarties ar laika nepielūdzamības pieredzi un savu pārmaiņu nenovēršamību nepārtrauktas plūsmas ietekmē. Sievietei, kas iestājusies šajā dzīves periodā, pastāv neatbilstība starp I (identitātes) tēlu un tām ķermeņa un sociālajām pārmaiņām, ar kurām viņa neizbēgami saskaras. Viņas tēls “es” atpaliek no realitātes, nav laika tik ātri atjaunoties. Šāda veida krīzes psiholoģijā sauc par identitātes krīzēm.

Un šajā nav nekā briesmīga un bīstama, ja jūs neignorējat "realitātes izaicinājumus", bet satiekaties ar tiem, saprotat tos, dzīvojat un maināties. Identitātes krīzes vienmēr ir saistītas ar kvalitatīvu un dziļu personības pārskatīšanu un pārstrukturēšanu - tās vērtības, nozīmi, dzīves mērķu un uzdevumu pielāgošanu. Protams, labāk to darīt ar speciālista palīdzību, taču, tomēr, ņemot vērā introspekcijas prasmes un noteiktu refleksivitātes līmeni, kā arī ar tuvinieku atbalstu, jūs varat veiksmīgi pārvarēt šo grūto periodu dzīvo pats.

Šeit ir daži padomi, kā to izdarīt:

• Neaizveriet acis uz jūsu dzīvē notiekošajām pārmaiņām, uztveriet tās kā pašsaprotamas, neizbēgamu un "normālu";
• Ar cieņu un drosmi pieņemiet faktu par savas meitas nobriešanu un sava skaistuma izbalēšanu kā neizbēgamu dzīves dotu;
• Neskaties uz savu augošo meitu kā salīdzināšanas un konkurences objektu, neapskauž viņu, izbaudi viņas plaukstošo sievišķību un skaistumu;
• Iemācieties atrast sava vecuma tikumus un priekus. Fiziskais skaistums nav vienīgais sievietes tikums;
• Pārskatiet un izprotiet savas dzīves vērtību un jēgu sistēmu;
• Nosakiet jaunus mērķus un dzīves uzdevumus atbilstoši mainītajām vērtībām un nozīmēm;

Ir svarīgi atcerēties, ka ar vecumu saistītas dzīves krīzes ir izaugsmes punkti cilvēkam, kurš neaizver acis uz notiekošo pārmaiņu realitāti. Realitātes “izaicinājumu” apzināšanās un pieņemšana ļaus viņam noskaidrot un labot priekšstatu par mani, atrast resursus un avotus priekam tajā.