Katra Meitene Ir Princese! (Pasaka)

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Katra meitene ir princese! (Pasaka)

Princese ir meitene, kura

ieguvis patiesu identitāti.

Veltīts Svetlanai, kura iedvesmoja mani uzrakstīt šo tekstu …

Šajā rakstā es vēlos paskatīties uz pasaku un tās varoņiem no psiholoģijas viedokļa un analizēt pasakas notikumus kā psiholoģiskus notikumus.

No šī viedokļa mēs apsvērsim:

Pasaka - kā varoņa dzīves stāsts;

Pasaku notikumi - kā svarīgi notikumi varoņa dzīvē, kas radikāli maina viņa dzīvi;

Pasaku varoņi ir cilvēki, kuri ir tieši iesaistīti šajos notikumos.

Pasaku varonis, kas būs manas analīzes priekšmets, ir princese.

Es princeses identitāti uzskatīšu par fenomenu.

Princeses identitātes - turpmāk tekstā princese - psiholoģiskā nozīme, manuprāt, ir šāda. Princese ir meitene, kura ir atradusi savu patieso identitāti. Princese mīl sevi, pieņem sevi, novērtē sevi. Viņa ir pārliecināta par sevi ar spēcīgu pašcieņu. Viņš dzīvo harmonijā ar savu dabu un intuīciju, viņiem uzticas.

Ne princese ir meitene ar zaudētu princeses identitāti.

Mana raksta galvenā ideja ir šāda - princese sākotnēji bija raksturīga meitenei. Bet dažādu iemeslu dēļ pasakas varone viņu zaudēja. Pasaku sižets griežas ap princeses meklējumiem par savu princeses identitāti.

Apskatīšu princeses fenomenu uz šādu pasaku piemēra: Pelnrušķīte, Ēzeļa āda, pasaka par guļošo princesi, Rapunzel, Vardes princese.

Es izklāstu savas domas šādu tēžu veidā:

1. Princese viņiem ir raksturīga jau no paša sākuma. Visbiežāk pasakās ar šādām princesēm tiek izsekoti trīs sižeti:

• Sākotnēji princese nav princese, bet dažādu pasaku piedzīvojumu rezultātā viņa kļūst par viņu. (Pelnrušķīte).
• Princese nezina par savu izcelsmi, bet pasaku dzīves gaitā viņa atklāj savu princesi (Rapunzel).
• Princese to pazaudē dažādu notikumu rezultātā vai slēpj, un pēc tam to atgūst, piesavinās. (Ēzeļa āda, guļošā princese, varžu princese).

Šeit mēs redzam, ka šo īpašību - princeses identitāti - var pazaudēt dažādos jūsu dzīves periodos.

Pelnrušķītes versija ir senākā, viņa to neatceras, tāpat kā citi apkārtējie cilvēki to neatceras. Šeit acīmredzot mums ir darīšana ar vēsturi ar dziļām senču saknēm. Princeses identitāti zaudēja klana sievietes.

Rapunzela stāsts satur ideju par viņas princesi, bet tas ir paslēpts no varones. Viņa pamana dažas savas princeses pēdas (Burvju mati), bet nevar uzminēt par viņu pašu.

Meitenes no pasakas Ēzeļa āda, Varžu princese zina par savu princesi, bet nevar to parādīt, parādīt, jo tā viņiem ir bīstama.

2. Princesi var pazaudēt, to var atgūt un atjaunot. Princeses zaudēšana notiek dažādu nepatīkamu notikumu rezultātā, kas notiek ar pasakas varoni. Šādi notikumi var būt:

• Pēkšņa tēva nāve:
• Abu vecāku nāve;
• Mātes nāve;
• Vecāku attieksmes maiņa;
• Burvestības

Visos gadījumos mums ir darīšana ar kādu būtībā traumatisku notikumu, kas radikāli maina bērna pasauli. Šī trauma var izraisīt identitātes maiņu. Mūsu vēsturē tas ir princeses zaudējums - piedzīvot sevi kā princesi.

3. Princeses identitātes zaudēšanas iemesls var būt gan daži traumatiski notikumi, gan cilvēki (vecāki, māte-pamāte, ragana, tēvs, patēvs).

Raganu māte kā princeses zaudēšanas cēlonis. Populārākā un bieži sastopamā pasaku tēma ar mūsu sižetu. Un tas nav pārsteidzoši, jo mātes loma bērnam ir nesalīdzināmi lielāka nekā tēvam. Visizplatītākais sižets ir tāds, ka māte pēkšņi nomirst un viņas vietu ieņem pamāte, kura vai nu neatbalsta ideju par meitas princesi, vai arī atņem šo statusu. Pasakā šādām sievietēm ir dažādas iespējas - pamāte, pamāte -ragana vai vienkārši ragana. Mātes pārveidošana par pamāti vai raganu simboliski nozīmē, ka māte nespēj pildīt bērna mātes funkcijas. Māte kļūst par raganu savai meitai - toksicitātes psiholoģisko ekvivalentu, kas nogalina princesi meitenē ar burvestībām.

Tēvs-patēvs. Ir daudz mazāk zemes gabalu, kuros tēva figūra darbojas kā traumatisks objekts. Visbiežāk šāds princeses identitātes postošais objekts ir tēvs ar incestu nodomiem. (Kaščejs nemirstīgais, patēvs pasakā Ēzeļa āda). Vairākās pasakās tēva loma meitas-princeses identitātes iznīcināšanā tiek samazināta līdz bezdarbībai, vājumam un nespējai aizsargāt meitu no raganas mātes postošajām darbībām (Pelnrušķīte, pasaka par princesi) un septiņi varoņi utt.).

4. Burvestību vai traumatisku notikumu rezultātā meitene zaudē princeses - princeses identitātes kvalitāti. Viņa un viņas dzīve mainās. Identitātes izmaiņas var izpausties dažādās pakāpēs - no aizmirstības par savu kā princesi līdz simboliskai meitenes nāvei - miega princeses variantam. Dažos gadījumos meitene zina par savu kā princeses identitāti, taču viņai nav droši tajā palikt, un viņa to slēpj zem ēzeļa ādas (ēzeļa āda) vai zem vardes (varde) Princese). Abos stāstos pastāv incesta varbūtība no tēva figūras puses.

5. Princeses iegūšana ir iespējama ar burvju palīdzību. Pasakas satur burvju elementus. Ar princesi, kura ir zaudējusi savu identitāti, pasakas sižeta gaitā notiek kāds maģisks stāsts, un viņa kļūst par princesi. Maģija parasti ir saistīta ar citiem cilvēkiem. Tīrā veidā maģija šādās pasakās ir reti sastopama (Pasaku krustmāte Pelnrušķītē). Acīmredzot viņas lieta nav viegla, kā es rakstīju iepriekš, un šeit vairs nav iespējams iztikt bez maģijas. Bet visbiežāk princeses iegūšana ir saistīta ar dažādiem testa notikumiem, kuros daži maģijas elementi var būt netieši klāt (Rapunzela burvju mati, spēja reinkarnēties vardes princesē) vai vispār nav, piemēram, princese no Ēzeļa ādas pasakas.

6. Princeses iegūšana ir saistīta ar Citu (princis, glābējs, pasaku krustmāte). Cits ir ieinteresēta persona, kurai nav vienaldzīgs princeses liktenis. Otra vai nu piemīt maģijai (Pelnrušķītes pasaku krustmāte), vai arī veic virkni varoņdarbu un izglābj princesi no viņas principiālā stāvokļa.

7. Pasaku varones, kuras pašas ir zaudējušas princeses identitāti, aktīvi meklē vai cīnās par savu princesi. Izņēmums šeit ir miega princeses versija - acīmredzot gadījums, kad māte -ragana izrādās pārāk toksiska meitai un viņas inde burtiski paralizē viņu. Es domāju, ka pasaku meitenes kļūst par princesēm, jo iekšpusē viņas bija un paliek princeses un nav atteikušās no šīs idejas. Neskatoties uz visām dzīves vēstures sarežģītībām, viņi dziļi saglabāja atmiņu-ticību savai princesei. Interesants brīdis, lai pārbaudītu meitenes princeses identitāti, ir iespējas izmēģināt kurpes (Pelnrušķīte) vai gredzenu (Ēzeļa āda). Pēdas vai pirksta lielums uz rokas ir tie unikālie marķieri, kas, tāpat kā pirkstu nospiedumi, runā par savu varoņu autentiskumu, norādot, ka viņi, lai arī šobrīd nav princeses, nav zaudējuši šo īpašību - princesi.

Sarežģītam lasītājam ir viegli izdarīt analoģiju starp pasaku un reālo dzīvi, kurā meitenes bieži zaudē un iegūst savu princesi.

Bet vairāk par to nākamajā rakstā.

Mīli sevi, un pārējais panāks!