EGOCENTRISMS UN RELIĢISKAS FANĀTIJAS PROJEKCIJAS MEHĀNISMS

Satura rādītājs:

Video: EGOCENTRISMS UN RELIĢISKAS FANĀTIJAS PROJEKCIJAS MEHĀNISMS

Video: EGOCENTRISMS UN RELIĢISKAS FANĀTIJAS PROJEKCIJAS MEHĀNISMS
Video: Religious fanaticism: Where do we draw the line? 2024, Maijs
EGOCENTRISMS UN RELIĢISKAS FANĀTIJAS PROJEKCIJAS MEHĀNISMS
EGOCENTRISMS UN RELIĢISKAS FANĀTIJAS PROJEKCIJAS MEHĀNISMS
Anonim

Fanātiķis ir dzīves ķeceris, viņš pretojas dzīvam cilvēkam, žēlsirdībai un mīlestībai

“Fanātiķis, vajāšanas mānijas pārņemts, redz apkārt velna intrigas, bet pats vienmēr vajā, spīdzina un izpilda. Vajāšanas mānijas pārņemts cilvēks, kurš jūtas ienaidnieku ieskauts, ir ļoti bīstama būtne, viņš vienmēr kļūst par vajātāju, tas ir tas, kurš viņu vajā, nevis vajā."

N. A. Berdjajevs

Viena no viņu atšķirīgajām un obligātajām iezīmēm reliģiskā fanātiķa psiholoģiskajā portretā ir bezgalīgs egocentrisms. Reliģiskā fanātiķa egocentriskajā pasaulē nav vietas citam cilvēkam, nav citas personas tiesības uz citu uzskatu, citu spriedumu, citu dzīvesveidu. Tāpēc nav iespējams veidot jebkāda veida dialogu ar reliģisko fanātiķi; dialogs ietver divu dažādu viedokļu, divu dažādu cilvēku, satikšanos. Fanātiķi ir ārkārtīgi neiecietīgi pret citu cilvēku viedokli. Un, dzirdējuši citu viedokli, viņi cenšas nekavējoties glābt "izpostīto" dvēseli, izvēloties agresīvas metodes.

Reliģiskajiem fanātiķiem projekcijas mehānisms darbojas ļoti spēcīgi. Iekšējie dēmoni, kas piepilda fanātiķi, tiek projicēti uz ārpasauli, atrod apstiprinājumu, objektivizējoties ikvienā nepiekritušā cilvēkā, jebkurā pretrunīgā cilvēkā.

Jo augstāks ir apspiesto baiļu un neirotiskās trauksmes līmenis, jo vairāk tiek pārtraukta saikne ar patiesām jūtām, jo intensīvāks un nežēlīgāks ir karš ar ārējo ienaidnieku. Pēc Berdjajeva domām, reliģiskais fanātiķis tic velnam vairāk nekā Dievam. Fanātiķis vardarbību izdara aiz bailēm, un tāpēc viņš nav stiprs, bet vājš. Viņa ticība ir negatīva - galu galā fanātiska ticība ir ticības vājums, neticība.

Citos cilvēkos reliģiskais fanātiķis saskata bīstamo ļaunumu, ko patiesībā nes sevī. Sodot un vainojot citus, fanātiķis jūtas kā tīrs un nevainojams glābējs.

Reliģiskā fanātiķa prātā tādas reliģiskas idejas kā "pestīšanas ideja" un "iznīcināšanas ideja" iegūst pavisam citu krāsu. “Nāves ideja”, bailes no Dieva, liek cilvēkam paskatīties uz sevi, mudinot viņu “meklēt staru savā acī”. Fanātiķim šo soli tomēr ir absolūti neiespējami spert, tāpēc viņš izvēlas par labu „pestīšanas idejai”, taču šeit nav runa par savu kļūdu un grēku apzināšanos, nevis par grēku nožēlošanu, kas nozīmē pazemību, bet gan par glābjot "pasauli no ienaidniekiem", par "taisnības uzvaru", par "triumfu pār ļauno", savukārt galvenais tiesnesis ir fanātiķa egocentriskais skatījums.

Reliģisko fanātisko strīdu paņēmieni:

-Dogmas pierādījums caur dogmu

-Atsauce uz “iedvesmotajiem Rakstiem” un Dieva autoritāti

-Pāreja uz sarunu biedra personības apspriešanu

-Slavēšana, mēģinājumi pārliecināt par savu ekskluzivitāti

-citu reliģiju un pasaules uzskatu bloķēšana

-Verbāla iebiedēšana

-Spēka pielietošana.

Šeit var atcerēties Ēriha Fromma ideju pretoties "ticībai" un "spēkam", kā arī Berdjajeva idejai, ka fanātisms ir "negatīva" ticība.

"Spēks", kas saistīts ar "varu", saka Fromms, ir nestabilākais no visiem cilvēku iekarojumiem un, iedarbojoties uz cilvēku no malas, liedz viņam iespēju ar "ticības" starpniecību izveidot saikni ar pasauli no pašā personībā.

Ieteicams: