2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
️ Greizsirdība vienā vai otrā veidā pavada visas mīlas attiecības, nesot gan grūtam, gan tam, kurš kļuva par tās objektu, daudz grūtu un nepatīkamu pārdzīvojumu. Kas ir greizsirdība, no kurienes tā nāk un kur ir tās normālo un patoloģisko izpausmju robežas, mēs centīsimies to izdomāt, analizējot dažus psihoanalītiskās skolas autoru darbus.
Zigmunds Freids rakstīja par greizsirdību kā normālu cilvēka pieredzi savā darbā "Par dažiem neirotiskiem mehānismiem greizsirdībā, paranoju un homoseksualitāti" (1922), apsverot to trīs aspektos:
▪️ “normāla” vai konkurētspējīga greizsirdība, kas sastāv no sāpju, skumju un pazemojuma pieredzes mīļotā priekšmeta zaudēšanas dēļ un kuras cēlonis ir mīlestības un naidīgu jūtu komplekss pret konkurentiem;
▪️ prognozēta greizsirdība, kuras avots ir vai nu paša greizsirdības neuzticība, vai viņa apspiestās vēlmes un fantāzijas par viņu, kas tiek projicētas uz partneri, tādējādi atvieglojot sirdsapziņas mocības par viņu rīcību vai sapņiem par nodevību;
▪️ mānīga greizsirdība, kuras saknes meklējamas greizsirdīgās personas slēptajos homoseksuālajos centienos un projicējumā uz partneri, kas vēlas iegūt viena dzimuma personu (“es viņu nemīlu, viņa viņu mīl”).
Kāda ir agrīnās bērnības greizsirdības izcelsme?
Melānija Kleina atšķīra greizsirdību un skaudību, ka bērns attīstās agrīnās attiecībās ar māti. Tātad, pēc viņas domām, greizsirdība nozīmē bailes zaudēt dārgu priekšmetu, bet skaudības mērķis ir iznīcināt to un piesavināties labo, kas tam ir vai satur. Turklāt greizsirdības pamatā ir trešās personas (tēva, brāļa un māsas) klātbūtnes atzīšana un to naidīgo jūtu virziens, kuras sākotnēji bija paredzētas mātes objektam.
Pateicoties šai naida pārdalei vēlāk, bērnam attīstoties un nostiprinot attiecības ar šiem svarīgajiem ģimenes locekļiem, arī bijušie sāncenši var kļūt par mīlestības objektiem pret viņu, un attiecības ar viņiem - par prieku.
Kleins rakstīja, ka greizsirdības pamatā ir neuzticība tēvam un sāncensība ar viņu par māti un viņas mīlestību, kā arī dusmīgas jūtas, reaģējot uz aizdomām par vecāku attiecībām, no kurām bērns ir izslēgts.
Deins Braunšveigs un Mišela Fana (1975) ieviesa “saimnieces cenzūras” jēdzienu, kas nozīmē, ka mīlošu un seksuālu attiecību uzturēšana starp māti un tēvu ir svarīga bērna normālai attīstībai un viņa pašsajūtas veidošanai. persona. Pēc neilgas mātes un mazuļa "saplūdušu" attiecību perioda, kurā tiek apmierinātas viņa agrīnās pamatvajadzības, pienāk laiks, kad māte atstāj viņu naktī gulēt pati un dodas pie sava mīļotā vīrieša.
Dienas laikā māte mīl savu bērnu, rūpējas par viņu, pielāgojoties viņa vajadzībām, bet naktī viņa ievieto bērnu gultiņā un atņem viņai uzmanību, lai veidotu seksuālas attiecības ar tēvu. Jau bērna kustību slimības brīdī pirms gulētiešanas viņa neapzināti cenšas pamest mātes lomu, lai savam vīram ieietu seksuālā partnera lomā, kā dēļ bērns neapzināti jūtas atstumts no vecāku pāra. Tas viņam ļauj veidot priekšstatu par sevi kā atsevišķu objektu un rast mieru savā iekšējā pasaulē un spēlēs ar savu ķermeni.
Ja šīs attiecības tiek pārtrauktas (dažādu iemeslu dēļ), māte pārslogo bērnu ar savu satraukumu un nepiepildītajām neapzinātajām seksuālajām vēlmēm, kas viņam rada lielas problēmas, veidojot sevi kā atsevišķu subjektu. Nākotnē jebkuri mēģinājumi šķirties no mīļajiem radīs bērnam ārkārtīgu satraukumu. Šādos apstākļos var būt grūti piedzīvot kādas jūtas, kas saistītas ar trešās personas parādīšanos, kas apdraudēs cilvēka pilnības sajūtu, un greizsirdības pieredze kļūs nepanesama.
Donalds Vudss Vinikots (1960) runā par greizsirdību kā normālu parādību, pat kā par bērnu garīgās attīstības sasniegumu, norādot, ka bērnam ir iespēja mīlēt. Viņaprāt, arī bērni, kuri nespēj mīlēt, neizrāda greizsirdību. Vinnikots raksta, ka sākotnēji greizsirdības pamatā ir attieksme pret māti, viņas vērtība mazulim un nevēlēšanās dalīties ar viņu ar kādu citu; tomēr vēlāk greizsirdība attiecas arī uz attiecībām ar tēvu.
Pēc Vinikota domām, greizsirdība nevar rasties bērnam, kurš nav pietiekami nobriedis, kurš vēl nenošķir sevi un citus, tas rodas no vēlmes iegūt īpašumu (kad bērns uzskata, ka viņa māte ir pietiekami vērtīga) un īpašuma aizsardzību. Greizsirdība ir cieši saistīta ar skaudību: piemēram, ja mazulis ir greizsirdīgs uz brāli, kurš saņem mātes uzmanību.
Vēlāk, kad faktu par trešās personas (tēva, brāļa vai māsas) klātbūtni, kas arī pretendē uz mātes uzmanību, vairs nav iespējams neatzīt, tas tiek pārveidots par sāpīgu sajūtu par savu "neekskluzivitāti". " Šajā laikā bērns jūtas kā viens no tiem, kas vēlas mātes uzmanību, un piedzīvo dedzinošu nenoteiktību, ka tas pienāks viņam, nevis citam.
Attīstības beigās greizsirdība tiek piedzīvota kā sarežģīta mīlestības sajūta, ko nospiež destruktivitāte - naids ar vēlmi iznīcināt sāncenša saikni ar mīļoto priekšmetu - un pakāpeniska atzīšana, ka persona, kas atņem māti, atrodas vienlaikus bērna paša pieķeršanās objekts. Tas neapšaubāmi ir sarežģīts jūtu sajaukums, ko var piedzīvot tikai bērns ar pietiekami nobriedušu psihi.
Kā parasti notiek greizsirdības apstrāde bērnam?
Bērni kļūst spējīgi iziet greizsirdības fāzi, ja spēj pateikt, ka ir greizsirdīgi. Greizsirdība cieši savij mīlestības un naida jūtas, un bērns bieži vien nespēj izturēt šo divdomību, un tāpēc dažreiz viņam ir nepieciešama pieaugušo palīdzība. Turpmāka diskusija ar bērniem par viņu pieredzi, greizsirdības iemesliem palīdz mazināt viņu mokas. Un līdz ar garīgo resursu parādīšanos, kas notiek, palielinoties mijiedarbības ar mīļoto objektu labās pieredzes apjomam, kas kļūst par pamatu Es stiprināšanai, bērni jau var pārvarēt šo sajūtu paši.
Viena no pārvarēšanas stratēģijām var būt bērna spēja ieņemt brāļa vai māsas vietu, kas saņem mātes (tēva) mīlestību, un, atrodot savā atmiņā atmiņas par savu baudas pieredzi, piedzīvo to kopā ar sāncensis, atrodot tajā prieku. Šī spēja norāda, ka bērnam ir uzkrāta pietiekama pieredze vajadzību apmierināšanā, viņa psihe ir pietiekami spēcīga, lai spētu izturēt savu agresiju, un lai identificētos ar citas personas labajām izjūtām, piedzīvojot prieku par viņu un ar viņu.
Šīs spējas sasniegšana nav iespējama bez pietiekami labām attiecībām ar bērna tuvu vidi, kas spēj izturēt viņa jūtu izpausmi un palīdzēt bērnam piešķirt tām nozīmi.
Un otrādi, ja bērnībā bērnam nebija vides atbalsta, kas ļautu viņam droši un pilnībā izjust visas grūtības, kas saistītas ar jūtu pārveidošanu, lai attīstītu greizsirdību, šādam bērnam ir visas iespējas kļūt par pieaugušo kuriem greizsirdības problēma ir pārāk aktuāla. Šāds pieaugušais nevar mierīgi piedzīvot ne skaudības sajūtu, ka kādam ir kaut kas viņam nepieejams, ne sapratni, ka mīļotais var patikt citiem cilvēkiem.
Par ko var liecināt greizsirdības trūkums?
Otto F. Kernbergs saka, ka nespēja būt greizsirdīgam var liecināt par cilvēka infantilismu, nespēju uzņemties atbildību tuvās attiecībās, kā arī neapzinātu fantāziju par savu narcistisko pilnību. Pēdējais nozīmē pārākumu pār visiem konkurentiem un izslēdz pat domu par iespēju, ka partneris varētu paskatīties uz kādu citu.
Citos gadījumos greizsirdība var runāt par narcisistisko traumu, ko cilvēks saņem, ja partneris viņu pametis cita dēļ. Šāda narcistiska greizsirdība, kas ir pārsteidzoši, jo uzliesmo pēc tam, kad cilvēks ir atstājis novārtā savu partneri, pasliktina jau satricinātās attiecības. Bet tas var arī norādīt, ka cilvēks spēja izkļūt no savas narcistiskās pilnības fantāziju slēgtās pasaules un pamanīt partneri kā atsevišķu personu, par kuru jākonkurē ar reāliem vai iedomātiem konkurentiem.
Parasti mēs spējam atzīt mīļotā cilvēka nozīmi mums, kā arī apziņu, ka ir arī citi cilvēki un darbības, kas pieprasa viņu uzmanību. Greizsirdība nekļūst pārāk sāpīga un neciešama, bet pietiekami spēcīgās un uzticamās attiecībās tā spēlē sava veida pikantu garšvielu lomu, kas ļauj pāra biedriem atcerēties partnera vērtību, nepieciešamību aizsargāt un attīstīt šīs attiecības, kā arī pašiem tajos attīstīties.
Literatūra:
1. Freids Z. Par dažiem neirotiskiem mehānismiem greizsirdībā, paranoju un homoseksualitāti (1922)
2. Kleins M. Skaudība un pateicība. Bezapziņas avotu pētījums (1957)
3. Britton R. Oidipus Situation and Depressive Position (Klīniskās lekcijas par Kleinu un Bionu / rediģējis R. Andersons)
4. A. Zibo, A. V. Roshohins. Psihoanalīze Francijā vai kā iemācīties dzīvot ar nenoteiktību (franču psihoanalītiskā skola / rediģēja A. Gibots, A. V. Roshoins)
5. Vinnikots D. V. Greizsirdība (1960)
6. Kernberga O. F. Mīlestības attiecības: norma un patoloģija (1995)
Ieteicams:
Es Gribu Kļūt Par Māti! Vai Arī Kas Sievietei Neļauj Palikt Stāvoklī: Par Bailēm, Par Mērķiem Un Motivāciju
Arvien biežāk gan konsultācijās, gan dzīvē es satieku veiksmīgas skaistas sievietes, kurām ir viss un kuras nesteidzas ar bērniem, un dažreiz pat ģimeni. Un, kad rokas uz viņu pulksteņa, piemēram, Pelnrušķītes, sit pusnakti, un reālajā dzīvē viņi tuvojas 40 gadu slieksnim, viņi, šķiet, mostas un sāk saprast, ka sākas laiks, ko viņiem piešķīrusi daba mātei izsīkt … Diemžēl ne visām meitenēm ceļā uz māti ir ātrs un bez mākoņiem ceļš.
Par Mīlestību .. Par Attiecībām .. Par Komunikāciju
Par mīlestību vārda pilnā nozīmē var uzskatīt tikai to, kas šķiet tās ideālais iemiesojums - proti, saikne ar citu cilvēku, ar nosacījumu, ka tiek saglabāta sava “es” integritāte. Visas pārējās mīlestības piesaistes formas ir nenobriedušas, tās var saukt par simbiotiskām attiecībām, tas ir, līdzāspastāvēšanas attiecībām.
Kā Atšķirt Greizsirdību No Krāpšanās?
Kā atšķirt greizsirdību no krāpšanās? Katru dienu pie manis uz konsultāciju ierodas laulātie, kuri domā, ka viņus krāpj vai viņiem tiek sniegti greizsirdības iemesli. Vai abus, vienlaikus. Un jau būdami reģistratūrā, viņi joprojām turpina strīdēties par tēmu:
Uzmundriniet Savu Partneri Ar Greizsirdību
Attiecības starp vīrieti un sievieti nekad nav vieglas. Laika gaitā iemīlēšanās pāriet, rozā krāsas brilles saplīst un cilvēku dzīve ienāk cilvēku dzīvē. Parādās bērni un visas rūpes un problēmas, kas saistītas ar šo brīnišķīgo parādību. Kādā posmā partneri sāk izrādīt mazāk uzmanības viens otram.
Kā Tikt Galā Ar Greizsirdību Un Kaunu
Divi pamata efekti, ar kuriem mūsdienu narcistiskā realitāte ir pārsātināta, ir skaudība un kauns. Sociālajos medijos triumfē iedomības un pilnības gadatirgus. Skaistums, plānums, veiksme un efektivitāte, parādītā fasādes labklājība un izlikta izklaide vienkāršā mirstīgā un nepilnīgā cilvēkā rada daudz emocionālu reakciju, ko viņam dažreiz ir diezgan problemātiski ierobežot un sagremot.
