TRĪS VĪNI: RACIONĀLS, NEIRACIONĀLS, EKSISTENCIĀLS

Video: TRĪS VĪNI: RACIONĀLS, NEIRACIONĀLS, EKSISTENCIĀLS

Video: TRĪS VĪNI: RACIONĀLS, NEIRACIONĀLS, EKSISTENCIĀLS
Video: Биология 5 класс (Урок№13 - Характеристика царства Растения. Водоросли и лишайники.) 2024, Maijs
TRĪS VĪNI: RACIONĀLS, NEIRACIONĀLS, EKSISTENCIĀLS
TRĪS VĪNI: RACIONĀLS, NEIRACIONĀLS, EKSISTENCIĀLS
Anonim

Trīs vainas sajūtas vajā cilvēku visu mūžu: patiesas vainas sajūta, iracionāla vainas sajūta un eksistenciālas vainas sajūta.

Racionālai vainai ir liela vērtība. Tas atspoguļo realitāti, informējot cilvēku, ka viņš ir grēkojis citu priekšā. Racionāla vaina norāda uz cilvēku, ka viņam ir jālabo viņa uzvedība.

Persona, kas spēj izjust racionālu vainu, var izmantot šo sajūtu kā vadlīniju morālai uzvedībai. Racionālas vainas spēja ļauj regulāri pārbaudīt savas vērtības un mēģināt pēc iespējas dzīvot saskaņā ar tām.

Racionāla vaina palīdz jums labot savas kļūdas, rīkoties morāli un uzņemties iniciatīvu. Racionāla vaina ir labs palīgs, izturoties pret otru ar līdzjūtību un augstprātību.

Racionāla vaina noteikti ir cilvēka stāvoklis. Ikviens izdara agresīvas darbības vai viņam ir morāli nepieņemamas agresīvas domas. Kad tas notiek, cilvēki izjūt patiesu vainu; viņi jūtas neērti, jo ir pārkāpuši savus ētikas standartus. Racionāla vaina mudina viņus gan labot savas kļūdas, gan būt dāsniem pret citiem.

Racionāla vaina ir reāla atbilde uz citiem nodarīto kaitējumu, tā vienmēr ir proporcionāla faktiskajam kaitējuma apjomam un samazinās, kad persona pārtrauc savu vainīgo uzvedību un labo kļūdas.

Cilvēki, kas piedzīvo racionālu vainu, var justies vajadzīgi nožēlot grēkus, lūgt piedošanu, izpirkt vainu un tikt attiecīgi sodīti. Šo vajadzību mērķis ir atgūt identitāti, dzīvot mierā ar sevi un sabiedrību. Šādi cilvēki apzinās ne tikai savu patieso vainu, bet arī savas personības stiprās puses, piemēram, spēku, godīgumu vai lojalitāti. Viņi atzīst, ka ir cilvēki, kuri cenšas būt godīgi pret sevi un citiem, bet var kļūdīties.

Neracionālas vainas sajūta attīstās bērnībā. Bērni bieži tiek uzskatīti, ka rada problēmas, kuras viņi nevar kontrolēt, tostarp šķiršanos, ģimenes locekļu skandālus vai atkarības. Bērni var mēģināt labot šīs kļūdas, dedzīgi sodīt sevi vai nolemt nekad vairs nevienam nekaitēt. Viņi sāk vairīties no dabiskas pašapliecināšanās, novērtējot to kā bīstamu agresiju. Viņi var arī baidīties, ka citi būs dusmīgi uz viņiem par viņu uzvedību un pašapliecināšanās mēģinājumiem. Bērni bieži nes šādu neracionālu vainu pieaugušā vecumā.

Persona, kurai ir nosliece uz neracionālas vainas apziņu, nejūtas pilnīgi cilvēks. Viņa identitāte ir nepieņemama - viņš jūtas pēc būtības vainīgs. Neracionālas vainas pieredze var būt vecāku mīlestības atņemšanas draudu rezultāts, ja bērnam tiek izskaidrota cēloņsakarība starp viņa nodarījumu un šiem draudiem. Šajā gadījumā mīlestības atņemšanas draudi bērnam kļūst par signālu, ka viņš ir izdarījis nepareizu darbību attiecībā uz mīļoto. Bērns saprot, ka viņa patiesās vai iedomātās nepareizās darbības ir kļuvušas par šķērsli starp viņu un viņa mīļoto vecāku, ka viņš ir kļuvis par iemeslu vecāku atsvešināšanai, ka viņa uzvedība traucē normālai mijiedarbībai ar mīļoto.

Dažos gadījumos vecāks izraisa bērnā vainas sajūtu par viņa eksistences faktu ("Ja tevis nebūtu, es varētu gūt panākumus", "Ja tu nebūtu dzimis tik agri, es varētu mācīties"), "Ja ne jūs, es nedzīvotu kopā ar jūsu tēvu"). Tādējādi no viņa dzīves pirmajiem gadiem cilvēkā veidojas neracionāla vainas sajūta attiecībā uz pašu viņa eksistences faktu, kas dažos no ekstrēmākajiem gadījumiem var novest pie viņa dzīvības atņemšanas. Šādi ģimenes locekļu vēstījumi bieži tiek nodoti no paaudzes paaudzē, kas kļūst sociāli bīstami, jo šādi cilvēki paši kļūst par induktoriem, kuri inficē citus cilvēkus ar neveiksmēm, neticību, vilšanos un konfliktiem.

Neracionālai vainai ir tikpat liela saistība ar vainu, cik augstprātībai ir jākaunas. Katrā no šīm situācijām persona, visticamāk, mēģinās novērst problēmu, nevis pāraugs.

Ir arī kāds iracionāls morālists, kurš cenšas saglabāt savu morālo identitāti kā nesavtīgi cilvēki, kuriem nav visa savtīguma. Viņi var kļūt “taisnīgi”, pārliecināti, ka ir apguvuši mākslu rūpēties par citiem. Viņi "atzīst" savus tikumus (kas nevar iztikt bez iracionālas vainas), nevis atzīst savus grēkus.

Neracionālo vainas sajūtu dažkārt mēdz dēvēt arī par aizsargājošu - tā palīdz saglabāt ideālo Es tēlu, pasargā no iekšējā stresa. Dažos gadījumos cilvēks pārspīlē savu patieso vainu. Viens no psiholoģiskajiem skaidrojumiem tam ir šāds. Ja es esmu kāda notikuma (pat slikta) cēlonis, tad es neesmu “tukša vieta”, kaut kas ir atkarīgs no manis. Tas ir, ar neracionālas vainas sajūtas palīdzību cilvēks mēģina apstiprināt savu nozīmi. Viņam ir daudz sāpīgāk atzīt faktu, ka viņš neko nevarēja ietekmēt, atzīt savu bezspēcību kaut ko mainīt, nekā teikt “tas viss ir manis dēļ!”.

K. Hornijs, pētot vainas sajūtu, vērsa uzmanību uz to, ka, rūpīgi pārbaudot vainas sajūtu un pārbaudot tās autentiskumu, kļūst acīmredzams, ka liela daļa no šķietamās vainas sajūtas ir abu satraukumu izpausme. vai aizsardzību no tā.

Sakarā ar vislielāko trauksmi neirozēs, neirotiķis, visticamāk, nekā vesela persona slēpj savu trauksmi ar vainas sajūtu. Atšķirībā no veselīga cilvēka viņš ne tikai baidās no sekām, kas var notikt, bet jau iepriekš paredz sekas, kas ir absolūti nesamērīgas ar realitāti. Šo priekšnojautu raksturs ir atkarīgs no situācijas. Viņam var būt pārspīlēts priekšstats par gaidāmo sodu, izrēķināšanos, visu atteikšanos vai arī viņa bailes var būt pilnīgi neskaidras. Bet neatkarīgi no to rakstura, visas viņa bailes rodas tajā pašā vietā, ko var aptuveni definēt kā bailes no neapmierinātības vai, ja bailes no neapmierinātības ir līdzvērtīgas grēcīguma apziņai, kā bailes no pakļaušanās.

I. Yalom atzīmē neirotiskās vainas fenomenu, kas "nāk no iedomātiem noziegumiem (vai nelieliem nodarījumiem, kas izraisa nesamērīgi spēcīgu reakciju) pret citu personu, seniem un mūsdienu tabu, vecāku un sociālajiem aizliegumiem". "Tikt galā ar neirotisku vainu ir iespējams, strādājot ar savu" ļaunumu ", neapzinātu agresivitāti un vēlmi pēc soda."

Ir hroniski neracionāli vainīgi cilvēki, visbiežāk šī sajūta ir smags bērnības ego mantojums, tomēr cilvēki, kuri nevēlas attīstīt šādu sajūtu, ik pa laikam var piedzīvot neracionālu vainu. Piemēram, ja viņu ceļā satiekas izveicīgs narcisistisks manipulators vai psihopāts vai ja kāda situācija, kas izraisīja šo sajūtu, savā psiholoģiskajā saturā atgādina pagātnes, iepriekš neapzinātas nedienas.

Yalom piešķir padomnieka lomu eksistenciālai vainai. Kā atklāt savu potenciālu? Kā to atpazīt, sastopoties ar tās izpausmi? Kā mēs zinām, ka esam apmaldījušies? - Yalom uzdod jautājumus. Uz šiem jautājumiem viņš atrod atbildes M. Heidegera, P. Tilliča, A. Maslova un R. Meja darbos."Ar vainas palīdzību! Ar trauksmes palīdzību! Ar bezapziņas aicinājumu!"

Iepriekš minētie domātāji piekrīt, ka eksistenciālā vaina ir pozitīvs konstruktīvs spēks, padomdevējs, kas mūs atgriež pie sevis.

Eksistenciāla vaina ir universāla un nav radusies vecāku rīkojumu neievērošanas rezultātā, "bet izriet no tā, ka cilvēks var uzskatīt sevi par indivīdu, kurš spēj vai nespēj izdarīt izvēli" (R. Maijs).

Tādējādi jēdziens "eksistenciāla vaina" ir cieši saistīts ar personīgās atbildības jēdzienu. Eksistenciāla vaina rodas cilvēkam, kad viņš saprot, ka viņam patiesībā ir pienākumi pret savu būtni, kad viņš saprot, cik svarīgi ir realizēt dabas noteikto potenciālu. Eksistenciāla vaina nav saistīta ar kultūras aizliegumiem vai kultūras priekšrakstu ievadīšanu; tās saknes slēpjas pašapziņas faktā. Katrs cilvēks piedzīvo eksistenciālu vainas sajūtu, neskatoties uz to, ka tās būtība mainīsies dažādās sabiedrībās, un lielākā mērā to noteiks pati sabiedrība.

Eksistenciāla vaina pati par sevi nav neirotiska vaina, lai gan tai ir potenciāls pārvērsties neirotiskā vainā. Ja šī vaina netiek atzīta un apspiesta, tad šajā gadījumā tā var izvērsties par neirotisku vainas sajūtu. Un, tā kā neirotiskā trauksme ir dabiskās eksistenciālās trauksmes gala rezultāts, kuru mēģināja ignorēt, no tā izriet, ka neirotiskā vaina ir rezultāts opozīcijas trūkumam eksistenciālai vainai. Ja cilvēks to spēj apzināties un pieņemt, tad šāda vaina nav patoloģiska.

Tomēr ar pareizu pieeju eksistenciāla vaina var dot labumu personai. Apzināta eksistenciāla vaina veicina spēju attīstīt apkārtējo pasauli, just līdzi citiem cilvēkiem un attīstīt savu potenciālu.

R. Mejs uzskatīja cita veida eksistenciālu vainu - vainu par neiespējamību pilnībā saplūst ar citu personu. Cilvēks nevar paskatīties uz pasauli cita cilvēka acīm, viņš nevar justies tāpat kā otrs cilvēks, viņš nevar saplūst ar viņu. Šāda veida neveiksmes ir eksistenciālas izolācijas vai vientulības pamatā. Šī izolācija rada nepārvaramu barjeru, kas atdala cilvēku no citiem cilvēkiem un kļūst par starppersonu konfliktu cēloni.

Cilvēkam ir jāuzklausa viņa eksistenciālā vaina, kas liek viņam pieņemt fundamentālu lēmumu - radikāli mainīt savu dzīvesveidu, mainīt sevi, kļūt par sevi.

I. Yalom norāda, ka eksistenciālas vainas apzināšanās vairākos gadījumos var kavēt personas tālāku attīstību. Tā kā lēmums par izmaiņām nozīmē, ka tikai cilvēks ir atbildīgs par savas dzīves iepriekšējo sabrukumu un varēja mainīties jau sen. Un eksistenciālās vainas pieredze "liek indivīdam pārdomāt atkritumus - kā tas notika, ka viņš upurēja tik daudz savas unikālās dzīves". Solis pretī pārmaiņām nozīmē atzīt savas pagātnes kaunu. Un cilvēks, lai atbrīvotos no savas iepriekšējās dzīves atzīšanas par vienu lielu kļūdu, aizstāj eksistenciālas vainas sajūtu, vienlaikus paliekot uzticīgs ierastajiem stereotipiem.

Ieteicams: