PERSONĪBA KAITĒJUMS

Video: PERSONĪBA KAITĒJUMS

Video: PERSONĪBA KAITĒJUMS
Video: RīgaTV 24 "Dienas personība ar Veltu Puriņu" 2024, Aprīlis
PERSONĪBA KAITĒJUMS
PERSONĪBA KAITĒJUMS
Anonim

Vesela saprāta līmenī un poppsiholoģijā ir plaši izplatīta personības veidošanās procesa neizpratne. Parasti šo procesu uzskata par netraumatisku lineāru uzlabojumu, kaut ko pretēju iznīcināšanai.

Destruktīvi garīgie procesi, piemēram, neiroze un trauma, visticamāk, ir saistīti ar personības traucējumiem, nevis ar to veidošanos. Personība, mūsuprāt, ir absolūts pretstats garīgajai novirzei.

Viņi bieži runā par "harmoniski attīstītu personību", pieņemot, ka destruktīvi procesi šādas personības veidošanā nepiedalījās.

Šis uzskats ir nepareizs, jo personība ir īpaša psiholoģisko traucējumu konfigurācija. Tas tiek iegūts psihes traumas rezultātā.

Viens no galvenajiem faktoriem, kas nosaka personības veidošanās procesa traumatisko raksturu, ir izolācija no citiem. Persona kā persona veidojas sociālās atstumtības rezultātā. Ukraiņu valodā šis princips ir visredzamākais. Personība ukraiņu valodā ir "īpašība", kas tieši norāda uz saistību ar izolāciju no citiem. Izolācija ir saistīta arī ar iezīmi, tas ir, neatbilstību, atšķirību no citiem.

Katrs no elementiem, kas veido personību, tiek sāpīgi apgūts, veidojoties kā virsbūve pār sākotnējo pilnīgas absorbcijas stāvokli un neatšķiramību no citiem.

… pretēji izplatītajam uzskatam, cilvēka primārais stāvoklis nav savtīgums un personisko interešu īstenošana (tas ir, izolācija no citiem), bet, gluži pretēji, nesaraujama saikne ar citiem un piederība viņiem.

Citiem vārdiem sakot, nevis šķirtība ir pirms apvienošanās ar citiem līdz pilnībai, bet sākotnējā saplūšana ar viņiem ir pirms šķiršanās procesa, kas mums asociējas ar pieaugšanu.

Pieaugot un iegūstot personību, cilvēks iegūst sevi no vienotības un neatšķiramības no citiem, veido sevi kā kaut ko no tiem atšķirīgu. Tas ir neizbēgami traumatisks process, jo personai saplūšanas stāvoklis ar citiem ir mazāk sāpīgs, tas ir, viņa kā cilvēka prombūtne.

Mēs parasti uzskatām, ka upurēšana citu labā ir īpašība, kuru mēs iegūstam un ko veidojam, pārvarot sev raksturīgo egoismu. Patiesībā, gluži pretēji, mums ir vieglāk upurēt sevi, piederēt citam, nekā atšķirties un aizstāvēt savas intereses.

Tāpēc iekšējās izsīkuma periodos, kad vairs nav spēka egocentrismam un neatkarībai, mēs meklējam aizsardzību citā, viegli upurējamies, tas ir, mēs atgriežamies sākotnējā pamata un dabiskākā un mazāk traumatiskā stāvoklī - veidojas bērna stāvoklis, kuram vēl nav personības.

Tas ir arī filmu un seriālu terapeitiskais efekts - mēs izšķīstam varoņu dzīvēs, jūtam viņiem līdzi, attālinoties no savas dzīves. Vēl viens radikālāks veids, kā izbēgt no savas dzīves, ir pilnībā veltīt sevi mīļajiem (visbiežāk bērnam vai partnerim) vai noteiktai cilvēku grupai, piemēram, baznīcai.

Sabiedrība ir pat izstrādājusi veidu, kā pamatot šādu bēgšanu - mēs viegli pieņemam domu, ka, pilnībā upurējot sevi citu labā, mēs parādām tikumību, ka laipnība ir mūsu personības atšķirīgā iezīme. Attaisnojot sevi, mēs pat pārmetam citiem, ka neesam pietiekami laipni. Faktiski šādā ārkārtējas laipnības situācijā cilvēks kā cilvēks nav klāt.

Patiesībā mums ir jāpieliek lielākas pūles, lai mēs neupurētu sevi, nevis upurējam sevi citu labā. Mēs viegli izšķīstam citā un upurējamies, jo mums tas patīk vairāk un tas ir vieglāk nekā personīgo interešu veidošanās un apmierināšana.

Vēlme izpatikt un iepriecināt ikvienu atbilst sākotnējam, mums dabiskākam stāvoklim. Populāra vietne par psiholoģiju apgalvo, ka harmoniski attīstīta personība "priecē apkārtējos ar savu garīgo veselību, spēju saprasties ar cilvēkiem". Attiecībā uz šo apgalvojumu ir vērts uzdot jautājumu, vai vispār ir likumīgi piezvanīt personai, kas vienmēr iepriecina citus, nevis

nonākot konfliktā ar viņiem. Kas tad viņu padara par cilvēku, ja viņš nevienu nemaz neapbēdina?

Būt cilvēkam nozīmē attīstīt spēju nevadīties no instinktīvas vajadzības iepriecināt un iepriecināt ikvienu.

Cilvēks ar personību spēj veidot savu viedokli, kas perfekti vai vismaz pilnībā nesakrīt ar citu viedokli.

Papildus personīgajam viedoklim cilvēks atšķiras no citiem ar savām idejām, pasaules uzskatu, stilu, dzīvesveidu. “Viens” a priori nozīmē atšķirīgu no tiem, kas pieder citiem, un būt atšķirīgam no citiem ir traumatisks cilvēkam, tas nozīmē būt izolētam no otra un kaut kādā veidā atšķirties no viņa, pārkāpjot ideālo kohēzijas stāvokli.

Turklāt, jo vairāk jūs atšķiraties no citiem, jo vairāk esat viens, un vientulība cilvēka būtiskās socialitātes dēļ viņam ir ārkārtīgi sāpīgs stāvoklis.

Ideālā gadījumā cilvēks ir persona, kas atrodas nepārvaramā konfliktā ar citiem, atņemot jebkādus saskarsmes punktus ar viņiem. Bet tikai daži cilvēki to izvēlas.

Lai gan neatkarīgi no tā, cik ļoti cilvēks ir izolēts no citiem, viņš nekad nebeidz būt ar viņiem saistīts, jo mēs nepastāvam ārpus sabiedrības. Galu galā jebkura izolācija vienlaikus ir savienošanās forma ar citiem, jo pat akūts konflikts ir dialogs.

Kad mēs kļūstam atšķirīgi no citiem, mēs nekad pilnībā neatvienojamies no viņiem. Personība ir nošķirtības no citiem neiroze, novirze no dabiskā saplūšanas stāvokļa un atšķirības no citiem. Mēs ieviešam telpu starp sevi un citiem, kas vienlaicīgi mūs no tiem atvieno un saista ar šo nošķirtību. Šī telpa sāp, bet tā ir personība.

c) Džūlija Rešeta

Ieteicams: