Mīts Par Sizifu Caur Psiholoģiski Nobrieduša, Autentiska Izskata Prizmu

Satura rādītājs:

Video: Mīts Par Sizifu Caur Psiholoģiski Nobrieduša, Autentiska Izskata Prizmu

Video: Mīts Par Sizifu Caur Psiholoģiski Nobrieduša, Autentiska Izskata Prizmu
Video: Allans Parijancs - Dzīvi Veidojošais Materiāls (04.12.2021.) 2024, Maijs
Mīts Par Sizifu Caur Psiholoģiski Nobrieduša, Autentiska Izskata Prizmu
Mīts Par Sizifu Caur Psiholoģiski Nobrieduša, Autentiska Izskata Prizmu
Anonim

Atgādināšu, ka Sizifs ir pieaugušais vīrietis, kurš visu dienu ripina kalnā apaļu akmeni, un no rīta akmens atkal atrodas kalna pakājē, gaidot uzmanību un rūpes no Sizifa, gaidot savu spēcīgo un drosmīgas rokas, kas akmeni atkal ripinās kalnā, pēc tam akmens atkal ripos lejā - un tas turpinās mūžīgi.

Parastā šī mīta uztvere, kas daudziem pazīstama, ir aptuveni šāda:

Tas, piemēram, ir muļķa darbs, smags un bezjēdzīgs, bezjēdzīgs. Un Sizifa dzīve ir izšķiesta, viss ir bezjēdzīgi - galu galā akmens nepārtraukti lej lejā. Un Sizifs šajā kontekstā visās interpretācijās tiek attēlots un uztverts kā cietējs, moceklis. Un šķiet, ka Sizifam ir iespējams kaut kas cits, it kā Sizifs būtu sodīts, it kā viņš būtu vainīgs bezgalīgā stulba bezjēdzīga darba veikšanā, lemts bezgalīgām ciešanām kāda veida pārkāpuma vai kļūdas dēļ, un tas, kad tas atmaksājās, viņa ciešanas beigtos.

Bet ko darīt, ja paskatās uz šo mītu savādāk, kā, iespējams, neviens nekad uz to nav skatījies.

Izpētīsim šo mītu ar psiholoģiski nobriedušas personības izskatu vai, kā to parasti sauc psiholoģiskā vidē, Autentisku vai, kā saka personīgās izaugsmes treneri, ar Autora viedokli, vai, kā saka garīgie līderi, ar pamodināts skatiens. Būtībā runa šeit ir par vienu un to pašu, un visi šie jēdzieni ir sinonīmi.

Un tieši to mums parādīs cits uzskats.

Sizifam nav alternatīvu pašreizējai realitātei - stāvoklis, kādā viņš atrodas šobrīd, ir vienīgais iespējamais stāvoklis Sizifam Visumā. Nav cita, varbūt kādreiz tā bija, bet tagad nav - šobrīd Sizifam nav alternatīvas. Tas ir fakts, kas Sizifam būtu jāpieņem un ar kuru būtu vērts samierināties.

Tas ir, nestrādāt un nevilkt akmeni kalnā - Sizifam šādas iespējas nav. Lai gan Sizifs acīmredzot to ļoti vēlētos. Bet tie ir spēles nosacījumi - šī opcija nav pieejama. Un ir pienācis laiks to saprast, mūsu varonis Sizifs. Un tas sāks notikt ar Sizifu, tiklīdz Sizifs sapratīs viņa grūstīšanās neizbēgamību, viņa tāda - no pirmā acu uzmetiena - bezjēdzīga un tāda paša veida dzīve.

Un notiks visparastākais brīnums. Sizifs, noguris no cīņas ar savu likteni, noguris no vēlēšanās citādi, noguris gaidīt palīdzību un cerēt uz pārmaiņām, pēkšņi atklāj, ka nav iespējams izvairīties no šāda dzīvesveida, izvairīties no saviem apstākļiem un darba - tas nav iespējams. Kas šajā brīdī notiek ar Sizifu?

Un notiek sekojošais: Sizifs pārstāj ciest.

Viņam ir liegts tik garšīgs un ierasts dzēriens no ciešanām, kas uzbudina asinis.

Jā, Sizifs turpina vilkt akmeni augšup. Un katru rītu akmens ripo lejup.

Bet tagad Sizifs nav apbēdināts, neuztraucies, nav apgrūtināts. Bet ne vārdos, bet kopumā, pēc būtības.

Sizifs paliek tādos pašos apstākļos, Sizifs turpina lēnprātīgi darīt to, kas ir ierakstīts, tikai tagad tajā nav iekšēja protesta, pretestības un cīņas. Sizifs pārstāj cīnīties ar realitātes apstākļiem, no kuriem visu savu nebeidzamo iepriekšējo dzīvi, ar visu savu niknumu un kaisli viņš tik ļoti vēlējās izvairīties. Sizifs beidzot saprot, ka viņam nav iespējas izbēgt no likteņa - un pirmo reizi Sizifs to redz skaidri, tieši. Ar Sizifu pirmo reizi savā nebeidzamajā dzīvē, kas piepildīta ar ciešanām un mokām, notiek pazemība un miers. Ar savām domām viņš pārstāj vēlēties citu likteni, pārstāj vēlēties citu. Tātad Sizifā apstājas vissmalkākā un netveramākā psiholoģiskās pretestības parādība, ko kristietībā sauc par lepnumu, bet klasiskajā psiholoģijā - ego. Un, ja jūs no šīs parādības atdalāt mītus, spekulācijas un spekulācijas, tad ego vai lepnuma būtība ir protests, domstarpības, cīņa, pretestība un, protams, ciešanas.

Ārēji Sizifam nekas nemainās, bet “iekšējās” izmaiņas ir radikālas. Sizifs ir tur, tajā pašā, ar to pašu un ar to pašu, bet Sizifs vairs necieš.

Vai tiešām šī apziņa ir tik grūta?

No pirmā acu uzmetiena nē, bet kaut kādu iemeslu dēļ burtiski ikvienā, tā vai citādi, lielākā vai mazākā mērā notiek Sizifes cīņa un Sizifijas darbs. Un jēga, šķiet, ir tikai augļu saldumā, atkarībā no šī saldākā vērtējumu, spriedumu, salīdzinājumu, kontroles mēģinājumu augļa, vēlmēm, centieniem, uzlabojumiem, cerībām, atkarības no saviem augļiem. svarīgums, īpatnība, vērtība, vajadzība, neparastums - ko apzināti ne viena vienība Visumā spēj atlaist. Ir tik biedējoši zaudēt šo saldo garšu - tas ir vienīgais.

_

Autors:

Ieteicams: