2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Lai runātu par traumām, sāksim no tālienes - ar jautājumu par to, kā veidojas psihe. Cilvēka karjeras sākumā bērnam vispār nav psihes, ko kā galveno motīvu aizstāj afekti un ķermeņa diskomforts. Šo attīstības posmu var saukt par šizoīdu, jo šajā posmā nav saistību ar objektu, kas vienkārši neeksistē. Bērna garīgo telpu pārpludina nediferencētas sajūtas, kurām aprūpētājs piešķir formu un tādējādi pasūta haotisku satraukumu. Šai valstij ir jābūt ļoti biedējošai, un tāpēc šī perioda galvenais uzdevums ir iegūt drošības sajūtu. Šeit svarīgas nav attiecības ar kaut ko, bet gan miera pieredze, un es, atgādinu, joprojām ir bezmērķīga.
Objekts tiek iegūts nākamajā attīstības stadijā jeb personīgajā organizācijā, bet attiecības ar viņu raksturo neskaidras robežas starp subjektu un objektu un stingras robežas subjekta garīgajā telpā. Neskaidras robežas apzīmē ārkārtējas atkarības stāvokli, kad viena mijiedarbības dalībnieka emocionālo stāvokli neizbēgami nosaka otra stāvoklis. It kā cita reakcija bez reakcijas ir neiespējama, un garīgā stāvokļa kontroles orgāns atrodas ārpusē. Lai pretotos šai ārējo robežu caurlaidībai, psihe veido īpašu aizsardzību, ko sauc par šķelšanos. Tās būtība slēpjas faktā, ka, ja es nevaru ārējā ietekmē regulēt sava stāvokļa izmaiņas, tad iekšā es iemācīšos izslēgt to psihes daļu, kas izrādījusies mainīta.
Citiem vārdiem sakot, ja attiecībās ar kādu objektu es jūtos vājš un bezpalīdzīgs un nevaru neko darīt pie saskares robežas, tad es varu ielikt šo neiespējamo robežu uz iekšu un pārtraukt justies vājš un bezpalīdzīgs. Metaforiski runājot, lietojiet galvassāpju tabletes, nevis ārstējiet saaukstēšanos. Paliekot neaizsargātam ārējā agresora priekšā, subjekts iemācās būt ārkārtīgi agresīvs pret sevi. Pareizāk sakot, uz kādu garīgu stāvokli. Tādējādi robežšķērsojošā intrapersonālā šķelšanās ir iepriekšējas un neapstrādātas starppersonu saplūšanas rezultāts. Šeit jau ir izsekots mehānisms, kas tiks izmantots pieaugušā vecumā - nevar piedzīvot atdalīšanas traumu, bet tikt galā ar to, pateicoties primitīvo aizsardzības mehānismu darbībai.
Nākamais attīstības posms nozīmē simboliska slāņa klātbūtni starp subjektu un objektu, kas lokalizē attiecības starpposma telpā, uz robežas, nevis psihes iekšienē. Tas ļauj veidot attiecības ar neatņemamu objektu, nevis ar tā atsevišķo afektīvo daļu, un tāpēc uzņemas integrāla klātbūtni, kas nav sadalīta objekta daļās. Tas ļauj saglabāt autonomiju un manipulēt ar simboliem, nevis objektiem, kā tas bija iepriekšējā posmā. Šis ir viens no galvenajiem neirotiskā līmeņa ieguvumiem - es vienmēr esmu vairāk nekā viņa afekts. Vide pārstāj darboties tieši uz neirotiku; to ietekmē nozīmes un nozīmes, kuras var kontrolēt. Simboliskais slānis ir buferzona, kas var mainīties un deformēties visos iespējamos veidos, neapdraudot objekta integritāti. “Aiz manis jūs varat runāt par mani, un jūs pat varat mani pārspēt” - attiecas uz neirotisko līmeni, kurā dzīvo lielākā daļa dzīvo būtņu. Protams, neirotiskā organizācija paredz atgriezeniskas robežas un pat šizoīdu reakciju iespējamību.
Kā parasti tiek regulēta garīgās dzīves gaita? Trauksmi, ko piedzīvo subjekts, var apstrādāt, mainot uzvedību, kad garīgo uzbudinājumu vairāk atbalsta, paplašinot apziņas zonu, vai ar psihiskās aizsardzības palīdzību, kas sašaurina apziņas zonu un tādējādi nomāc trauksmi. Neirotiskajā attīstības līmenī garīgā aizsardzība tiek realizēta caur semantisko, tas ir, simbolisko sfēru. Piemēram, mēs aizstājam to, kas izrādās nepieņemams, vai izskaidrojam to, kam nav izskaidrojuma. Ja neirotiskā reģistra augstākā psihiskā aizsardzība netiek galā, tad talkā nāk rupjākas kārtas aizsargspējas, kas nodarbojas ar nesimbolizētu afektu. Šīs primitīvās aizsardzības ir pēdējā aizsardzības līnija, pirms personība ienirst primitīvā afektīvā haosa stāvoklī, no kura tā radusies.
Tāpēc traumatiskais notikums izrādās tā briesmīgā katastrofa, kas personību konfrontē ar dziļas regresijas iespēju līdz pat garīgās dezorganizācijas stāvoklim. Trauma caurdur personības organizāciju, tas ir visaugstākās intensitātes notikums, kuru neirotiskās aizsardzības spēki nevar apstrādāt, kas pārvar simbolizācijas resursus. Psihiskās dimensijas traumu attēlo nesimbolizēts afekts, kuru var apturēt tikai ar robežreakciju palīdzību. Pretējā gadījumā regresija var sasniegt šizoīdu līmeni, kurā vienīgais aktīvais “aizsardzības mehānisms” ir dzīvības noraidīšana, tas ir, garīgā nāve. Lai tas nenotiktu, traumatiskais efekts ir jāizolē no sevis, sadalot.
Rezultātā rodas paradoksāla situācija - no vienas puses, traumatiska disociācija pārtrauc psihes iznīcināšanu, no otras puses, tas veido neapzinātu afektīvu stāvokli, kas izkropļo apzināto “ārēji normālo” personības daļu, tas ir, apstājas šo iznīcināšanu iepriekšējā organizācijas līmenī. Personība izdzīvo, bet par to maksā pārāk augstu cenu. Nepabeigta traumatiska situācija mēdz tikt pārstrādāta, taču šo mērķi nevar sasniegt ierobežoto personīgo resursu dēļ. Tāpēc traumatisks atkārtojums traumu neārstē, bet drīzāk pastiprina bezpalīdzības un bezspēcības sajūtu. Tas savukārt palielina ārēji normālas personības deformāciju, kas iemācās kontrolēt afektus, ierobežojot tās vitalitāti, nevis paplašinot tās izpausmju iespējas.
Traumatiskais cilvēks mēģina traumu pārstrādāt nevis sazinoties ar disociēto afektu, kuram viņam trūkst spēka, bet gan atkal un atkal izspēlējot traumatisko situāciju. Ja agrāk katastrofa robežu noteikšanā tika pārnesta uz iekšu, tad tagad tiek veikta traumatiskā ietekme. Šī stratēģija ir robežas risinājums, jo šajā gadījumā traumatiskais cilvēks vienlaikus tiek apvienots ar savu afektu un atsvešinās no tā. Šķiet, ka viņš apgalvo, ka mans efekts ir mans es, mana galējā psihiskā realitāte, aiz kuras nav nekā cita - ne nākotne, ne pagātne. Un tajā pašā laikā viņš nevar sazināties ar viņu no sava es, jo tas palielinās afektu un apdraud retraumatizāciju. Tas nodrošina “ideālo” kontroles veidu - es nepieskaros, bet arī neatlaižu. Mēs atceramies, ka robežnosacījumi ir gan vēlme sazināties, gan uzbrukums tai. Slikts iekšējais objekts draud iznīcināt labu, tāpēc traumu terapija sastāv no nepieciešamības ieiet depresīvā stāvoklī, tas ir, iegūt iespēju tos integrēt.
Neirotisks varētu teikt, ka mans afekts ir kaut kas, kas dažkārt notiek noteiktos apstākļos, bet tas nav viss mans es. Manus afektus nosaka manas fantāzijas, nevis objekti. Neirotiskais rada saikni, kamēr robežas klients to paverdzina. Robežreakcijā starp subjektu un objektu robeža pazūd, un tāpēc afektam nav adresāta - formāli virzoties uz objektu, tas darbojas savas psihes teritorijā. Afekts netiek evakuēts ārpus savām robežām, simboliskajā telpā starp, kurā var notikt apmaiņa, bet kā nikns bullis šaurā telpā tas iznīcina savas iekšējās struktūras. Efekts ir jānovērš, jo nav cita veida, kā to apstrādāt. Tāpēc sadalīšana rada psihes robežas, kuru nav starp abām psihes daļām.
Veicot diferenciāldiagnostiku starp krīzi un traumu, var secināt, ka pirmais stāvoklis ir neirotisks, bet otrais ir robežlīnijas reakcija uz krasām dzīves situāciju izmaiņām. Šie divi stāvokļi dažādos parametros izrādās tieši pretēji viens otram. Tādējādi krīzei ir iekšēja attīstības loģika, kas noved pie tās spontānas atrisināšanas, savukārt trauma pārtrauc garīgo attīstību un to nevar izārstēt uz savu resursu rēķina. Krīze ietver kompromisu starp nepieciešamību pēc stabilitātes un attīstības nepieciešamību; trauma iegulda stabilitātē, ierobežojot vitalitāti. Personības izmaiņas krīzes laikā ir pakāpeniskas un pavada izmaiņas attiecību sistēmā; ar traumu tiek novērots straujš personības profila izkropļojums, kas neuzlabo ārējo adaptāciju, bet atspoguļo iekšējās disociācijas procesu. Krīze ir semantiska katastrofa, savukārt trauma pārvietojas pāri simboliskajai dimensijai un iestrēgst ķermenī nepilnīgas cīņas-lidojuma reakcijas veidā.
Attiecīgi darbs ar traumām, tāpat kā pierobežas situācijā, tiek veikts ar tā “neirotizācijas” palīdzību, tas ir, pārceļot pārkāpumus no arhaiskāka uz nobriedušāku reģistru. Traumatisks cilvēks diez vai var atrasties iecietības loga vidējā zonā, jo garīgās uzbudinājuma pieaugums apdraud tā lavīnveida pieaugumu. Traumatisko ietekmi var novirzīt attiecībās, jo emocijas, pirmkārt, ir kontakta parādība. Tādējādi viens no trikiem, strādājot ar traumatisku pieredzi, ir radīt saņēmēju viņu izpausmēm, jo šie centieni noved pie robežas parādīšanās starp priekšmetu un objektu. Affect ir iepakots simboliskā funkcijā, kas ļauj notiekošajam piešķirt nozīmi.
Citiem vārdiem sakot, šeit mēs nonākam pie eksistenciālā jautājuma par to, kas ir cilvēks un ko viņš pulcē apkārt, kāds ir viņa sistematizācijas un organizēšanas princips? Traumu gadījumā kā robežstāvoklis cilvēks, šķiet, pazūd no konflikta lauka, kas rodas pie saskares robežas, un zaudē spēju izturēt dialektisko spriedzi. Viņa galvenā vajadzība joprojām ir vēlme pēc drošības, un tāpēc viņš pārtrauc mijiedarbību ar pasauli, iegrimstot autisma kokonā. Traumatisks cilvēks noliedz savu vajadzību un līdz ar to arī autonomiju. Līdz ar to traumatiskais diskurss saglabā cilvēka nosacīto kontūru, izdzēšot viņa iekšējo saturu.
No otras puses, neirotiskā organizācija kā etalons, uz kuru mēs varam skatīties traumu terapijas laikā, ir balstīta uz vēlmi kā simbolisku vajadzību izpausmi. Neirotiskais iznīcina barjeras, bet traumatiskais nodrošina to neaizskaramību. Var teikt, ka neirotiskais cilvēks dzīvo pēc vēlmēm, bet traumatiskais - pēc vajadzībām. Traumatisks cilvēks ir aizrāvies ar afektu, kuru viņš nevar evakuēt, jo tam tas ir jārisina konkrētai personai noteiktā situācijā, nevis viņa projekcijai, ar kuru nav iespējams identificēties.
Traumas terapija tādējādi cenšas no jauna ieguldīt subjektu narcistiskā veidā, atklājot viņa trūkumu un virzoties uz Citu. Eidipāla situācija, kas dziedē traumu, noved pie tā, ka Cits ir simboliskais trešais, kurš izvelk subjektu no saplūšanas ar savu afektu. Tāpēc trauma izrādās situācija, kas neatrisinās pati par sevi, jo tā formatē personīgās organizācijas reģistru. Traumām, kas noved pie regresijas un iespējamas psihes izjukšanas, ir vajadzīgas attiecības, jo tās savukārt ir jebkuras psihiskās realitātes sākums.
Ieteicams:
Agrā Trauma: IDENTITĀTES PROBLĒMAS
Traumatiskā pieredze ir briesmīga, grūta un šķiet milzīga. Pēctraumatiskā stresa traucējumi (PTSD) ir saistīti ar tādiem notikumiem kā kari, terorakti, autoavārijas, dabas katastrofas un vardarbības akti. Ir vēl viens PTSD veids, ko sauc par kompleksiem posttraumatiskā stresa traucējumiem (CPTSD), kas rodas ilgstošas traumatisku situāciju iedarbības rezultātā, nevis viena incidenta dēļ.
Emocionāla Trauma. Palīdzības Procedūra
Turpinot rakstu par garīgās traumas gaitas īpatnībām. Traumu un tās sekas daudzos tās aspektos apraksta gan zinātnieki, pētnieki, praktiķi, gan arī pielietotie aspekti, kas jādara un kā palīdzēt personai tikt galā, ja iespējams, neizmantojot medicīniski psihiatrisko un klīnisko psihoterapeitisko palīdzību, tas ir, saskaņā ar patiesību, ārstēšana joprojām ir aktuāla.
Trauma: Labākais Draugs Un Sliktākais Ienaidnieks Sakrita Vienā
Es saku trauma, lai gan es to nedomāju kā notikumu, bet gan tā sekas. Dažādas traumas ar cilvēku notiek visas dzīves laikā no paša sākuma, ilgtermiņa sekas no traumas rodas, ja ir divi nosacījumi: 1. Sagremot psihes traumas izrādījās milzīgs uzdevums.
Metienu Trauma, Metēju Trauma: Pamešanas Terapija
Mums atteikšanās ir tāda cilvēka sajūta, ar kuru mēs vienpusēji esam pārtraukuši sazināties. Tajā pašā laikā tas, kurš izstājās, neļāva notikt šķiršanās procedūrai. Viņš vienkārši pazuda. Viņš neteica: “Tu man biji svarīgs” vai “Man bija pārāk grūti būt kopā ar tevi”, viņš nepateicās, neizteica nekādas jūtas, nekādu attieksmi, bet vienkārši izkļuva no kontakta .
Robežstāvoklis
Protams, mūs visus traumē mūsu laimīgā bērnība! Risinot mīļotā cilvēka traumu, galvenais ir nevis ielidot savā traumā, jo šāda situācija izraisa ne tikai savstarpējas ciešanas, bet arī attiecību pārtraukumu, un šeit drošības noteikumi ir nepieciešami un svarīgi.
