Par Naida Dabu Un Bremzēšanas Mākslu

Satura rādītājs:

Video: Par Naida Dabu Un Bremzēšanas Mākslu

Video: Par Naida Dabu Un Bremzēšanas Mākslu
Video: Līvānos norisinājusies skolēnu vizuālo un vizuāli plastisko mākslas darbu konkurss 2024, Maijs
Par Naida Dabu Un Bremzēšanas Mākslu
Par Naida Dabu Un Bremzēšanas Mākslu
Anonim

Autors: Julia Lapina Avots:

Freids neapšaubāmi bija ģēnijs. Savā laikā runāt par to, ka bērnība ietekmē visu turpmāko dzīvi, bet bezsamaņa ietekmē mūsu ikdienas gaitas, ir kā runāt tad par gaišajām kastēm, kuras katrs zemes iedzīvotājs nesīs sev līdzi, un, ja viņš vēlas runāt no Vīnes, ar kuru Ņujorkā, vienkārši pielieciet kasti pie auss.

Mūsdienās līdzās "komunikācijas kastīšu" realitātei ir acīmredzama arī izaugsmes vēstures ietekmes uz smadzeņu attīstību realitāte. Bērnu pieredze krīt uz visvairāk plastiskajiem laikiem smadzenēm un burtiski veido cilvēku.

Personība aug, kopējot vidi, caur to, kā apkārtējā pasaule atspoguļo cilvēku, tostarp caur to, “kāds tu esi idiots, tavas rokas nav no tās vietas”, “kāda tu esi slinka nenozīmība, sagatavojies ātrāk”, piemēram, tavs tētis."

Smadzenes mācās automātiski, kritiskās domāšanas matricas augs vēlāk, kad nobriedīs frontālās daivas, bet pagaidām viss tiek uztverts bez filtra - gan Ziemassvētku vecītis, gan "tu esi nekas", gan "paskaties, pie kā tu atvedi savu māti. " Tas ir tā sakārtots, ka zināšanas par pasauli un par sevi bērns bez sprieduma saņem no personas, ar kuru viņam ir izveidojusies saikne.

Un vēl viena slavenākā Freida prognoze par bezsamaņu ir apstiprinājusies. Septiņdesmitajos gados amerikāņu psihologs Bendžamins Libē veica savus slavenos eksperimentus, kas satrauca zinātnieku aprindas, bet kaut kā gāja garām plašākai sabiedrībai.

Eksperimenti, kas izraisīja jaunas asas diskusijas par brīvo gribu, neiropsihologu grāmatu masu no Dika Saaba līdz Sjūzanai Blekmorei, kurā pat netiek izvirzīts jautājums, vai ir bezsamaņa, bet izklausās bailes - vai ir apziņa?

Zinātne apraksta tikai parādības, konkrēta filozofiskā kultūra interpretē rezultātus - un bija par ko padomāt. Eksperiments mums saka, ka gatavība rīkoties nenotiek mūsu lēmuma rezultātā, bet gan gluži pretēji - mūsu apziņa tikai novēro un viss, ko tā var, šķiet, ir veto. Lēnāk. Un viņam tam, maigi izsakoties, nav daudz laika. 200 milisekundes. 200 milisekundes brīvības.

Kurš tad pieņem lēmumus? Smadzenes? Un kāds ir algoritms, pēc kura tas tiek darīts? Tie aktivizē visbiežāk izmantotos uzvedības modeļus, ieskaitot to, ko bērnībā veidoja mūsu vide.

Tā laika gaitā rakstura iezīmes pārvēršas patoloģijā - ceļš, pa kuru viņi bieži brauc, kļūst par riestu, no kura nevar izkļūt un nedaudz aizdomīga sieviete līdz vecumam var pārvērsties par klīnisku paranoju (es nedaudz vienkāršoju, ģenētika) arī veido savus neironu savienojumus, veidojot reakciju matricu, un ir atbildīgs par to, cik ātri augsne norimst un vai neliela ieplaka pārvēršas par riestu).

Kopumā cilvēku kultūra radās līdz ar pirmo tabu parādīšanos - apziņa sāka pildīt savu supergrūto uzdevumu - palēnināt tempu. Evolūcija jau ilgu laiku ir mocīta, lai smadzenēm atbrīvotu resursus (maksimāli automatizētu visu, ko var automatizēt un atrisinātu sarežģīto enerģijas piegādes problēmu) tai daļai, kas var pateikt "apstāties" subkortikālajam pērtiķis.

Starp citu, kristīgā ideja par amatiem attiecas arī uz apmācības kavēšanu, vissvarīgāko prasmi, prasmi, kas izvelk cilvēku no bioloģiskās automātiskās cēloņsakarības ķēdes.

Kāpēc ir tik grūti palēnināties? Iedomājieties akmeni, kas ripo lejā no kalna: nogāzes sākumā to vēl var apturēt, beigās tas ir gandrīz nereāli. Jebkura reakcija ir spēks; lai to apturētu, ir vajadzīgs vēl lielāks spēks. Turklāt bremzēšanas enerģija ir jāliek kaut kur.

Tas ir, šeit jūs atrodaties autobusā uz mājām, darba dienas beigas, pūlis, nogurums, spīdzināti klienti, priekšnieks atrodas citā neadekvātā vietā, un tad kāds no jums jūs piespieda un komentēja: “Čo, viņa ir sajukusi, nav pietiekami daudz vietas”? Automātiska reakcija ir dusmas, akmens JAU ir sācis ripot no kalna. Jūs to nesācāt, bet tad jums ir ļoti maz laika bremzēšanai.

"Atvainojiet" ir gandrīz neticams varoņdarbs, kas atstāj jūsu lūpas. Atbildēt ir pavairot ļaunumu, ievainojot likumpārkāpēju, jo viņam tas kaut kur būs jāsatur, un, spriežot pēc viņa uzvedības, viņam nav kur. Kad neviens nespēj apturēt ķildu, pārvēršas cīņā un ķermenis saņem triecienu, lieta sabrūk, lai apturētu ļaunumu.

Jau no pirmās parādīšanās sekundes šajā pasaulē mums kaut kas jādara ar enerģiju, kas tiek atbrīvota, kad mūsu vēlmes (vai nevēlēšanās) saduras ar realitāti. Jaundzimušais izsalcis bērns kliedz, pieaugot, viņš jau var atlikt raudāšanu.

Un laika gaitā viņš iemācīsies daudz ko izturēt un atlikt uz īsto brīdi - badu, ceļojumus uz tualeti, seksuālos impulsus. Patiesībā par to rakstīja Freids, runājot par attīstības posmiem: orālo, anālo, dzimumorgānu - kur ķermenī atrodas vēlmes, kuras cilvēks iemācās kavēt.

Kur pazūd enerģija bremzējot?

Un vēlreiz atcerēsimies Freidu un viņa koncepciju par id - noteikta bezsamaņā esoša "konteinera" tēlu, kura viena no funkcijām ir enerģijas uzkrāšana no nepiepildīto vēlmju kavēšanas. Jaundzimušajam ar ierobežošanu viss ir slikti (bet tā tam vajadzētu būt - šī prasme aug "ārpus mātes", saskaroties ar vidi) - visi impulsi uzreiz izpaužas uzvedībā, un tad visa dzīve ir treniņš. Bet apmācības apstākļi visiem ir atšķirīgi.

Ievērojams pieaugušais bērna tuvumā ir viņa trauks - "ielikt nepatikšanas mātei" nozīmē ļaut savam vēl nelielajam traukam normāli attīstīties, neieduroties pie acs āboliem. Bērns var izplūst asarās no muļķības un skriet pie mammas uz ceļiem - lai iebāztu viņam svarīgo pieredzi viņas traukā, viņš pats joprojām nevar stāvēt kā pieaugušais, nevar reaģēt "labi, kāpēc tu raudi kā mazs."

Tāpēc pieaugušais bieži uzskata, ka bērnu pieredze ir muļķības, lai gan nešķiet dīvaini, ka bērns nevar uzņemt kaut ko tādu, ko pieaugušais var viegli paņemt.

Bērns pieaugušajam piešķir sarežģītību. Ja, protams, pieaugušam cilvēkam ir ko piebilst … "Tā ir viņa paša vaina, kur viņš uzkāpa", "tas ir tas, kas jums nepieciešams, jūs padomāsit labāk" vai mammas vienkārši nav blakus. Neviena nav blakus.

Un tad sāpes sasalst. Un viņa, kā partizāns tranšejā, gaidīs spārnos - karš ir beidzies, un viņa pēkšņi parādās no nekurienes ar granātu un kliedz: “visi mirst”. Bieži vien tas notiek negaidīti pašai personai. Daudzi pētījumi liecina par augstu korelāciju starp dusmu lēkmēm un grūto bērnību.

Vai trauks ir piepildīts ar traumām kā saldētava? Tad ikdienas neapmierinātībai vienkārši nav kur iederēties un savā uzvedībā mēs novērojam cilvēku, kurš gatavs sadedzināt pelnos ar dzīvu kafejnīcas personālu, kur viesmīlis nebija pietiekami pieklājīgs - viņam ne tikai nav kur likt aizvainojumu, tāpēc oļi joprojām aktivizē visu viņa dzīves laikā uzkrāto un REĀLI subjektīvi sāpju pieredze no skarbā vārda ir tā, it kā cilvēkam būtu izdarīts kaut kas ļoti briesmīgs. Līdz ar to reakcijas asimetrija.

Tulkojot neirobioloģijas valodā, šādā veidā neironu ķēdes ir izaugušas kopā. Pēc tam cilvēks var nožēlot un nožēlot grēkus, taču tas nekādā veidā neliedz šādām reakcijām nākotnē.

Totalitārajās valstīs agrīna šķiršanās no vecākiem, šķiet, ir daļa no audzināšanas politikas (paskatieties, kā Ziemeļkorejā ir iekārtota bērnu audzināšanas sistēma). PSRS trīs mēnešu laikā sievietei bija jāiet uz darbu, nosūtot savu bērnu uz bērnudārzu.

Slimnīcās (lasi - ar novājinātu pašu resursu) no ļoti agras bērnības - bez mātes. Šāda sistēma kropļo ne tikai bērnu, bet arī vecāku, nogalinot vismaz pat bioloģisko pieķeršanos pēcnācējiem pumpurā.

Vecāks ir fiziski un / vai emocionāli (konteiners bērnam ir aizvērts) nav blakus, un bērnam ir kaut kur jāliek visas realitātes nastas. Vai somatizēt (viss ir ķermeņa slimībā), vai iesaldēt līdz citiem laikiem.

Neiespiestu bērnu traumu iesaldēšana ir jebkura iebiedēšanas un iebiedēšanas pamatā. Deviantā bērnišķīgā uzvedība. Problēmas ar adoptētiem bērniem, par ko audžuvecāki tiek brīdināti skolā.

Vidusskolēni ņirgājas par jaunākajiem, kā reiz par viņiem. Pedofīli visbiežāk paši kļuva par vardarbības upuriem. Visļaunākais priekšnieks darbā parasti ir tas, kurš no apakšas rāpās pa karjeras kāpnēm un “visu atceras”.

Armija. Cietums. Šķiet, kāpēc tu dari to, ko darīji ar tevi, ja zini, KĀ tas sāp? Jo jums (jūsu nervu ķēdēm) šķiet, ka pastāv iespēja beidzot izņemt sasalušās sāpes. Tam, kurš ir vājāks un tāpēc būs spiests to pieņemt - bērniem, veciem cilvēkiem, invalīdiem, garīgi slimiem, dzīvniekiem …

Tas ir neaizsargāta lielveikala kārdinājums - tagad viss ir iespējams, un jums nekas par to nenāks. Bet šī ir tikai ilūzija. Pagaidu atvieglojuma ilūzija. Pseidoorgasms.

Un traumēti bērni dara to pašu, kad paši kļūst par vecākiem - topošā atkarīgā radība atver elles portālu: šķiet, ka vārdi paši nāk prātā "un es teicu - neej, bet kā gribēji", "es nodod tevi bērnunamam, nelietis "," Nevis mēms trīsstūris, bet tu esi mēms. " Bērns ar savu eksistences faktu pieprasa resursu, bet tā nav. Ir tikai ievainojumi un sūdzības.

Tāpat kā pirmie kristieši devās kaušanā pie asinskārajiem ļaudīm (tie kļuva par naida konteineriem), tā arī piedzimis bērns (lai gan bez viņa paša piekrišanas) kļūst par jēru uz vecāku traumu altāra. Ar savu izskatu tas izlaužas cauri jau tā vājajam aizsprostam, kas aizkavē uzkrātās nemierīgo upi.

Sabiedrībā, kur toksiska attieksme pret bērniem ir legalizēta, šāda saziņa ar bērnu nerada citu jautājumus - visi dzīvoja un dzīvo šādi. Tas dod galīgo indulgenci vardarbībai viņa ģimenē attiecībā pret saviem bērniem.

Un tad gandrīz nav nekādu iespēju, ka šīs 200 milisekundes bremzēšanas brīvības parādīsies, lai apturētu rokas sitienu pa galvu, un mēle no "kāpēc es tevi tikko dzemdēju, radījums". Nav resursu, laika un stimulu pārtraukt patoloģiskas, bet jau pārāk tradicionālas saziņas metodes ar bērnu.

Cilvēks rullē pa savu nervu ķēžu rievu, zaudējot to, ko var saukt par brīvu gribu.

Galu galā kultūrā bieži vien ir pagriezt otru vaigu, tas ir, saturēt sevī kāda cita dusmas, uzskata par vājumu. Tas, kurš piedod, ir muļķis. Kurš nespēlē spēli "viņi ir vainīgi" - gļēvulis un lāsts. Jūs nevarat gausties (tas ir, izteikt sāpes ārā), cilvēki aplenktajā Ļeņingradā mira no bada, un jūs gausties, ka darbā ir problēmas, it kā šī persona tagad pārstātu dalīties sāpēs, šie upuri augšāmcelsies un dziedinās laimīgi.

Visi šie "un bērni Āfrikā badojas" - tas ir ierobežojuma atteikums, jo nav kur likt savu, kur nu vēl kādu. Tomēr piedošana nav vājums, tas ir visspēcīgākais spēks no visiem iespējamiem, tas, kas ir spēcīgāks par automātiskā naida spēku.

Piedošana ir tad, kad visi jūsu neironi ir gatavi iznīcināšanai, un 200 milisekundēs jūs atņemat roku un šaujat gaisā. Spēt piedot ir prasme, kas nozīmē, ka viņš trenējas, pieaugot slodzēm, viņš var pāriet jaunā līmenī. Vispirms jūs iemācījāties piedot draugiem, pēc tam ienaidniekiem. 200 milisekundes katram treniņa komplektam.

Pilns traumu trauks arī vienmēr ir paredzama lieta, ar ko manipulēt. Piemēram, manipulējošs vecāks var viegli satracināt pieaugušu bērnu, izraisot niknumu, aizvainojumu, kairinājumu tikai ar vienu frāzi, piemēram, “Un kas, kad būs mazbērni, māte drīz nomirs, jūs negaidīsit, viss ir tikai par sevi. Kāpēc tu satraucies kā vienmēr, ko es teicu. Ak, tu esi psiho kopš bērnības.”

Tas prasīs daudz laika, lai praktizētu bremzēšanu, kas izskatīsies pēc mierīgas frāzes "Mammu, tu vēl esi jauna skaistule, iedod man mazo māsiņu vai brāli, es gribu auklēt!" vai drosmīgākā "Mammu, es saprotu tavas bažas, bet tagad man ir citi plāni attiecībā uz manu ķermeni un laiku."

Un, ja kāda iemesla dēļ sabiedrībā ir koncentrēts liels skaits cilvēku, kuri vēlas reaģēt uz viņu traumām, tad tehnoloģiju jautājums ir parādīt viņiem, kam viņi var uzbrukt. Turklāt viņi dievinās cilvēku, kurš viņiem deva šo atļauju; viņš viņiem šķiet kā atbrīvotājs no viņu personīgās elles.

Un tas, iespējams, gan ģimenes līmenī (kādu vilšanos izjūt brālis, piedodot tēvam stāstā par pazudušo dēlu - un kurš tagad ir slikts, lai es varētu būt labāks?), Atsevišķas grupas līmenī (ak, brīnišķīga filma "Putnubiedēklis"), un pasaulē (netīra tauta, atpalikuši iedzīvotāji utt. "viņi nav cilvēki, sitīsim viņus sāpīgi") - spilgts piemērs globālajai tauku fobijas epidēmijai ar vēlmēm mirst visu "lieko svaru" no sirdslēkmes / vēža / kuņģa plīsuma).

Ir svarīgi saprast, ka naida ideoloģiskais apvalks vienmēr ir sekundārs, tas ir atvasinājums, pa kuru sākotnējā funkcija ne vienmēr ir uzreiz pamanāma. Kodols ir salauzts personīgais konteiners (un to summa iedzīvotāju vidū), kas arī ir piepildīts ar neapstrādātiem atkritumiem - vecākiem, kas nav empātija, vardarbība bērnudārzā, iebiedēšana skolā - un…. kārdinājumam nevar pretoties, kārdinājumam nodot sāpes citā, vainīgo ieceltajā, jo īpaši, ja viņa konteinera vāks ir saplaisājis no situācijas - tagad viņš saņems no manis …

Jautājums ir - ko darīt ar ikdienas vilšanās enerģiju? Situatīvi - tas var būt jebkas, sākot no sarkasma, skatoties stand -up komiķu jokus par aizliegtām tēmām (kas, protams, ir sociāli legalizēta agresija) līdz vakara boksa treniņam (legalizēta fiziska agresija).

Jo brīvāka ir sabiedrības morāle, jo drošākas metodes enerģijas izgāšanai no kavēšanas - jo daudzi nevajadzīgi bezjēdzīgi “nē” ir spiesti atkal palēnināties (šķirties pat tad, ja vīrs sit, ir nepareizi, jūs varat paskatīties tikai uz noteiktu neatkarīgi no tā, cik maksā, jūs nevarat runāt par šīm tēmām utt.).

Bet tas ir tad, ja jūsu paša konteiners ir pietiekami liels, darbojas vairāk vai mazāk veselīgi un vide to nepārspēj ar tādām šausmām kā kari, tuvinieku nāve, vardarbība utt.

Un, ja ar konteineru ir globālas problēmas, tad tas jau ir terapijas jautājums (un terapeits būtībā ir rezerves konteiners, kas darbojas saskaņā ar noteiktiem noteikumiem un terapeitisko attiecību ietvaros pieņem lietas, kas cilvēkiem nav obligātas) pieņemt draudzības vai pat tuvu attiecību ietvaros), un ticīgajiem tas ir reliģijas jautājums, jo vārdos "Nāciet pie Manis, visi, kas esat noguruši un apgrūtināti, un es jums došu mieru." [Mat. 11:18] ir Dieva tēls kā bezgalīgs konteiners.

Viss iepriekš minētais nav atrisināts šeit un tagad. Tas ir laika jautājums, taču, redzot, kā ir adekvātāki vecāki, kā nav nepieciešams gandrīz no dzimšanas sūtīt bērnu valsts iestādēs, kā jūs varat palikt kopā ar bērnu slimnīcā un soda medicīnas tradīcijas ir karstas apspriests un nosodīts, kā kļūst pieņemami runāt par vecāku problēmām skaļi, bez stigmas “nespiediet Noa” - tas viss dod cerību, ka būs citi laiki, austi no cilvēkiem ar spēcīgāku psihi.

Publicējot šo ziņu starp katoļu un pareizticīgo Ziemassvētkiem, es vēlos jums atgādināt, ka Kristus aicina pie krusta - aicina visus dzēst ļaunumu. Tas ir pretrunā ar loģiku, pret paražām un cilvēku uzskatiem, bieži vien pret to, kas mums ir mācīts. "Mēs sludinām krustā sisto Kristu - jūdiem kārdinājumu, grieķiem - neprātu" [1 Kor. 1:22]

Tas ir mīlēt savus bērnus, neraugoties uz traumatiskās bērnības ļauno balsu kori un ārējiem komentāriem “neņem to rokās, tu to sabojā”, “to, ko tu aug kopā ar māšeli”, “uzlauzt viņu” labi, ļaujiet viņam zināt "," pasakiet viņam, ļaujiet viņam vienmēr atdot. " Tā nav atriebība kādam, kurš pēc visiem cilvēciskiem standartiem ir pelnījis šo atriebību.

Viņi saka, ka pasaulē nav taisnīguma. Jā, bet pasaulē ir Mīlestība, un Mīlestība ir lielākā netaisnība. Nav godīgi palīdzēt kādam, kam vajadzētu būt jūsu ienaidniekam. Nav godīgi mīlēt kādu, kurš tev sāp. Nav godīgi darīt labu un nesaņemt atzinību, bet turpināt to darīt. Nav godīgi dot svešiniekiem savu grūti nopelnīto naudu, lai atrisinātu viņu problēmas. Nav godīgi riskēt ar savu dzīvību citu cilvēku labā, izvedot viņus no uguns.

Un es ļoti vēlētos, lai cilvēki vienmēr atrastu spēku un resursus šādai netaisnībai gan sevī, gan sev tuvos.

Ieteicams: