Līdzatkarība: Kas Tas Ir, Karpmena Trīsstūris, Sarežģījošie Faktori

Satura rādītājs:

Video: Līdzatkarība: Kas Tas Ir, Karpmena Trīsstūris, Sarežģījošie Faktori

Video: Līdzatkarība: Kas Tas Ir, Karpmena Trīsstūris, Sarežģījošie Faktori
Video: Factris Latvija - #FaktoringaABC - 1.sērija - Kas ir faktorings jeb rēķinu finansēšana? 2024, Aprīlis
Līdzatkarība: Kas Tas Ir, Karpmena Trīsstūris, Sarežģījošie Faktori
Līdzatkarība: Kas Tas Ir, Karpmena Trīsstūris, Sarežģījošie Faktori
Anonim

Es vēlos runāt rakstu sērijā par līdzatkarības paradoksiem, kurus esmu uzsvēris. Bet vispirms ir svarīgi saprast parādību.

Ļaujiet man jums atgādināt vai paziņot, kas ir līdzatkarība. Šaurā nozīmē tie ir atkarīgo partneri (no alkohola, narkotikām, spēlēm un citiem), kas paliek pie viņiem un cenšas viņus "izārstēt". Plašā nozīmē tas principā ir visas attiecības ir vērstas uz otru un kurās tiek ignorētas viņu pašu vajadzības.

Veselīgās attiecībās ir es, otra un mūsu attiecības - ikviens var būt laimīgs gan individuāli, gan kopā. Kopējā atkarība kopā ir slikta, bet atsevišķi slikta. Tie. principā nav variantu, kur tas diemžēl var būt labi (neskaitot periodisko apvienošanos pēc strīdiem, bet tad viss iet pa apli).

KARPMANA Trīsstūris

Līdzatkarība vienmēr attīstās gar Karpmena trīsstūri, vienmēr ir 3 lomas. Cilvēki šajās lomās ir nelaimīgi, bet mūsu psihe ir tā sakārtota, ka, ja veselīgas attiecības nav sasniedzamas, tad tā sāk atrast sekundārus (netiešus, slēptus) bonusus (ieguvumus) katrā no lomām. Tātad, lomas un priekšrocības:

TYRANT - tas, kurš aizvaino, tas, kurš dominē, tas, kurš nodara kaitējumu. "Bonuss" ir varas sajūta pār citu cilvēku dzīvi, pašapliecināšanās uz Upura un citu "dzīves nezinošo" fona. Galu galā tas var zaudēt ievērojamus cilvēkus tuvumā - ikvienam ir nepatīkami pastāvīgi kļūdīties.

CIETUSIS - tas, kurš cieš, tas, kurš ir aizvainots, tas, kurš cieš pazemojumu un vardarbību (vardarbību). Upura “ieguvums” ir atbrīvošanās no atbildības par savu dzīvi, kā arī, kā likums, citu līdzjūtības un nožēlu saņemšana, ko Upuris uztver kā mīlestības izpausmi pret viņu. Beigās Cietušais cieši meklēs iespējas neuzņemties atbildību par savu dzīvi, un ciešanu loks netiks atvērts.

Glābējs - tas, kurš iejaucas, kurš piesoda upuri un pasargā to no tirāna, uzņemas atbildību par upura dzīvi un cīnās ar tirānu. Sekundārais "ieguvums" ir pašvērtības sajūta (upura dzīvē) un, tāpat kā tirāns, vara pār citu cilvēku attiecībām. Galu galā vai nu Glābēja personīgā dzīve cietīs no pastāvīga uzsvara uz citu cilvēku dzīvi, vai arī viņš "ietaupīs" un tiks ātri aizmirsts, viņa nozīme nebūs vienlīdzīgās attiecībās.

VISAS LOMAS MAINĀS pārmaiņus. Vienkārši katram var būt savas "mīļākās" lomas. Tātad, visizplatītākā shēma ir: vīrs-alkoholiķis-tirāns, sieva-upuris, draudzene / māte / draugs-draugs-glābējs. Bet tas pats vīrs kļūst par upuri blakus saviem draugiem - Glābējam, kad sieva ir slikta; draugs - upuris, ja viņas padoms nedarbojas, un tirāns, ja upuris vienkārši neievēro viņas padomu; sieva kļūst par tirānu, kad apvaino vīru par alkoholu, un par glābēju, kad viņa novērš viņa uzdzīves sekas pēc viņa. Utt.

TREŠAIS šajā psiholoģiskajā spēlē (cīņā) to var iespaidot. Ja trešā persona “neatrodas” reālajā dzīvē, tad cilvēku iekšējie tēli iesaistās cīņā: “Šai mātei bija taisnība”, “Un viņi man pastāstīja par jums” utt.

Līdzatkarība, manuprāt, ir liela problēma mūsu sabiedrībā. Es precīzi nezinu par citām kultūrām, bet šeit to var ievērojami izsekot.

Es redzu vairākus GALVENIE AVOTI

kas veidoja pamatu līdzatkarīgas uzvedības veidošanai un tagad to baro:

A. Laulību institūts, kuru agrāk nebija iespējams saplosīt - patīk jums tas vai nē, bet jums ir jādzīvo kopā ar to, ar kuru jūs jau esat saderinājies (es gandrīz uzrakstīju "nolemts").

B. Patriarhālā paradigma (kultūra). Es domāju, ka, pateicoties viņai, sievietes biežāk ir līdzatkarīgas. Iepriekš vīrietis bija gandrīz vienīgais sievietes statusa rādītājs. Tāpēc man bija jāmeklē statuss, un kas ir iekšā - cik paveicies. Un bieži vien sociāli labāk bija būt sliktā laulībā, nevis būt vienam.

B. Kari: tie liek mums darboties izdzīvošanas scenārijā - sadarboties ar citiem, lai izdzīvotu. Diemžēl miera laikā pēc psiholoģiskās traumas, ko rada karš, bieži tiek fiksēts tieši tāds pats uzvedības modelis.

G. PSRS: ideja par visu kopīgo (robežu neesamība, privātās, gan materiālās, gan psiholoģiskās telpas trūkums). Bet robežu neesamība vienmēr ir līdzatkarības rādītājs.

Papildus tam, ka šie faktori, tāpat kā man, kļuva par svarīgu pamatu līdzatkarīga uzvedības modeļa veidošanai, tagad tie atstāj to, ko es saucu garīgais (un kultūras) mantojums - scenārijs / ideja par dzīvi pārī. Un pat mūsdienu brīvās tendences diez vai izsitīs šo simtgadīgo, kaut arī neērto, jau pilnībā nedarbojošo, bet parasto attiecību veidošanas shēmu un līdz ar to atbalstu pasaules attēlā.

Protams, papildu faktors, kas ir vistuvāk personai, ir ģimenes faktors, taču tas izriet no visiem iepriekšējiem avotiem un turpina to attīstību ģimenes ietvaros. Spiedošo faktoru masveida dēļ līdzatkarība tiek "ārstēta" ar lielām grūtībām. Jo pirmais cilvēks ģimenē, kurš saka: "Es to nevēlos!" - parasti kļūst par vienīgo karavīru šajā jomā un viņam ir nepieciešams atbalsts, bet saņem kritiku. Bet par to nedaudz vairāk jaunākajā publikācijā par līdzatkarības paradoksiem.

Tas viss šodienai, bet nākamajā rakstā es runāšu tieši par paradoksiem un aprakstīšu tos.

Tagad, ja jums ir vēlme savā ģimenē runāt par līdzatkarību, manas psihoterapeitiskās durvis ir atvērtas.

Ieteicams: