2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Personas individuālā pašnoteikšanās par viņa stāvokli mērījumu sistēmā, vīrietis un sieviete, vīrišķā un sievišķā, atspoguļo viņa dzimuma identitāti. Dzimumu identitāte ir daudzlīmeņu parādība. Tas ir balstīts uz bioloģijas pamatu, kas tiek likts ieņemšanas brīdī un nosaka seksuālās anatomiskās, morfoloģiskās un fizioloģiskās īpašības. Pēc piedzimšanas uz viņu balstās sociālā, psiholoģiskā un kultūras ietekme. Tomēr, ņemot vērā to, ka dzimumam, pēc J. Money un R. Štollera domām, sākotnēji nav nekādas garīgās reprezentācijas, dzimuma identificēšanas process ir tikai pēcdzemdību periods un lielākā mērā atkarīgs no sociāli psiholoģiskiem faktoriem [3, 4].
Saskaņā ar R. Štollera pieņēmumu dzimuma identitāte tiek veidota ap kodolu, kas tiek likts līdz viena vai divu gadu vecumam un nosaka apzinātu un neapzinātu pamata sajūtu par sevi kā vīrieti vai sievieti visas turpmākās dzīves laikā. Turklāt kodolenerģijas dzimuma identitātes veidošanās vecums izslēdz kastrācijas trauksmes vai dzimumlocekļa skaudības ietekmi kā edipāla konflikta perioda pamatprocesus. J. Money atzīmēja, ka dzimuma identitāte ir diferencēta pirmsverbālajā attīstības periodā. M. Mālers un kolēģi ierosināja, ka zēnu lepnums par dzimumlocekli un meiteņu ķermeniskais narcisms rodas no anālās fāzes [2].
Starp faktoriem, kas nosaka dzimuma kodolenerģētisko identitāti, R. Štollers izdalīja dzimumorgānu struktūru piedzimstot, kas kalpo par pamatu zīdainim viena vai otra dzimuma izrakstīšanai un viņa primitīvā miesas ego veidošanās un patības izjūtas ietekmēšanai, kā kā arī apzināta un neapzināta mijiedarbība mātes un bērna matricā. Pēdējās ir saistītas ar mātes neapzinātām cerībām attiecībā uz bērna dzimumu, viņas personīgās dzimuma identitātes īpatnībām, libidinālās un neapmierinātības slodzes apjomu mātes un bērna diādā, kā arī mātes attiecību ar bērnu raksturu. tēvs.
Tādējādi vadošie faktori dzimuma identitātes kodola veidošanā ir agrīna ķermeņa pieredze un neapzināta komunikācija ar māti, pareizāk sakot, bezsamaņā esošās mātes ietekme uz zīdaiņa nediferencēto psihosomatisko matricu.
J. Makdugals uzskata, ka mātes bezsamaņa ir agrāka bērna ārējā realitāte. Viņas struktūru veido viņas pašas bērnības pieredze un uztvere, kā arī attiecības ar bērna tēvu. Kopā tas nosaka mātes attieksmi pret mazuļa dzimumorgāniem, stimulējot viņa ķermeņa ego, sevis un dzimuma identitātes attīstību sintēzes vai konflikta virzienā [1].
Pēc Dž. Makdugala domām, zīdaiņa psihosomatiskās matricas agrīnas diferenciācijas procesā svarīga loma ir mātes fantāzijām par dzimumlocekli, kuras kaut kādā veidā tiek pārnestas mazulim emocionālās un taustes mijiedarbības ar viņa dzimumorgāniem krāsā, neatkarīgi no dzimums. Libidāli uzlādētais, narcisistiski uzlabojošais dzimumlocekļa tēls šajās fantāzijās "iegulda" zīdainim ne tikai apmierinošas objektu attiecības ar vīriešiem, bet arī apmierinātību ar savu dzimuma identitāti un mātes miesisko realitāti. Ja mātes bezsamaņā dzimumloceklim nav libidālās slodzes, mātes dzimuma psihiskais attēlojums var kļūt par neierobežota tukšuma atveidojumu, bet pats dzimumloceklis - par kaut ko idealizētu, vēlmēm un identificēšanai nepieejamu, vai spēcīgs destruktīvs un spocīgs daļējs objekts.
Paturot to prātā, es atļaušos pieņemt, ka pat simbiotiskajā attīstības fāzē zīdainis jau ir iekļauts bezsamaņā esošās trīsstūrveida attiecībās, un dzimumam raksturīgo daļējo objektu prototipi tiek pārvērsti tās psihosomatiskajā matricā: maksts un dzimumloceklis kas pieder "trešajam". No šī pieņēmuma izriet, ka, iespējams, šādā veidā zīdaiņa bezsamaņā kopā ar labām un sliktām krūtīm rodas primitīvi dzimumlocekļa un maksts attēli (libidāli vai nomākti), izraisot agrīnu edipāla rakstura pieredzi. Turklāt, neatkarīgi no zīdaiņa dzimuma, garīgā biseksualitāte cita starpā ir mātes bezsamaņas ietekmes rezultāts, noslogots ar objektu attiecībām.
Es arī pieņemu, ka paralēli zīdaiņa ķermeņa tēla attīstībai ciešā saziņā ar māti tiek veidoti primitīvi otra ķermeņa tēla attēlojumi, kuriem piemīt papildinošs vai saskaņojošs raksturs.
Bērna iekšējās bērna fiziskās realitātes attēlojuma attīstība, ieskaitot viņa dzimumorgānu zonu, kopā ar idejām / fantāzijām par mātes un tēva kā trešā ķermeņa realitāti ir neatņemama sastāvdaļa un priekšnosacījums vispārējai sava I un citu attēlus, kuru galīgais noformējums notiek jau edipa konflikta laikā.
Apkopojot iepriekš minēto, mēs varam pieņemt:
- Mātes bezsamaņa darbojas kā dzimumam raksturīgu daļēju objektu prototipu avots zīdaiņa nediferencētajai psihosomatiskajai matricai.
- Ķermeņa ego attīstība zīdaiņa bezsamaņā sastop šo dzimumam raksturīgo daļējo objektu prototipus un iekļauj tos ķermeņa realitātē.
- Turpmākās apmierinātības ar savu ķermeņa realitāti raksturu nosaka dzimumam raksturīgo daļējo priekšmetu libidinālas vai anti-libidinālas slodzes pakāpe mātes bezsamaņā.
- Zīdaiņa garīgie priekšstati par savu ķermeni attīstās kopā ar mātes ķermeņa atveidojumiem un viņas fantāziju par tēva ķermeni iekļaušanu, kas papildina vai atbilst zīdaiņa ķermeniskajai realitātei.
- Dzimuma identitātes kodols tiek veidots, balstoties uz fantāzijām par sava ķermeņa saderību ar cita (mātes vai tēva) ķermeni.
Protams, mēģinājumi izprast agrāko pirmsverbālo psihisko realitāti pārsvarā ir spekulatīvi. Bet ir nepieciešama psihoanalītiska izpratne par dzimuma identificēšanas primārajiem procesiem, lai veidotos pilnīgāks priekšstats par Edipa periodu, kas ir svarīgs identitātes veidošanai. Esmu mēģinājis pievērst uzmanību to bagāžas dzimuma aspektiem, ar kādiem bērna bezsamaņā iekļuvušais oidipālais periods, cerot, ka diskusijas rezultāts būs pareizāki un saprātīgāki formulējumi.
Literatūra:
- McDougall J. Ķermeņa teātri: psihoanalītiskā pieeja psihosomatisko traucējumu ārstēšanai. - M.: Kogito-Center, 2013.- 215 lpp.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Cilvēka zīdaiņa psiholoģiskā dzimšana: simbioze un individualizācija. - M.: Kogito-Center, 2011.- 413 lpp.
- Money J., Tucker P. Seksuālie paraksti par to, ka esi vīrietis vai sieviete. - Londona: ABACUS, 1977.- 189 lpp.
- Stoller R. Sekss un dzimums: vīrišķības un sievišķības attīstība. Piekļuves režīms:
Ieteicams:
PAR VECĀKU MĀCĪBĀM, IDENTITĀTES ZUDUMU, CILVĒKCENĪBU UN Psihologa Praksi
Kad es biju pusaudzis, viena mana drauga vecāki bija ārkārtīgi kategoriski pret sevi, savu brīvo laiku, draugiem, vēlmēm, bieži izrādot smagu stingrību. Man vienmēr šķita, ka šai ārēji pārtikušajai ģimenei trūkst sirsnības, siltuma, piedošanas, sapratnes, spējas saprast citus cilvēkus un sevi.
Par Rezistenci Geštalta Terapijā: Kontakta Pārtraukšanas Mehānismi Vai Tā Veidošanās Veidi?
Geštalta pieejā pretestība tiek aplūkota caur kontaktu pārtraukšanas formu prizmu, kas tradicionāli ietver dažādu posmu apvienošanu, intrakciju, projekciju, novirzi, retrofleksiju, egoismu utt. No otras puses, šīs pretestības formas ir veidi, kā izjaukt ego funkciju.
Kā Izveidot Komandu Vai Piesaistīt Cilvēkus Strādāt (par Komandas Veidošanas Apmācību)
Vai esat satikuši jebkura līmeņa vadītājus, kuri ir pārliecināti par savu kompetenci un kuri strādā ar komandu, balstoties uz šādiem nepatiesiem uzskatiem: Komanda ir veidota pēc vieniem un tiem pašiem noteikumiem, vai tā būtu armija, uzņēmums vai vārti.
Par Dzimuma Formatējumu
"Viņš teica, ka vīrieši un sievietes ir vienlīdzīgi, un tāpēc neredz iemeslu, kāpēc man būtu jābaro un jāatbalsta mani, kas ir stāvoklī ar mūsu bērnu," mana birojā raud jauna sieviete, kura ir 7. grūtniecības mēnesī. "Man bija tik kauns celt šo tēmu, un tagad es arī esmu vainīgs pie tā, ka mēs izkritām, jo viņam būtībā ir taisnība, mēs esam vienlīdzīgi un neviens nevienam neko nav parādā,"
Vardarbībai Nav Dzimuma
Daudzi ir sašutuši, ka savos tekstos es vienmēr atsaucos uz sievieti, kas liek daudzām problēmām izskatīties vienpusēji. Šajā nav nekā dīvaina - es rakstu galvenokārt sieviešu auditorijai. Bet godīgi sakot, lielākā daļa manu aprakstīto psiholoģisko problēmu pastāv ārpus dzimuma.
