Filmas Lauvas Karalis Psiholoģiskais Pārskats. Personiga Attistiba. Vīrišķība

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Filmas (gan filmas, gan multfilmas) sižetam "Lauvas karalis" ir dziļa metaforiska nozīme ar psiholoģiskiem pieskaņiem un parādīta personības veidošanās un vīriešu identitātes veidošanās vēsture. Veiksim detalizētu zemes gabala analīzi.

Faktiski filma tika filmēta 20 gadus pēc karikatūras demonstrēšanas. Izrādās diezgan interesanta situācija - salīdzinoši runājot, pasaka aug pie mums (bērnībā mums rādīja multfilmu, bet tagad - pilnmetrāžas filmu).

Visu sižetu caurstrāvo ideja par vecāku un bērnu attiecībām un vecāku aprūpi bērniem. Tas liek domāt, ka pieaugušā vecumā mums patiešām trūkst tuvinieku aprūpes un vēlamies, lai kāds mūs aizsargā un garantē mūsu drošību.

Attēla sākumā tiek parādīta skaista un bagāta ģimenes ar bērnu dzīve, bet jau pirmajās minūtēs atklājas šīs ģimenes sistēmas galvenais konflikts, kas uzliesmoja starp abiem brāļiem Mufasu, savanna un Rāts, kurš sapņo par varas pārņemšanu savās rokās. Rēta lomu konfliktā var interpretēt kā ģimenes sistēmas ēnas daļas vai Mufasa garīgās dzīves atspoguļojumu. Galvenā savannas karaļa apziņas daļa ir aizņemta ar varu - tas ir Ego, kurš ir atbildīgs par lēmumu pieņemšanu mūsu dzīvē (mēs strādāsim, veiksim pieaugušo darbības, tīrīsim, uzmanīgi klausīsimies vīram vai rūpēsimies) no sievas). Tomēr viņam, tāpat kā katram no mums, ir arī ēnas daļa, apziņas apspiesta un pilnībā noliegta (bailes, vainas sajūta, kauns par sevi un citiem utt.). Piemēram, reālajā dzīvē tās var būt biedējošas fantāzijas, kas mūs apciemo krīzes brīžos vai sarežģītās dzīves situācijās (“Tev labāk mirt!” - par tuvu un mīļotu radinieku).

Daudzi cilvēki baidās no šādu fantāziju izpausmes, jo šī ir viņu apziņas daļa. Kopumā tās ir absolūti normālas domas, pat Z. Freids uzskatīja, ka psihe tādējādi tiek izlādēta. Piemēram, ģimenē viens no tās locekļiem ir neārstējami slims, bet otrs uzskata, ka būtu lieliski, ja viņa dzīvē nebūtu slima cilvēka. Vēl viena situācija - māte sapņoja, ka viņas bērns mirst, pamostas sviedros no bailēm, viņa piedzīvoja dīvainu noguruma sajūtu no mātes, pārmērīgu darbu no pastāvīga psiholoģiska stresa, tāpēc viņai radās domas: „Būtu labāk, ja tu nebūtu tur, man būtu daudz vieglāk!.

Šādas vēlmes skaļa izteikšana ir līdzīga zaimošanai, taču katra no mums psihi ir iekšēja nepieciešamība aizbēgt uz noslēgtu un ērtu vietu, kur būs vieglāk.

Kā šī situācija tiek attēlota attēlā? Tur ir skaista māja, dzīve ir pārpilnības pilna, taču ir arī tumša vieta, kurā visi ir izkrauti, izspiežot dzīves nepatīkamākos un nežēlīgākos mirkļus. Pārvietotais ģimenes loceklis (Scar) nolemj pats atstāt ģimenes sistēmu, taču ir situācijas, kad ģimene tieši stimulē noteiktas liela mēroga darbības. Tātad, Rēta ir Mufasa dvēseles tumšā daļa (lai dziļāk izprastu mūsu dvēseles ēnas puses, varat izlasīt Džeimsa Holisa grāmatu "Kāpēc labi cilvēki dara sliktas lietas?"). Abi brāļi ieņem vienu un to pašu stāvokli, citiem vārdiem sakot, ir vienādi paritātē.

Laiks iet, bērni aug. Sākotnēji lauvas kucēns it visā paklausīja tētim un sekoja viņam uz papēžiem, taču ar vecumu viņš cenšas šķirties no vecākiem. Pirmā šķiršanās vecāku un bērnu attiecībās sākas 3 gadu vecumā, kad bērns mēģina visiem pierādīt, ka pats kaut ko var. Filmā šo uzvedību papildus veicina uzliesmojušais Mufasa iekšējais konflikts viņa brāļa Rēta personā (“Parādiet tētim, ka esat drosmīgs, bet tikai drosmīgie un drosmīgie iet tur, kur nevarat iet!”). Pieaugot, bērni vienmēr ir pretrunā ar vecāku aizliegumiem, bieži atspoguļo savas ēnas daļas un parāda tās savā darbībā. Laika gaitā viņi iemācīsies āmurot savu uzvedību un nepievērst tam uzmanību.

Mufasai piemīt absolūta vara un pārgalvīga drosme, un mazais lauvas kucēns cenšas atvairīt šo vecāku ēnaino daļu ("Es arī to izdarīšu labi! Es jums parādīšu, cik drosmīga esmu!"). Saskaņā ar sižetu viņš nolēma nepaklausīt tēvam un doties uz bīstamu un aizliegtu vietu kopā ar savu draudzeni lauveni Nala. Rētas ideja ar pēkšņa hiēnu uzbrukuma palīdzību atbrīvoties no ienīstā brāļadēla neizdodas - mazajiem lauvu mazuļiem palīgā nāk pats Mufasa. Šeit tiek parādīts arī diezgan interesants brīdis - katrs bērns vēlas zināt, ka viņam aiz muguras ir uzticama aizsardzība un atbalsts vecāku veidā.

Reālajā dzīvē nemaz nav nepieciešams "skriet ar atvērtu muti" pie visiem sava bērna likumpārkāpējiem. Piemēram, klasesbiedri bērnu skolo skolā, bet tas nenozīmē, ka vecākam ir jāiet uz skolu un jāzvēr kopā ar citiem bērniem; ir svarīgi sniegt bērnam iekšēju atbalstu, uz kuru viņš var paļauties ļaunprātīga izmantošana. Dažreiz pietiek tikai pateikt: “Saki šādi un dari to”).

Lai iemācītos rūkt, lauvas kucēns vispirms vēro tēvu, klausās viņa rēcienu un pēc tam mēģina atkārtot. Tātad reālajā dzīvē - jūs varat nodot noteiktas rakstura iezīmes bērnam, parādot tās ar piemēru.

Nākamais diezgan interesants brīdis ir Mufasas izglītojošā saruna ar Simbu (“Jūs apdraudējāt ne tikai sevi, vai jūs to saprotat?”), Kā rezultātā lauvas kucēns paklausīgi piekrīt, ka ir kļūdījies, un lauvas karalis pēc tam atzīst savu ievainojamību. savam dēlam ("Zini, pirmo reizi mūžā man bija bail, ka es tevi pazaudēšu. Man bija ļoti bail").

Tādējādi Mufasa stāsta Simbai, ka katram ir savas jūtas, pieredze, bailes, sāpes; visi no kaut kā baidās; jābūt dvēseles neaizsargātībai; un ir labi būt nepilnīgam. Pieaugušais lauva ar savu piemēru ir parādījis, ka ir nepilnīgs, un katram no mums ir visas tiesības būt nepilnīgam.

Dzīvē viss notiek savādāk - vecāki var stundām ilgi bļaustīt mazuli, neapzinoties, ka no kliegšanas nebūs īstā labuma ("Kā tu to varēji izdarīt? Ko tu domāji? Kāpēc tu tā darīji?"). Bērns pēc sašutuma un ilgas tirādes vienkārši savācas kaut kur stūrī un sapņo, ka vecāks šo tēmu vairs neceļ.

Dodiet bērniem psiholoģiskā atbalsta instrumentus, attīstiet iekšējos resursus. Tas ir ļoti svarīgi viņu tālākai attīstībai. Pēc Mufasa nāves Simba cieš no dziļas pieķeršanās traumas - viņš vēl nav "paēdis" līdz pilnīgai saplūšanai ar tēvu, nav daudz jautājis, nav uzzinājis vairāk. Vecāku un bērna šķirtība notika pārāk agri, pēdējais nebija tam psiholoģiski gatavs, turklāt lauvas kucēns piedzīvo neracionālu vainu rētas veidā. Cilvēkam vienmēr ir dabiski uzņemties vainu par dažām sāpēm, kas nodarītas citam. Tā darbojas mūsu psihe, īpaši bērnībā, kad vēl nezinām, kas ir labi un kas slikti. Filmā izspēlētās traģēdijas kontekstā bija ļoti svarīgi paskaidrot lauvas mazulim notiekošo.

Ja vecāki nerunā ar bērnu par dažām grūtām situācijām, kas radušās ģimenē (piemēram, nomira tētis), dziļā bezsamaņā viņš jutīs savu tiešo vainu (“Tā ir mana vaina, es izdarīju kaut ko nepareizi, tētis nomira ). Turklāt tuvinieku vārdi jāapstiprina ar attieksmi - mamma, vecmāmiņa, vectēvs nepārraida, ka pie tā kāds vainojams.

Mēs bieži uzņemamies neracionālu vainu, izmēģinām kauna sajūtas un piedzīvojam bērnības bailes. Tomēr mazs bērns, saskaroties ar tik daudzām grūtām un pretrunīgām izjūtām, nespēj tikt galā ar savām emocijām un atkāpjas sevī, cenšoties nevienam neizrādīt savu ievainojamību. Pēc tēva nāves lauvas mazuļa dvēselē ir dziļš tukšums - tēva zaudēšana, agrīna šķiršanās un kolosāla izturība, kas nepieciešama, lai saglabātu mieru, viņu apēd no iekšpuses. Ceļošana tuksnesī ir metafora tukšumam, ko Simba cenšas izdzīvot. Timons un Pumba palīdz viņam tikt galā ar sāpēm un garīgās tukšuma stāvokli - draugi aizpildīja tukšumu ar dīkstāves izklaidi un parādīja, ka jūs varat dzīvot pēc pilnīgi citiem principiem (“Dzīvo, neko nedomājot! Dzīve ir skaista!”). Patiesībā cilvēki, kurus no iekšpuses apēd garīga tukšuma stāvoklis, diezgan bieži ir pieķērušies destruktīvām personībām (viņi periodiski sāk iedzert, cieš no ēšanas traucējumiem, sēž uz kaut kādām tabletēm).

Kāpēc tas notiek? Tukšums viņus ievelk kā melnu caurumu, viņi izjūt garīgu nenozīmību un vēlas aizpildīt šo melnuma bezdibeni. Neskatoties uz to, lai cik ļoti viņi censtos visu aizmirst, laiku pa laikam viņus apciemos mokoša melanholija - kaut kas ļoti pazīstams no bērnības, bet jau sen aizmirsts.

Bērnības traumatiskas situācijas atbildes pieaugušo dzīvē ir traumas piltuves darbība. Šādos brīžos mostas melanholija, iracionālas bailes vai neizskaidrojams kauns, bet mēs šīs sajūtas iespiežam dziļi apziņā (līdz iestājas krīze - tikai tad cilvēks nonāk terapijā, tiek galā ar visām dziļākajām problēmām un "saliek visu pa plauktiņiem".

Katrā ziņā trauma liek sevi manīt un prasa milzīgu iekšējās enerģijas daudzumu - lai izdzīvotu emocionālo šoku un izspiestu to no apziņas. Šajā laikā visa cilvēka iekšējā bagātā pasaule tiek iznīcināta, pārvēršoties par nabadzīgu. Metaforiski, kad vīrietis (pieaudzis vai pieaudzis) mēģina aizstāt savu piederību, likteni un atbildību, sausums iznīcina visu viņa dvēselē.

Ja vīrietis nespēj saskarties ar problēmām un tikt ar tām galā, uzņemties atbildību par visu notiekošo, sievietes, bērni un visa apkārtējā pasaule ļoti cieš. Kāpēc? Noteikumu noteikšana un to izpildes uzraudzība, disciplīnas mācīšana, visa sakārtošana noteiktā secībā un strukturēšana - tas pēc noklusējuma ir vīrieša uzdevums. Ja nebūs stingras vīrieša rokas, būs haoss un nekārtības.

Atgriezīsimies Simbas dzīvē. Pēc tikšanās ar jaunajiem draugiem viņš nejauši satiek Nala. Starp pieaugušajiem lauvām atkal mirgo dzirkstele. Patiesībā nobriedusi un nobriedusi Simba sāk domāt par savu garīgumu - “Kas es esmu? No kurienes es nāku un kurp dodos? Priekš kam? . Pagrieziena punkts un zīmīgs brīdis karikatūrā - skatoties uz savu atspulgu upē, Simba ir pārsteigts, ieraugot savu tēvu. Stāstā šamanis lūdz lauvu paraudzīties debesīs, un starp necaurlaidīgajiem mākoņiem viņš redz arī dārgo Mufasas seju, kuras viņš visu šo laiku ir neprātīgi pietrūcis.

Tad Simba dzird svarīgus vārdus, kurus ikviens vīrietis alkst dzirdēt: "Mans dēls, es lepojos ar tevi!" Tēva atzīšana sniedza jaunajam lauvam stabilu atbalstu un kļuva par impulsu pieņemt likteni - "Es esmu sava tēva dēls, un man ir lemts kļūt par karali!" Tieši šajā brīdī Simba uzņemas atbildību par savu pasauli, par sievietēm un bērniem, kas tajā paliek, un izrāda vēlmi mainīt visu uz labo pusi - visas savas dvēseles iekšējās daļas (meitene un māte, Timons un Pumba, utt.) tiek apvienoti ar vienotu impulsu atgriezt tēva māju un to aizsargāt.

Kas jaunajam lauvam palīdzēja tikt galā ar ģimenes konfliktu (patiesībā tēva, bet šajā gadījumā trauma tika nodota no tēva bērnam) rētas veidā? Pirmkārt, vienkāršās patiesības apzināšanās - viņa vaina vecāku nāvē nav (šī fakta izpratne ļāva Simbai mobilizēt iekšējos resursus un enerģiju). Otrkārt, topošā karaļa apņēmība un nosvērtība - tikai ar šīm divām īpašībām var tikt galā ar vietējā lepnuma ienaidniekiem.

Tātad, rezumējot - kā veidojas vīriešu identitāte?

Pirmais solis ir saprast, cik vīrietis izskatās pēc sava tēva. Pirmkārt, cilvēks identificē sevi caur mammu un tēti, un vēlāk sāk uztvert savu personību. Sava veida un jo īpaši vecāku atzīšana, atgriešanās atzīšanas iegūšana (vismaz sevī, ja to patiesībā nevar izdarīt). Otrajā gadījumā tas var būt vecāku tēls (kā karikatūrā), kuru viņam izdevās atstāt zēna vai augoša vīrieša dvēselē, galvenais, lai viņš būtu stabils un drošs.

Otrais posms ir pieņemt sevi un savu likteni. Dažiem ir disfunkcionālas ģimenes (piemēram, tēvs ir alkoholiķis vai narkomāns, pametis ģimeni vai piekāvis māti), taču ir svarīgi šo faktu pieņemt kā konkrētu (piemēram, ar ko esat dzimis - piemēram, ar trim rokas - un jums būs kaut kā jāpielāgojas dzīvei). Pieņemot sevi un to, kas mums ir dots, mēs varam izvēlēties savu likteni, iepriekš strādājot pie vecāku kļūdām (emocionālajām, morālajām un garīgajām) - tā ir sakārtota ģimenes sistēma un pasaule kopumā. Iemācieties peldēt pret straumi, uzņemties atbildību un saskarties ar problēmām, neslēpjoties no sarežģījumiem.

Trešais posms ir izturēt savas tuvās sievietes (meitenes, mātes, māsas) emocijas. Ja mēs īpaši runājam par māti, lai harmoniski attīstītu vīrieša identitāti, viņam uz kādu laiku jāatstāj māte (citiem vārdiem sakot, klīst kopā ar pasauli, iegūt pieredzi un cīnīties par savu pārliecību). Vīrietim noteikti jāapmeklē sava veida pazīstama vide un jāiemācās konkurēt ar vīriešu dzimumu. Šī posma rezultātā zēns iegūst vīrišķīgu identitāti, atdalās no mātes un domā pilnīgi citādi. Lai saprastu visus dziļākos vīriešu psiholoģijas veidošanās aspektus, varat izlasīt Roberta A. Džonsona grāmatu "Viņš", kas uzrakstīta mīta formā.

Izprotot sevi un atbildot uz jautājumiem “Kas es esmu? No kurienes un no kurienes es eju?”, Katrs no mums var atrast sevi un savu patieso dzīves ceļu, saņemt atbalstu. Mēs visi esam traumēti bērnībā, mokāmies ar milzīgu vainu un dedzinošu kaunu vai bailēm, kas sakņojas mūsu ģimenes sistēmā. Tas liedz mums kļūt pieaugušiem. Bet pienāk diena, kad visi saskaras ar intensīvu vēlmi un mokošu pieredzi (piemēram, mīlestību vai smagām krīzēm, kas izraisa agrāku traumu). Zinot, kas mēs esam

patiesībā, mēs varam satikties viens pret vienu ar saviem dēmoniem un, ieguvuši virsroku pār viņiem, kļūt par patiesi spēcīgām un neatkarīgām personībām un iemācīties pretoties visumam (galu galā tas ir vienīgais veids, kā saprast, ka Visums negrasās mūs sagraut, un ar to jūs varat dzīvot mierā un pilnīgā harmonijā).