2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Lauvas karaļa ekrāna versiju, kas tagad tiek demonstrēta kinoteātros, var aplūkot dažādi. Kāds redz tikai skaistu pasaku stāstu, kāds kritizē to, ka dzīvniekiem ir piešķirts naturālistisks izskats, taču savvaļas dzīvniekiem tas nenotiek tāpat kā šajā pasakā. Mandrili nedraudzējas ar lauvām, un mazie lauvu mazuļi neuzmanīgi neskrien starp antilopēm.
Man vienmēr ir paticis šis karikatūra.
Un es vēlos ar jums dalīties, kādas metaforas es tajā saskatu. Jebkura laba pasaka vai stāsts, manuprāt, ir caurstrāvots arhetipiskiem sižetiem, un šis nav izņēmums.
Lauvas mazulis Simba piedzima zvēru ķēniņam Mufasam. Simba patiešām vēlas būt savu vecāku cienīgs, un tāpēc klausās tēva brāļa nodevēja Rēta čukstošajā balsī. Un, kad Mufasa nomirst, Simba atstāj lepnumu. Viņu izglābj surikāts un kārpu suns Timons un Pumba. Simba dzīvo dīvainu dzīvi - kā lauva, bet ēd kukaiņus un nemedī dzīvniekus. Un kādu dienu šamaņa Rafiki mandrils uzzina, pateicoties dabas pazīmēm, ka Simba ir dzīvs … Tajā pašā laikā Simbu atrod jauna lauvene Nala, ar kuru viņi bija draugi, kad viņi bija bērni.
Karikatūras sižetu tālāk neaprakstīšu, jūs droši vien to zināt. Tas ir faktiskais gabals, pirmais "virsmas slānis".
Bet jebkuram simbolam un jebkurai metaforai ir cita slēpta, dziļa nozīme. Es vēlētos viņiem pievērst īpašu uzmanību.
Junga pieejā (un ne tikai tajā), kad vēlamies atšifrēt sapni vai vēstījumu no pasakas, mīta, vēstures, visus personāžus var uzskatīt par iekšējām figūrām.
Un tad visi multenes varoņi un sižeta pavērsieni iegūst dažādas nozīmes.
Simba ir mazs lauvu kucēns, kurš nez kāpēc ļoti vēlas iepriecināt savu vareno tēvu. Viņš vēlas viņu iepriecināt, vēlas, lai Mufasa ar viņu lepojas, un tāpēc uzticīgi klausās nelieša Rēta čukstus. Tiek pierādīts, ka Mufasa ir labs, pieņemošs, piedodošs un aizsargājošs vecāks. Kāpēc tad Simba rīkojas šādi? Šeit jūs varat atcerēties Adlera teoriju par "mazvērtības kompleksu", kurš uzskatīja, ka katrs bērns bērnībā piedzīvo savu "mazvērtību", "nepietiekamību", tā ir universāla pieredze, jo bērns saskaras ar pasauli, kas ir lielāka par viņu. Kad jūsu tēvs pats ir zvēru karalis, šo "nepietiekamības" sajūtu var saasināt.
Ir arī karaļa Mufasas brāļa Rētas figūra. Rētu var uzskatīt arī par "tumšo", "ēnu" vecāku pusi. Jebkurš bērns agrāk vai vēlāk saskaras ar šo vecāku pusi. Cits jautājums, kura puse galu galā "atsvērs". Ļaunprātīgi vecāki, tie, kas pakļauj savus bērnus fiziskai vai vardarbīgai emocionālai vardarbībai - tās pašas Rētas. Bieži vien šādi vecāki var vērsties pie sava bērna vai nu kā saņēmēja puse (Mufasa), vai noraidīt, čukstēt un uzlikt vainas sajūtas (Rēta). Un - multfilmas svarīgais vēstījums - bērns (Simba) pilnībā tic šai viltīgajai nodevīgajai balsij.
Rēta iemājo Simbu slazdā, lai iznīcinātu gan Simbu, gan Mufasu un pats ieņemtu viņa vietu tronī. Notiek traģēdija, Mufasa, cenšoties izglābt Simbu, nomirst - Rēta viņu atgrūž no klints un čukst Simbai, ka viņš ir vainojams tēva nāvē, un tāpēc nevar atgriezties lepnumā. Rēta dod pavēli nogalināt lauvas mazuļu, bet Simba brīnumainā kārtā aizbēg un dodas tuksnesī.
Pakavēsimies pie Mufasa nāves sižeta. Tā var būt reāla situācija, kad bērns saskaras ar traumatisku pieredzi, saņem kādu emocionālu traumu. Notiek kaut kas briesmīgs, “notika tas, kam nevajadzēja notikt” - tā D. Vinniko rakstīja par bērnības traumu. Piemēram, vecāks patiešām nomirst vai notiek kaut kas cits, bet arī ļoti traumatiski. Bet notiek tā, ka, bērnam augot un nobriestot, Rūpa ieņem adoptētāja Mufasa vietu, un sākas viņa valdīšana. Un tad bērns var palikt bārenis pat pie dzīviem vecākiem, un pilnīga vecāku nepieņemšanas sajūta var tikt iekšēji piedzīvota kā patiess zaudējums …
Rēts vēlāk kļūst par "iekšēju vajātāju" (figūra, kuru bieži sauc par iekšējo kritiķi, bet bieži vien iekšējais kritiķis var būt tikai vajājoša figūra).
Tātad Simba dodas uz tuksnesi un nokrīt tur pārguris. Tuksnesis ir spilgta metafora jūtu apspiešanai. Kad zaudējumu pieredze ir nepanesama, jūtas var izžūt. Lauvas mazuļu tuksnesī atrod Timons un Pumba, “pozitīvās filozofijas” nesēji, skandējot “akuna matata” (kas nozīmē “bezrūpīga dzīve”).
Psiholoģiskā trauma ir iekšēja pietura, kad nav spēka tikt galā. Tā ir neizturamas pieredzes iekšējā pietura. Simba nonāk nereālā pasaulē. Viņš ir lauva. Bet viņš barojas ar kāpuriem, nerūc un ir ļoti pārsteigts, kā dažkārt daži dzīvnieki no viņa baidās (atcerieties epizodi, kā stirna no viņa nolēca un viņam teica: "Ak, es domāju, ka tā bija īsta lauva"?).
Timonu un Pumbaju šajā kontekstā var aplūkot kā iekšējās aizsardzības mehānismus, kas neļāva Simbai (iekšējam bērnam) mirt. Bet, augot, šīs aizsardzības metodes sāk traucēt mūsu izaugsmei.
Bieži vien "pozitīvā filozofija" cilvēkam kļūst arī par šo aizsargmehānismu, kas neļauj redzēt realitāti. Cilvēks lasa apstiprinājumus, viņam patīk dažādas "pozitīvas" prakses un nevar redzēt, ka patiesībā viņš ir lauva, kas ēd viņam nepiemērotu pārtiku un neļauj piedzīvot bēdas. Tajā pašā laikā viņš iekšēji jūtas slikti, bet nesaprot, kāpēc. Šis brīdis ir parādīts arī karikatūrā, kad Simba guļ naktī un skatās zvaigznēs, un nesaprot, kāpēc viņš ir skumjš, jo tagad dzīvo kā debesu dzīve.
Ir svarīgi uzsvērt, ka iekšējā aizsardzība ir mūsu draugi, kas savulaik neļāva mums iet bojā. Bet agrāk vai vēlāk, lai dzīvotu pilnvērtīgu dzīvi, jums būs jāredz realitāte un jāsastopas ar grūtiem iekšējiem pārdzīvojumiem. Šī stāsta ģeniālajā sižetā man patīk tas, ka tas parāda tieši to laiku, kad šķiet, ka spēki saskaras ar realitāti. Un tie parādās, pateicoties dvēseles aicinājumam.
Simlas bērnības draugs Nala nevar izturēt rētu režīmu, kā rezultātā zemes tiek ieņemtas šakāļos, un dodas meklēt palīdzību. Un pēkšņi viņa atrod Simbu, viņi iemīlas, un Nala atgādina Simbai, ka viņš ir lauva, viņš ir troņa mantinieks, un viņam ir jāglābj sava valstība.
Kamēr realitāte nav redzama un noliegta, iekšējā dzīvē valda "šakāļi" - tie, kas tic un kalpo Rātai, iekšējai vajātājai. Tas, kas notiek Simbas valstībā (un par ko Simba, šķiet, neko nezina), var būt arī metafora tam, kas notiek cilvēka iekšējā pasaulē. Tā var būt depresijas metafora - dzīve aiziet, vairs nav palicis ēdiens, līdzsvars tiek izjaukts, kad iekšpusē dominē Rēta, nevis pieņemošais iekšējais vecāks.
Nalas figūra ir interesanta. Daudzās pasakās un mītos varoni izglābj sievietes raksturs, kas ir dvēseles simbols. Nala ir Simbas dvēsele, veselīga viņa daļa. Un viņa zvana Simbai, aicina nokratīt miegu bezrūpīgajā "hakuna matata" pasaulē un beidzot izglābt viņa valstību. Un Simba dzird šo aicinājumu. Un tieši tad, kad Simba dzirdēja dvēseles aicinājumu, pie viņa pienāk gids - cilts šamaņa Rafiki mandrils.
Rafiki priecājas, ka Simba ir dzīva. Un viņš to saprot pēc tam, kad Simba tikās ar Nala. Kad mēs dzirdam dvēseles aicinājumu, tad viss iekšējā pasaulē sāk atdzīvoties.
Rafiki atgādina Simbai to, ko viņam teica Mufasa, un saka, ka Mufasa ir dzīvs. Rafiki ir ceļvedis, pie kura cilvēks nāk, kad beidzot izdzird savas dvēseles aicinājumu. Tas var būt psihologs, citās kultūrās viņi bija šamaņi, gidi, mentori. Rafiki ved Simbu cauri ērkšķiem, šaurām ejām, Simba nesaprot, kurp viņu ved, dažreiz iestrēgst biezokņos - laba metafora psiholoģiskajam darbam. Un galu galā Rafiki ved jauno lauvu pie ūdens un parāda viņam savu atspulgu, un saka viņam: "šeit ir tavs tēvs". Un atspulgā Simba redz sevi …
Ūdens parasti ir jūtu un bezsamaņas simbols. Simba beidzot saskaras ar savām bēdām, kuras viņš "apturēja". Viņš skumst par savu tēvu. Viņš dzird tēva balsi un redz to zvaigžņotajās debesīs (arhetipiskā tēva metafora), un viņam ir spēks saskatīt realitāti. Simbas tēvs ir dzīvs, jo Simba pats kļuva par vecākiem. Viņam ir iekšējs adoptētājs, un tagad viņam ir spēks tikt galā ar Rētu - savu iekšējo vajātāju.
Interesanti, ka pēc tam talkā nāk arī Timons un Pumba. Man tas ir par to, ka mēs vispār nevaram atteikties no iekšējās aizsardzības, tās mums kādreiz palīdzēja. Kad cilvēks tiek galā ar iekšēju traumatisku pieredzi, šī aizsardzība kļūst elastīgāka un var turpināt būt noderīga. Es vienmēr saku saviem klientiem vispirms pateikties mūsu aizsargiem. Tagad viņi var iejaukties, bet reiz izglāba. Un viņi var palīdzēt vēlāk. Un, kad notiek cīņa ar Sāra armiju, Timons un Pumba saka Simbai, ka “lai gan tas mums nav raksturīgi, mēs patiesībā par jums uztraucāmies” un arī palīdz viņam. Manuprāt, ir svarīgi, lai aizsardzība kļūtu nedaudz atšķirīga, kad parādās iekšējā adoptētāja figūra, tas ir, kad Simba ir kļuvis par labu vecāku sev. Līdz tam viņi noliegs aizsardzības mehānismus, kas skandē "akuna matata".
Cīņa ar šakāļiem ir arī metafora grūtam iekšējam darbam. Un tas ir diezgan smags un dārgs. Un varbūt tāpēc daži cilvēki dod priekšroku dzīvot bezrūpīgas dzīves ilūzijā, jo pretējā gadījumā viņiem nāksies saskarties ar to, ko viņi nevēlas sevī redzēt …
Kad Simba un Rēta saplūst uz klints cīņai, mēs redzam, kā iekšējais ievainotais bērns atkal tiek aktivizēts un kā viņš joprojām tic vajājošajai balsij. Ka viņš bija vainojams tēva, nevis Rētas nāvē. Kad Rāts ir pārliecināts, ka Simba ir padevies, viņš atzīst, ka tieši viņš, Rāts, ir atbildīgs par Mufasa nāvi. Un tad Simbai ir spēks pretoties iekšējam vajātājam. Kad beidzot uzticam atbildību tam, kurš nodarījis kaitējumu, tad mums ir spēks kaut ko mainīt savā dzīvē. Un Simba mainās. Viņš pārstāj ticēt Rētas balsij un vairs nepaklausa viņam. Cilvēks pakļauj iekšējo vajājošo figūru, kļūst par vecāku sev, un viņa valstībā iestājas miers.
Tagad Simba ir pieaugušais lauva (un šeit mēs varam teikt, ka ir izveidojusies pati iekšējā pieaugušā figūra), kurš ir savas iekšējās valstības likumīgais valdnieks.
Es nezinu, kā jūs, bet es vēlreiz gribēju pārskatīt šī arhetipisko sižetu caurstrāvotā gudrā stāsta adaptāciju, kurā ir iekšējais bērns, iekšējais vecāks, iekšējais kritiķis (vajātājs) un pieaugušais. izpaudās …
Ieteicams:
Ģimenes Drāmas Mūsos Vai Kā Sazināties Ar Iekšējo Bērnu
Nesen es vīram pastāstīju par Iekšējā bērna jēdzienu. Es teicu, ka, pateicoties Iekšējam bērnam, mēs varam priecāties, radīt, radīt. Tas ir tas, kurš padara mūs dzīvus un piešķir dzīvības krāsas. Pēc klausīšanās viņš uzdeva ļoti interesantus jautājumus:
Saziņa Ar Iekšējo Bērnu
"Alise, man jāsaka, bieži deva sev ļoti saprātīgus padomus, taču reti tiem sekoja. Dažreiz viņa tik nežēlīgi norāja sevi, ka acis piepildījās ar asarām." L. Kerols Atcerieties, kā Alise, iekrītot trušu bedrē, kļuva arvien mazāka?
Kā Dziedināt Iekšējo Bērnu?
Psiholoģijā jūs varat atrast jēdzienu "psiholoģiskais vecums". Kas bieži vien var neatbilst fiziskajam. Šī neatbilstība var būt īslaicīga vai pastāvīga. Pirmajā gadījumā mēs runājam par regresiju, otrajā - par infantilismu. Citiem vārdiem sakot, vai nu pieaugušais attiecībās kļūst Kā bērns (E.
Kā Dziedēt Savu Iekšējo Bērnu?
Bieži vien klienti, kuri nebija mīlēti, nesaprata, bērnībā nepieņēma, vēršas pie manis un viņi cenšas kompensēt šīs mīlestības trūkumu ar citiem cilvēkiem, vai arī viņi joprojām "cenšas nopelnīt" savu vecāku atzinību. Bet tas nepalīdz
Metodes Darbam Ar ķermeņa Apzināšanos Un Seksualitāti (+ Karšu Atlase Darbam)
Metaforiskās kartes ir daudzfunkcionāls rīks, kas ļauj strādāt ar dažādām indivīda vajadzībām. Šodien es piedāvāju trīs metodes, kā strādāt ar seksualitāti, izmantojot trīs dažādus klājus, lai katrs no mums varētu izvēlēties tehniku un klāju, ar kuru būs patīkami strādāt.
