Par Geštalta Terapiju Saviem Vārdiem

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Ilgu laiku es sakopoju spēkus, lai uzrakstītu īsu un saprotamu rakstu par to, kas ir Geštalta terapija. Pirmkārt, man bieži jautā, ko es daru. Otrkārt, es vēlos ar to padalīties. Treškārt, galu galā profesionālim, manuprāt, ir svarīgi spēt vienkārši, skaidri un, ja iespējams, pēc iespējas īsāk pastāstīt par savu darbību.

Patiesībā man ir grūti. Kā dažās lappusēs ievietot visu svarīgo un interesanto, ko es zinu? Katru reizi, kad sāku rakstīt, man šķita, ka man kaut kas pietrūkst, es neko neteicu. Kaut kas svarīgs, būtisks, nepieciešams saprast.

Bet es tomēr gribu jums pateikt. Un tagad es mēģināšu. Ļaujiet stāstam būt ļoti subjektīvam un nebūt ne pilnīgam. Tagad man ir svarīgi, lai tas būtu mans.

Es ceru, ka man izdosies, un stāsts būs interesants, noderīgs un, iespējams, pat svarīgs kādam citam, izņemot mani.

Geštaltam. Cik daudz no šī vārda…

Sākšu ar pašu "geštalta" jēdzienu.

Vārds "gestalt" pie mums nāca no vācu valodas (gestalt). Vārdnīcās jūs atradīsit kā tulkojumu: formu, holistisku formu, struktūru, attēlu utt.

Man vissaprotamākā ir geštalta definīcija kā holistisks tēls, kas nav reducējams līdz tā daļu summai.

Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka cilvēks realitāti uztver ar neatņemamām struktūrām (gestaltiem). Tas ir, uztveres procesā atsevišķi realitātes elementi tiek apvienoti vienā jēgpilnā tēlā un kļūst par skaidru neatņemamu figūru uz dažu citu elementu fona, kas šajā attēlā netika iekļauti.

Ļoti skaidrs un vienkāršs piemērs ir šāds teksts:

“Saskaņā ar rzelulattas, unvyertiseta Ilsseovadny odongo, mums nav problēmu, pavāros solvā ir bkuvs. Galvone, chotby preavya un pslloendya bkwuy blyi on msete. Osatlyne bkuvymgout seldovt in ploonm bsepordyak, viss ir saplēsts tkest chtaitseya bez klaiņošanas. Pichriony egoto ir tas, ka mēs, starp citu, katru dienu nečīkstam, bet viss ir solvo tslikeom."

Tātad, mēs nelasām atsevišķus burtus, bet savā ziņā burtu summu. Uztveres procesā mēs ļoti ātri apvienojam burtus atsevišķos vārdos, kurus saprotam.

Lasot šo tekstu, mēs biežāk izceļam tajā vārdus, nevis atstarpes. Mēs varam teikt, ka šī teksta vārdi mums kļūst par figūru, un atstarpes ir fons. Nepieciešamais fons ir tāds, lai mēs redzētu tieši šādus vārdus, nevis daži citi. Ja noņemat atstarpes, teksta uztvere būs ievērojami sarežģīta.

Geštalts ir neatņemama forma, tēls, kas iegūst pilnīgi atšķirīgas īpašības nekā tā veidojošo elementu īpašības. Tāpēc geštaltu nevar saprast, izpētīt, vienkārši summējot tā sastāvdaļas:

1. Iepriekš uzrakstītais teksts kā piemērs nav tas pats, kas vienkāršā burtu summa, pieturzīmes, atstarpes utt.
2. Melodija un vienkāršais skaņu kopums, kas to veido, nav viens un tas pats.
3. Uz veikala letes redzamais ābols nav vienāds ar “apaļš + sarkans”
4. "Izpildīt, jūs nevarat piedot" vai "Jūs nevarat izpildīt, jūs nevarat piedot." Elementi ir vienādi. Bet frāzes pēc būtības atšķiras viena no otras.

Personas uztveri jebkurā brīdī ietekmē daudzi faktori - iekšējie un ārējie. Mēs varam atsaukties uz vides ārējām iezīmēm. Atgriežoties pie piemēra ar tekstu, ir svarīgi, kuri burti ir rakstīti, kādā secībā vārdi ir sakārtoti, kāda veida fontā tie ir rakstīti … kāds ir apgaismojums jūsu istabā tagad un vēl daudz, daudz vairāk.

Pie iekšējiem faktoriem pieder: pagātnes pieredze, ķermeņa momentālais stāvoklis (psiholoģiskais, fizioloģiskais), stabilas individuālās psiholoģiskās īpašības (rakstura iezīmes, pasaules redzējuma īpatnības, uzskati, pasaules uzskati, nervu sistēmas īpatnības utt.). Iekšējo faktoru ietekmi uz cilvēka uztveri spilgti ilustrē šādas populāras frāzes: "Kam sāp, tas par to runā", "Ikviens saprot savu izvirtību", "Kurš vēlas redzēt to, ko viņš redz". "Paskaties uz pasauli caur rozā brillēm" un tā tālāk.

Ārējie un iekšējie faktori, darbojoties kopā, savstarpēji ietekmē to, kā cilvēks uztver šo vai citu objektu, parādību, šo vai citu situāciju.

Geštalta psiholoģija un geštalta terapija

Es bieži sastopos ar to, ka iesācēji studenti un vienkārši interesenti jauc, apvieno Geštalta psiholoģijas un Geštalta terapijas jēdzienus.

Tas nav tas pats.

Geštalta psiholoģija Vai zinātniskā psiholoģijas skola, vācu izcelsmes, kas radās saistībā ar uztveres pētījumiem un atklājumiem šajā jomā. Tās dibinātāju vidū ir vācu psihologi Makss Vertheimers, Kurts Kofka un Volfgangs Kēlers.

Geštalta psiholoģijas uzmanības centrā ir raksturīga psihes iezīme, lai sakārtotu pieredzi saprotamā veselumā (gestalos). Geštalta psihologi pētīja geštalta struktūras likumus, gestalu veidošanās un iznīcināšanas procesus, šo procesu faktorus un modeļus.

Geštalta terapija - Šī ir viena no mūsdienu un tagad pasaulē diezgan plaši izplatītajām psihoterapijas jomām. Tas ir, tā ir uz praksi orientēta pieeja psiholoģijā un no tās izrietošā psiholoģiskās (psihoterapeitiskās) palīdzības sniegšanas metode.

Visslavenākais geštaltterapijas dibinātājs ir Frīdrihs Perls. Tieši viņš formulēja pirmās galvenās idejas, kuras viņš pēc tam izstrādāja kopā ar kolēģiem (Lauru Perlu, Polu Gudmenu un citiem). Geštalta terapija šobrīd attīstās.

Geštalta terapija, protams, ir saistīta ar Geštalta psiholoģiju. Bet tas nav tā tiešais pēctecis. Geštalta psihologu atklājumi un idejas bija viens no Geštalta terapijas pamatiem. Citi iemesli ir fenomenoloģija (20. gadsimta filozofijas virziens), austrumu filozofijas idejas, psihoanalīze.

Geštalta terapija ne uzreiz ieguva savu nosaukumu. Alternatīvas esot bijušas koncentrācijas terapija un eksperimentālā terapija (no pieredzes, sajūtām). Un šie nosaukumi tikpat labi, manuprāt, atspoguļo pieejas būtību.

Personīgi man arī patīk Geštalta terapijas definīcija kā palēninoša terapija.

Kas ir geštaltterapija (geštalta pieeja psihoterapijai)?

Geštalta terapija, tāpat kā jebkura neatkarīga pieeja un metode, balstās uz noteiktām idejām par cilvēka dabu, par cilvēka psihes struktūru, par psiholoģisko problēmu rašanos un šo problēmu risināšanas veidiem.

Kopumā, stāstot cilvēkiem kaut ko par psiholoģiju, man rodas šaubas par to, vai lietot vārdu "problēma". Tas ir nolietojies. Tam ir daudz dažādu ikdienas interpretāciju. Mūsdienu cilvēkā tas bieži izraisa zināmu noraidījumu, jo nav īpaši patīkami runāt vai domāt par sevi kā par kādu, kam ir problēmas. No otras puses, vārds ir diezgan vienkāršs, īss un ērts. Es domāju, ka atstāšu viņu. Vispirms es jums pateikšu, ko es domāju ar šo vārdu.

Ir brīnišķīga, manuprāt, definīcija. Problēma ir nosacījums, jautājums, pozīcija vai pat objekts, kas rada grūtības, pat nedaudz liek rīkoties un ir saistīts vai nu ar trūkumu, vai ar kaut ko pārmērīgu cilvēka apziņai.

Tā kā grūtības, kā arī apziņas pārpalikumu un / vai trūkumu galvenokārt nosaka pati persona, tad jums ir jāizlemj, vai jums ir kādas psiholoģiskas problēmas. Jebkurā gadījumā, tā kā jūs esat pieaugušais. Un līdz brīdim, kad tu pats sāc radīt problēmas citiem cilvēkiem.

Ja runājam par manu personīgo pieredzi un viedokli, tad cilvēkam vienmēr ir problēmas - ļoti dažādas. Un gandrīz visi no tiem ir kaut kādā veidā saistīti ar konkrētas personas psiholoģiju. Un tos var atrisināt dažādi: daži patstāvīgi, daži ar apkārtējo cilvēku palīdzību (radinieki, draugi, paziņas, kolēģi … algoti dažāda profila speciālisti). Tas ir arī subjektīvs jautājums, un galu galā katrs izvēlas pats.

Es atgriezīšos pie pieejas apraksta.

Geštalta pieejā cilvēks tiek uzskatīts par organismu, kuram, tāpat kā visiem citiem dzīvajiem organismiem, ir dabiska pašregulācijas spēja. Emocijas un jūtas ir viens no vissvarīgākajiem pašregulācijas dabiskajiem pamatiem. Tie ir mūsu vajadzību marķieri. Un visa cilvēka dzīve ir dažādu vajadzību apmierināšanas process. Dažas vajadzības ir vitāli svarīgas. Tas ir, bez viņu apmierinātības ķermenis vienkārši fiziski nevar pastāvēt. Citi ir "sekundāri" - tas ir, viņu apmierinātība ir svarīga fiziskajai un psiholoģiskajai veselībai. Ja šīs vajadzības netiek apmierinātas, tad kopumā ir iespējams dzīvot, bet ar mazāku prieku un ar lielākām problēmām.

Starp citu, nepieciešamība ir viens no galvenajiem sajūtu veidojošajiem (sistēmu veidojošajiem) uztveres faktoriem. Tas ir atkarīgs no tā, kāda vajadzība konkrētajā brīdī cilvēkā ir dominējoša, kā tieši cilvēks strukturēs dažādus vides elementus un kāds būs situācijas tēls, kādu nozīmi viņš piešķirs situācijai. Piemēram, ja cilvēks ir ļoti izsalcis, tad priekšmeti, vides objekti, kuriem nav nekāda sakara ar pārtiku, paliks otrajā plānā, un visu viņa apziņu aizņems domas par pārtiku, un viņa uzmanību piesaistīs tie, priekšmeti, kas ir tieši vai netieši saistīti ar pārtiku. Turklāt viņš pat var sākt "atpazīt" pārtiku tur, kur tās nav (uztveres traucējumi). Ja cilvēkam sāp galva, viņš vēlas mieru un klusumu, tad rotaļas un trokšņaini bērni aiz loga var viņu ļoti kaitināt. Viņš var uztvert situāciju kā ārkārtīgi nepatīkamu, bet bērnus - kā kaitinošu dabas neizpratni. Citā noskaņojumā, kad citas vajadzības ir aktuālas, viņš var būt apmierināts ar burzmu aiz loga, ar emocijām vērojot, kā bērni blēņojas un apgūst pasauli.

Tātad emocijas un jūtas palīdz cilvēkam orientēties savās vajadzībās, vidē un apmierināt savas vajadzības, vienā vai otrā veidā mijiedarbojoties ar pasauli.

Tā notiek, ka socializācijas laikā (izglītība un apmācība, sākot no dzimšanas) cilvēks iemācās iejaukties dabiskajā pašregulācijas procesā. Tas ir, mēģinot atrisināt konfliktu starp viņa paša "trūkumu" un sabiedrības reakciju uz tiem, cilvēks (kurš nevar pastāvēt ārpus sabiedrības) bieži vien it kā nodod sevi, lai būtu kopā ar citiem cilvēkiem. Bērnībā tas ir ļoti pamatots no izdzīvošanas viedokļa, jo īpaši bioloģiskā (ne tikai psiholoģiskā). Galu galā bērns ir atkarīgs no citiem, īpaši pieaugušajiem. Un bez pieaugušo mīlestības un pieņemšanas izredzes izdzīvot viņam ir ievērojami mazākas. Tāpēc mainīt sevi, lai mamma vai tētis mīlētu, nedusmotos, turpinātu barot, dzert un dot savu siltumu (vai vismaz pavadīt laiku kopā ar bērnu) ir ļoti saprotama izeja.

Bet. Nododot sevi bērnībā, no dienas dienā bērns arvien vairāk attālinās no dabas dotās spējas orientēties vidē ar savas jutības palīdzību. Un pamazām no kādreiz neatņemamā, bet tomēr neinteliģentā cilvēka, kurš nemāk dzīvot sabiedrībā, izaug gudrs, saprātīgs cilvēks, kurš zina, kā dzīvot sabiedrībā, bet tajā pašā laikā šķelts cilvēks. Sadalās saprātā un jūtās, "obligāti" un "gribu" utt. Citiem vārdiem sakot, tā vietā, lai palielinātu racionalitāti un izpratni par dabisko pašregulāciju, cilvēks bieži iemācās dabisko pašregulāciju aizstāt ar racionalitāti un apziņu.

Lūk, tāds stāsts. Īsumā.

Kā tas notiek?

Vairākos veidos:

1. Cilvēks iemācās nepamanīt savas vajadzības. Jo tas var būt bīstami. Un tas sāp. Ir bīstami un sāpīgi kaut ko vēlēties, ja tas nepatīk citiem vai ja nav iespējas iegūt šo “kaut ko”. Tad jau labāk nemaz negribēt.

Gadās arī tā, ka bērns tiek mācīts neticēt sev burtiski. Kad pieaugušais audzina bērnu, regulāri izmantojot kaut ko līdzīgu šiem ziņojumiem: "Jūs nevēlaties to, jūs vēlaties šo" (Piemēram, jūs vairs nevēlaties iziet, jūs vēlaties doties mājās), "Jūs negribi dusmoties uz savu mammu, vai ne? "" Tu gribi mannas putru!"

Pamazām pašjutīgums atrofējas (vienā vai otrā pakāpē). Un vairākās dzīves jomās cilvēks gandrīz neatšķiras, kur ir viņa vēlmes, un kur ne. Vai arī viņš vispār nevar atbildēt uz jautājumu “ko es gribu?”. Turklāt es nedomāju jautājumu par dzīvi kopumā, bet gan jautājumu "ko es gribu šeit un tagad, šobrīd, šajā situācijā?"

2. Cilvēks mācās dažādos veidos, lai izvairītos no sadursmes ar savām vajadzībām. Šeit es domāju, ka viņš labi atpazīst vajadzības, bet visos iespējamos veidos liedz sev tās apmierināt. Dažreiz pat nemanot. Piemēram:

- biedē sevi ar katastrofālām fantāzijām. Dažreiz šo fantāziju pamatā ir personīga pagātnes pieredze, dažreiz - kāda cita. Dažreiz - uz zināšanām un idejām.

- izvairās apmierināt šo vai citu vajadzību, jo, piemēram, to darīt nozīmē kaut kādā veidā pārkāpt savu priekšstatu par sevi, par dažiem ideāliem utt. Viņš var pārtraukt sevi ar dažiem abstraktiem vai pat ļoti specifiskiem aizliegumiem, piemēram, "Tas nav atļauts", "Tik neglīts", "Pienācīgi cilvēki tā neuzvedas" utt.

- tā vietā, lai mijiedarbotos ar pasauli, tā mijiedarbojas ar sevi. Piemēram, tā vietā, lai runātu ar cilvēku, viņš vada iekšējos dialogus ar viņu (patiesībā viņš runā ar sevi). Vai arī tā vietā, lai izteiktu sašutumu par kādu, viņš dusmojas uz sevi, soda pats sevi. Utt.

3. Cilvēks iemācās nepamanīt savas jūtas vai apspiest un kontrolēt tās. Un viņi nav labi pakļauti apspiešanai un rupjai kontrolei. Un tāpēc viņi rāpo ārā (vai pat "šauj") visneērtākajos brīžos un atgādina par sevi. Dažreiz tikai nesot sāpes, dažkārt noved pie tā, ka persona atrodas neērtā, neērtā vai vienkārši nepatīkamā situācijā. Tie, kuriem joprojām izdodas ļoti labi nomākt jūtas, kā skumju balvu saņem psihosomatiku vai, kā izvēles iespēju, ķīmisko atkarību. Visizplatītākie psihosomatiskie bonusi ir alerģiskas reakcijas, galvassāpes un kuņģa -zarnu trakta problēmas.

Jūs varat man jautāt: "Kā būtu tagad - aizmirstiet par visām normām, morāles principiem, nedodieties pie citiem un dariet tikai to, ko vēlaties?" Es teikšu nē. Galējības šeit nav piemērotas. Galu galā, ja cilvēkam ir vajadzīgi citi (kā viņš viņiem), tad neviena no galējībām mums neder.

Problēmas būtība un "likteņa" ironija ir tāda, ka cilvēks bieži savā dzīvē sajauc to, kas patiesībā ir neiespējams vai nav vērts, un kas ir pilnīgi iespējams un dažreiz pat vērts to darīt. Cilvēks pierod dzīvot saskaņā ar tiem uztveres, domāšanas un uzvedības stereotipiem, kas veidojas augšanas laikā. Tā pierod un pārstāj apzināties šos stereotipus, pamanīt. Viņš dzīvo pieaugušā vecumā gandrīz tādā pašā veidā, kā viņš dzīvoja un reaģēja bērnībā, kad bija jauns un atkarīgs. Un dažreiz viņš pat nezina, ka to var izdarīt citādi. Turklāt. ārēji viņš jau var būt pilnīgi neatkarīgs veiksmīgs cilvēks. Un šķiet, ka viņš ir nobriedis. Un iekšēji viņš joprojām ir tas pats mazais zēns vai meitene. Un aiz pieaugušā vecuma maskas viņš slēpj daudz apjukuma, aizvainojuma, dusmu, vainas, kauna, bailes … starp citu, ne retāk - maigums, prieks, līdzjūtība utt. Un dažreiz apkārtējie pat nezina, kas slēpjas aiz viņa smaida vai ārējā līdzsvara.

Apkopojot, mēs varam teikt, ka no Geštalta pieejas viedokļa cilvēka psiholoģiskās un zināmā mērā somatiskās problēmas lielā mērā ir saistītas:

- ar to, kā cilvēks ir iemācījies uztvert sevi un apkārtējo pasauli, - ar to, cik ļoti cilvēks ir uzmanīgs tam, kas notiek ar viņu un viņam apkārt (cik labi viņš pamana notiekošā nianses), - cik lielu nozīmi tas piešķir notiekošajam, kādu nozīmi tas piešķir, - un ar to, kā saistībā ar visu iepriekš minēto viņš organizē savu pieredzi (savu dzīvi, mijiedarbību ar apkārtējo pasauli).

Tas viss kļūst par klienta un Geštalta terapeita kopīgu pētījumu priekšmetu, kad klients vēršas pie terapeita ar konkrētu problēmu (šajā rakstā jēdzieni "psihologs", "terapeits" un "Geštalta terapeits" tiek lietoti sinonīmi.).

Geštalta terapeits aicina klientu nemeklēt esošo problēmu cēloņus, pievēršoties pagātnei. Cilvēki bieži tiecas uz to, uzskatot, ka, noskaidrojot iemeslu, viņu problēma tiks atrisināta un viņiem kļūs vieglāk. Geštalta terapeits aicina klientu rūpīgi izpētīt viņa patieso pieredzi, tas ir, to, kas un kā notiek tagadnē. Geštalta terapeits aicina klientu vairāk iesaistīties savā dzīvē “šeit un tagad” - mācīties labāk, precīzāk pamanīt viņa jūtas, domas un rīcību šobrīd. Ierosinot to, viņš paļaujas uz domu, ka problēmas risinājums ir visticamāk, ja mēs meklējam atbildi nevis uz jautājumu "kāpēc tas notika?", Bet atrodam atbildi uz jautājumu "kā tas notiek tagad ?"

Piemēram, ja atklājat, ka jūsu problēma ir saistīta ar kaut ko tādu, kas ar jums noticis bērnībā, nemaz nav nepieciešams, lai tas jums ļoti palīdzētu to atrisināt. Tas pat var nedaudz pārkāpt jūsu pārliecību par iespēju atrisināt problēmu. Kaut vai tāpēc, ka jūsu bērnība ir pagātne. Un pagātni nevar atgriezt vai mainīt. Un tad rodas jautājums, kā tagad, tagadnē, jūs turpināt uztvert sevi un apkārtējo pasauli, turpināt organizēt mijiedarbību ar pasauli, ka problēma joprojām pastāv un netiek atrisināta (vai pat pasliktinās) katru dienu).

Starp citu, daudzas problēmas kaut kādā veidā ir saistītas ar mūsu bērnību. Ar to, ko mēs nemācījāmies, ko iemācījāmies, kas mums patiešām trūka vai kas bija par daudz. Tātad kopumā jūs nevarat iedziļināties iemeslos.

Geštalta terapijā izpratne ir galvenais līdzeklis un mērķis. Tā ir iekļauta klātbūtne šeit un tagad. Tā ir gan realitātes maņu pieredze, gan tās izpratne. Apzināties ir pēc iespējas pilnīgāk un precīzāk pamanīt to, ko un kā jūs šobrīd redzat, dzirdat, jūtat, domājat un darāt. Tas, cik uzmanīgs jūs šobrīd esat pret savu pieredzi, ir atkarīgs no tā, kāds jums ir geštalts (kā jūs uztverat situāciju, kā jūs to saprotat, kādu vērtību tai piešķirat, kādu izvēli jūs tajā izdarāt).

Tādējādi geštalta terapijā klientam tiek piedāvāts:

- attīstīt spēju apzināties, izpētīt savu veidu, kā uztvert sevi un apkārtējo pasauli, - izpētīt, kā šis uztveres veids neietekmē viņa labklājību un uzvedību- kopumā pašregulāciju, - atjaunot pašregulācijas procesus.

Klients to dara kopā ar terapeitu, runājot par problēmām, kas viņu uztrauc, un patstāvīgi (veicot mājasdarbus un vienkārši pārnesot pieredzi no terapijas sesijām savā ikdienas dzīvē).

Pamazām, tādā veidā klients iemācās atklāt savu ieguldījumu tajā, kāda ir viņa dzīve šobrīd, kāds ir viņa veselības stāvoklis, kā viņš jūtas, kādas ir viņa problēmas šobrīd.

Kad klients atklāj un atzīst, kā viņš piedalās faktā, ka rodas problēma vai problēma joprojām pastāv, ir iespējami divi scenāriji:

1. Terapija beigsies. Klientam terapeits vairs nav vajadzīgs, jo risinājums nāks dabiski. Tas ir, detalizēti izpētījis situāciju (kompensējot datu trūkumu vai, gluži pretēji, atbrīvojoties no liekā), pats klients atklās, kas viņam vajadzīgs un ko viņš vēlas darīt, un tad viņš to darīs pats par sevi.
2. Terapija turpināsies. Klients var atklāt, saprast un pieņemt, kā viņš ir iesaistīts problēmu situācijā. Viņš var atrast problēmas risinājumu. Bet viņam var trūkt prasmju, lai savu lēmumu īstenotu. Tad klients turpina strādāt ar terapeitu, lai iegūtu prasmes, kas viņam nepieciešamas, lai atrisinātu problēmu, mainītu situāciju. Ja, protams, šīs prasmes ir psiholoģiskas.

Ir arī situācijas, kad problēma nav tāda, ka persona nevar atrast vai īstenot konkrētu risinājumu. Tā notiek, ka nav iespējams mainīt situāciju. Es domāju situāciju, kad cilvēks saskaras ar kādu neizbēgamu realitāti (gan objektīvu, gan subjektīvu). Realitāte, kuru nevar mainīt kādu laiku vai NEKAD.

Es runāju par zaudējumiem, smagām slimībām, traumām, objektīvām dzīves apstākļu izmaiņām, kas nav atkarīgas no paša cilvēka. Šeit mēs runājam ne tikai par neizbēgamo objektīvo realitāti - "Tas notika, un to nevar izdzēst vai mainīt." Bet arī par izmaiņām subjektīvajā realitātē, kas saistītas ar notikušo - "Tas notika ar mani", "es tagad esmu TAS", "es esmu cilvēks, ar kuru tas notika, notiek."

Šādās situācijās problēmas būtība var būt tāda, ka cilvēks nevar pieņemt, atpazīt realitāti tādu, kāda tā ir. Viņš turpina cerēt, meklējot principā neiespējamu risinājumu. Viņš ignorē realitāti vai kādu realitātes daļu. Un tādējādi reizēm viņš kaitē sev - vai nu pagarinot sāpes, vai arī izsmelts līdz izsīkumam un vēl vairāk iznīcinot savu dzīvi.

Kam tad vajadzīgs terapeits? Kā viņš var palīdzēt? Ko viņš dara?

Geštalta terapeits joprojām saglabā klienta apziņu, palīdzot viņam pamanīt realitāti, no kuras klients tik ļoti slēpjas. Un, kad klients to pamana un atzīst, terapeits palīdz viņam izdzīvot šo tikšanos ar realitāti, izdzīvot ar to saistītās sajūtas (sāpes, nemiers, bailes, ilgas, izmisums …) un atrast resursu, lai orientētos jaunu realitāti, radoši pielāgoties tai un dzīvot tālāk.

Kā izskatās terapeits-klients terapijas sesiju laikā?

Kopumā ir divas iespējas:

1. Šī ir saruna, kuras laikā terapeits palīdz klientam koncentrēties uz savu pieredzi, pamanīt, kas un kā notiek, un kā klients tajā ir iesaistīts.
2. Tie ir eksperimenti, kurus terapeits piedāvā klientam, lai pārbaudītu noteiktas klienta fantāzijas, uzskatus, kā arī dzīvotu un gūtu jaunu pieredzi klientam drošā vidē.

Saruna geštaltterapijā nav tikai saruna, kas notiek virtuvē, kafejnīcā vai kaut kur citur starp radiniekiem, paziņām vai pat nejaušiem cilvēkiem. Šī ir īpaša saruna.

Šī ir saruna, kurai abi dalībnieki (klients un terapeits) īpaši atvēl noteiktu laiku. Tradicionāli tas ir 50-60 minūtes.

Šī ir saruna, kurai tiek piešķirta noteikta telpa. Noslēgtais, kurā neviens neieies nejautājot, negaidīti neiesprāgs, izjaucot atmosfēru, ko klients un terapeits rada komunikācijai savā starpā.

Geštalta terapijas terapeits nav atdalīts klausītājs, sava veida eksperts, kurš zina atbildes uz visiem jautājumiem un izturas pret klientu kā pret cita pētījuma objektu. Nē. Terapeits ir aktīvs sarunas dalībnieks, kurš tajā piedalās pilnībā, nevis tikai kā noteikta funkcija vai loma. Viņš ir klāt sarunā ne tikai kā profesionālis, bet arī kā parasts dzīvs cilvēks - ar savu pasaules uzskatu, pieredzi un savu pieredzi. Tas ir ļoti svarīgs aspekts. Es pie tā pakavēšos sīkāk.

Terapeits patiesībā ir daļa no klienta vides. Tas nozīmē, ka tie mijiedarbības veidi ar pasauli (uztveres, domāšanas, uzvedības stereotipi), kas raksturīgi klientam, iespējams, izpaudīsies klienta attiecībās ar terapeitu. Terapeits izrādās iekļauts liecinieks. Un arī pateicoties tam, tas var būt noderīgs klientam. Viņš dalās tajā, ko ievēro klienta uzvedībā, kā jūtas attiecībās ar klientu, kā uztver klientu utt. Tādējādi klients no terapeita saņem atgriezenisko saiti - svarīgu informāciju par sevi pasaulē no citas personas. Protams, viņš saņem atgriezenisko saiti arī savā ikdienā. Bet arī šeit ir dažas īpatnības:

1. Saziņu starp cilvēkiem regulē dažādas tradīcijas, rituāli, patskaņi un nepateikti noteikumi. Kāda veida atsauksmes viņš ir atkarīgs no tā, kādi noteikumi un tradīcijas tiek pieņemtas vidē, kurā klients dzīvo un sazinās. Tā notiek, ka terapeits ir viens no pirmajiem cilvēkiem klienta dzīvē, kurš viņam pateica patiesību, ka citi cilvēki noteiktu apstākļu dēļ klusē.
2. Dzirdēt kaut kādu atbildi no cilvēkiem, ar kuriem jums ir ciešas un dažkārt mulsinošas attiecības, ir viena lieta. Dzirdēt to pašu no personas, ar kuru jūs dzīvē cieši nesazināties, nekrustojaties, ir cita. Klienti dažreiz saka: "Man vajadzēja to dzirdēt no kāda ārpuses, no kāda, kurš mani nepazīst un kuru es nepazīstu" vai "Man ir svarīgi, lai to teiktu tu."
3. Terapeita uzdevums ir ne tikai sniegt atgriezenisko saiti, paziņot klientam kādu informāciju, bet arī būt ļoti uzmanīgam, kā klients uztver šo informāciju - cik lielā mērā tā viņam ir saprotama, svarīga un nododama. Vai viņš vēlas to izmantot, vai viņš to izmanto sev, vai viņš zina, kā to izdarīt? Ikdienā sarunu biedri par to rūpējas daudz mazāk. Daļēji nezināšanas un nespējas dēļ. Un tikai tāpēc, ka ikdienas komunikācijas uzdevumi ir atšķirīgi.

Terapijas sarunas vadīšana nav viegls uzdevums. Geštalta terapeiti to mācās jau ilgu laiku. No 3 līdz 6 gadiem, lai sāktu. Un tad visa mana profesionālā dzīve. Viņi iemācās ne tikai izmantot dažas metodes un paņēmienus, bet arī obligāti būt kopā ar klientu:

- viņam skaidrs, saprotams;

- kā būt godīgam un vienlaikus noderīgam savā godīgumā. Ieskaitot to, kā ar to neiznīcināt (neievainot) klientu (galu galā godīgums ne vienmēr ir patīkams);

- kā būt tuvu klientam, nododot sarežģītas un spēcīgas jūtas - klienta jūtas, savas, kas rodas saziņā ar klientu. Būt tuvu, palikt jūtamam, dzīvam, nesabrūkot, neiznīcinot klientu un netraucējot klientam.

Un arī terapeiti iemācās neiekrist savos uztveres "slazdos" vai vismaz laikus pamanīt, ka viņi ir "noķerti". Galu galā terapeits ir viena un tā pati persona ar savu personīgo vēsturi un individuālajām īpašībām.

Neatkarīgi no tā, cik daudz terapeits apgūst tehniku, ja viņš pats personīgi nepiedalās kontaktā ar klientu, nepārdzīvo saziņas ar klientu pieredzi, nepaliek vienkāršs dzīvs cilvēks blakus klientam, viņš būs maz lieto. Šie ir Geštalta terapijas metodes pamatprincipi, kā es tos saprotu.

Tagad nedaudz par eksperimentiem.

Terapeits terapijas sesijā var piedāvāt klientam kādu darbību vai mijiedarbības formu. Kam:

- klients jutās spilgtāk, labāk pamanīja, kas ar viņu notiek, ja sarunas gaitā tas izrādās grūti;

- klients ir pārbaudījis vienu vai otru savu fantāziju, attieksmi, uzskatus, kas sarunas laikā ir uzmanības centrā. Sezonas laikā terapeita klātbūtnē ir iespējami daudzi eksperimenti. Citus klients var veikt neatkarīgi savā ikdienas dzīvē. Tie tiek apspriesti terapijas sesijā gan pirms, gan pēc to ieviešanas.

- klients pārdzīvoja jaunu pieredzi, mēģināja izdarīt kaut ko jaunu sev. Dariet to kopā ar terapeitu vai blakus tam drošā atmosfērā terapijas sesijas laikā. Lai redzētu, kas vēl ir iespējams konkrētā situācijā, vai tas vispār ir iespējams, un kādas sekas (iekšējās un ārējās) var novest pie šīs darbības.

Pamazām, pateicoties šādiem testiem, klients jauno pieredzi pārnes savā ikdienā, ja viņam tas šķiet noderīgi un patīkami.

Tas, iespējams, ir viss. Apkopojot, es gribu teikt, ka, manuprāt, geštaltterapija vai, drīzāk, geštaltterapeits var palīdzēt cilvēkam:

1. Iemācieties būt iejūtīgākam, vērīgākam pret sevi un apkārtējo pasauli. Un iemācieties to izmantot savā dzīvē.
2. Iemācieties radošāk pielāgoties mūsu pasaules pastāvīgi mainīgajiem apstākļiem. Lai būtu savā ziņā elastīgāks, bet citos, gluži pretēji, stabilāks.
3. Dzīvo lielākā harmonijā ar sevi un pasauli, ar citiem cilvēkiem. Atrodiet ērtu līdzsvaru starp autonomiju un cilvēku savstarpējo atkarību, privātumu un tuvību.
4. Esiet apzinīgāks. Un piedzīvot, justies kā autorei, savas dzīves līdzautorei.
5. Vienkārši jautrāk no dzīves. Bet ne uz problēmu ignorēšanas vai mākslīgi audzināta optimisma rēķina. Un pateicoties spējai pamanīt dažādas esības puses, jūtu pieredzi visā to daudzveidībā un iekļauto apzināto līdzdalību savā būtībā.

Geštalta terapija var palīdzēt cilvēkam būt dzīvākam.

Tomēr … manuprāt, tas ir jebkuras psihoterapijas mērķis, kas cilvēkam pastāv. Tikai terapeitiem ir dažādi veidi un līdzekļi.