2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Jo vairāk mani raksti parādās internetā, jo vairāk šķiet, ka esmu kategorisks ezotērisko mācību pretinieks un dedzīgs zāļu terapijas piekritējs. Tomēr tas nav gluži taisnība. Manā dzīvē ir vieta teozofijai un ezotērikai, es dažreiz uzmetu skatienu horoskopiem, praktizēju automātisku rakstīšanu introspekcijai utt. Tajā pašā laikā es ļoti labi apzinos zāļu terapijas negatīvos aspektus, neracionālās briesmas un sekas ārstēšana. Tomēr, ja mēs runājam par psihosomatiku kā palīdzības jomu ar pacientu, es to vairāk uztveru kā ceļu, un vienīgā atšķirība ir tāda, ka daži cilvēki cenšas atrast savu, bet citi iet kāda ceļu.
Psihosomatikas garīgais komponents ir ļoti svarīgs, jo tas nozīmē ne tik daudz slimības, cik psiholoģiskus traucējumus, uz kuru pamata parādās slimības, piemēram, depresija, neirozes utt. dzīvē, sava mērķa izpratne utt. Ilgu laiku es neuzdodu klientiem jautājumu "kāpēc tev vajadzīga tava slimība", jo šis jautājums bieži vien ir retorisks un bezjēdzīgs. Ja cilvēks varētu uz to atbildēt, viņš nenāktu pie manis). Un otrādi, es izmantoju jautājumu “kāda būtu tava dzīve, ja nebūtu slimības” kā diagnostisku, jo atbilde uz to bieži vien dod izpratni, ka psihosomatiski traucējumi ir nekas cits kā nozīmīgas dzīves nepilnības aizpildīšana. Un es uzreiz atceros CBT pamatprincipa interpretāciju, ka "simptoms iet prom, kad dzīve kļūst interesantāka par pašu simptomu".
Daži klienti izvēlas narkotiku un uzvedības terapiju tieši neapzinātu eksistenciālu caurumu dēļ, kur šis nozīmīgais tukšums ir tik biedējošs, ka viņi visos iespējamos veidos izvairās no terapijas metodēm, kas to izslēdz. Un, ja šādi klienti nejaušas nejaušības dēļ uzķeras pie kāda veida ezotēriskas informācijas, it kā netieši aizpildot šīs eksistenciālās bedrītes, viņu izvēlētais virziens var būt patiešām “dziedinošs”. Tajā pašā laikā eksistenciālā terapija, logoterapija un daudzas citas arī dod iespēju aizpildīt tieši šīs nepilnības. Psiholoģiskās metodes atšķirība ir tāda, ka jebkurš ezotērisks virziens dod cilvēkam gatavu pasaules kārtības modeli ar saviem "likumiem", "potenciālu" un "sankcijām", savukārt psihokorekcija vienmēr cenšas, lai klients izveidotu savu savu personīgo modeli. Jo tikai šāds modelis var vienlaikus ņemt vērā gan katras personības psihofizioloģijas atšķirības, gan atšķirību audzināšanā, attieksmē, vērtībās, prioritātēs utt. Attiecīgi daži cilvēki izvēlas ceļu sekot kāda vērtībām un modeļiem, kas bieži vien noved pie slimību recidīviem, jo šie modeļi ir vispārināti un var neatbilst viņu individuālajai vēsturei. Citi izvēlas pašizpētes un pašnoteikšanās ceļu, kas galu galā dod nevis tehniku pret slimībām, bet it kā „imunitāti” no dažāda veida dzīves nepatikšanām un satricinājumiem. Tieši sevis radīšana caur sevis izzināšanu palīdz cilvēkam atrast savu individualitāti, savu kodolu. Dažreiz cilvēki iebilst pret garīgumu zinātnei, jo nezina, ka psiholoģijai ir dažādi darba virzieni un metodes, kur īpaša uzmanība tiek pievērsta garīgajai sastāvdaļai, un viss, kas viņiem jādara, ir vienkārši izveidot lūgumu, lai darbs nesastāvētu. simptoma apmācība ", bet" eksistenciālās sarunās "kā sava ceļa meklējumi. Un atkal mēs nonākam kategorijā "laiks", tk. ceļa atrašana ir bezgalīgs process, kamēr kāda cita modelis jau ir gatavs.
Otra puse, it kā gandrīz garīga, ir tāda, ka psihosomatika vienmēr nozīmē kaut kādas ķermeņa izmaiņas. Dzīvojot 21. gadsimtā, daudzi no mums domā, ka ķermeņa dziedināšana ar metodēm, kas ietekmē fizioloģiju, ir pašsaprotama. Tomēr praksē situācija ir atšķirīga, un ļoti bieži "garīgās" dziedināšanas aizstāvji pretojas medicīnai. Ir pat daži "psihologi", kas attur pacientus no operācijām un ārstēšanas, kas ir kategoriski nepieņemami, jo nav viņu kompetencē risināt ar medicīnu saistītus jautājumus. Bieži vien tas var izskatīties kā manipulācija, piemēram, "Tas ir jūsu ziņā, bet es to nedarītu", jo klients psihologa vārdus uztver, pirmkārt, kā speciālists un nedomā par to, ka psihologs var melot, kļūdīties. Pat metropolīts Entonijs no Sarožas sprediķos par šo slimību teica, ka slimība jāārstē ārstam.
Daudzi klienti savā darbā ar psihosomatiku to saista ar L. Heja, L. Burbo un citu autoru darbiem, kuri savas teorijas veido pēc savas metodes. Tajā pašā laikā Liza Burbo, kas pazīstama ar savu "rakstīšanu" par psihosomatiku, faktiski savas galvenās grāmatas "Tavs ķermenis runā mīli sevi" priekšvārdā rakstīja, ka neuzskata savu metodi par psihosomatiku un apzināti izvēlējās šo terminu. metafizika ", lai aprakstītu faktu, ka ķermeņa slimība ir saistīta ar kaut ko vairāk nekā pats cilvēks. Strādājot par menedžeri lielā korporācijā, viņa palīdzēja cilvēkiem pašidentifikācijas jautājumos, no kurienes, iespējams, nāk galvenā ideja par slimību metafiziku kā “dvēseles meklējumiem pēc mērķa”. Luīze Heja arī bija tālu no psiholoģijas un medicīnas un vadīja pavisam citu dzīvesveidu, līdz brīdim, kad viņai tika diagnosticēts vēzis. Ārsti vairs nevarēja viņai palīdzēt, un, pieņemot slimību kā “sodu”, Luīze nolēma pazemīgi pavadīt atlikušās dienas klosterī, palīdzot cietušajiem draudzes locekļiem. Šāda dzīve palīdzēja viņai daudz pārdomāt, pēc kāda laika kļuva skaidrs, ka viņas stāvoklis ir uzlabojies, un rezultātā audzējs izzuda pavisam. Un tad Luīze nolēma, ka viņai nevajadzētu palikt klosterī, bet nodot savu pieredzi citiem cilvēkiem. Tomēr nenotiek tā, ka saslimstam, aiz bailēm sākam lūgt un pēkšņi atveseļojamies. Tikai nonākot pie patiesas ticības, pie sapratnes viņa dzīve caur Dievu, caur baušļiem, caur pasaules uzbūvi utt. var mainīt dzīvi, kā aprakstīts raksta sākumā, aizpildot šo eksistenciālo plaisu. Nav iespējams aizpildīt savus eksistenciālos tukšumus caur citas personas ceļu.
Un, no vienas puses, šajos stāstos ir svarīgi, lai cilvēki palīdzētu citiem atrast ticību un jēgu. Tajā pašā laikā šie stāsti atņem apziņu no sava ceļa individualizācijas un no pašas medicīnas, no izpratnes par psihosomatiku kā pastāvīgu savstarpēju savienojumu un savstarpēju atkarību no ķermeņa ar garīgo katrā no pusēm. Tāpēc cilvēki bieži domā, ka pietiek tikai uzskatīt, ka slimības ir "apjukušas vai paklupušas dvēseles" izpausmes, kur speciālists palīdz atgriezties savā patiesajā ceļā. Tas daļēji ir taisnība, bet tikai daļēji. Šeit vairāk nekā jebkad agrāk kļūst svarīgi nošķirt psihosomatiskos traucējumus no psihosomatiskajām slimībām. Tā kā traucējumi rodas, pamatojoties uz neirotisku tukšumu, slimības vienmēr ietekmē orgānu un organisma darbību kopumā. Garīgā meklēšana un nonākšana "ceļā" nedod cilvēkam jaunas nieres, skrimšļus vai lēcas, nesavelk izstieptas vēnas un nedziedē kaulus, nenogalina mikrobus utt. Turklāt, kā jau tika atzīmēts, klienti, kuri tiek vadīti pēc gatavas shēmas, tā vietā, lai meklētu savu modeli, pastāvīgi atgriežas pie slimības. Teosofiskais virziens to interpretē kā stundas neveiksmi vai gremošanas traucējumus. Faktiski šāds iznākums ir paredzams, jo to nav iespējams izturēt mans cauri svešinieks pieredze un kāda cita interpretācija.
Tā veidojas izpratne, ka psihosomatiku nevar aplūkot atsevišķi no garīgās komponentes, taču ir svarīgi saprast, vai mēs meklējam savu ceļu vai cenšamies citu cilvēku ceļu. Un tajā pašā laikā psihosomatika nevar darboties, neietekmējot pašu ķermeni, izmantojot zinātni un medicīnu. Tie. veiksmīgs darbs ar psihosomatiku ir vienlaicīga ietekme uz ķermeni un sava garīgā ceļa meklējumi.
Ieteicams:
Laimes Zinātne
Laime ir kā medus, ļoti dīvaina lieta. Milzīgs publikāciju apjoms, gan stingri zinātnisks, gan vienkārši tērzēšanai, tāpat kā viss jau ir runāts un apspriests. Bet problēma ir tā, ka nav pilnīgi skaidrs, kas ir domāts ar šo vārdu. "Laime"
Vilcināšanās. Kā Zinātne Definē šo Problēmu Un Kā Sev Palīdzēt (padoms No Prakses)
Aizkavēšanos parasti ir jautri lasīt un runāt. Es neesmu saticis cilvēku, kurš vispār nebūtu iepazinies ar šo problēmu. Tāpēc es nolēmu rakstīt rakstu praktiskās un akadēmiskās psiholoģijas krustojumā. Kā zinātnisks pamats man ir M. V. Zvereva raksts.
Jūtu Un Emociju Izpausme - Sarežģīta Zinātne Vai Mūsdienu Pasaules Must -have?
Jūtu un emociju izpausme - sarežģīta zinātne vai mūsdienu pasaules must -have? Es ievēroju no saviem klientiem, ka reti kurš nāk uz terapiju, ja viņam rodas jautājums par to, kā nopelnīt naudu pārtikai vai kādas nopietnas slimības ārstēšanai.
Kā Darbojas Sistēmiskās Konstelācijas? Vai Tā Ir Ezotērika Vai Zinātne?
Protams, es nesaņemu konkrētu atbildi. Viņš vēl nav tur. Ne velti joprojām tiek uzskatīta Sistēmisko zvaigznāju metode, kas jau ir izdalīta kā atsevišķa psiholoģijas joma fenomenoloģiski . Apskatīsim, kas ir Līdz ar to no tā izriet Citiem vārdiem sakot, fenomenoloģiskās metodes var ietvert to, kas notiek, bet tam nav paskaidrojuma vai nav izskaidrots precīzi vai nav pilnībā, ko padomju laikos dažreiz sauca par "
Vegetovaskulārā Distonija Bērniem Kā Psihosomatika - Vai Tas Ir Normāli Vai Nē?
Citā dienā man lūdza uzrakstīt komentāru par pusaudžu panikas lēkmēm un to iespējamo saistību ar pašnāvību. Pēc publikācijas es vēlējos šo tēmu atklāt sīkāk, jo mūsu laikā trauksmes traucējumi liek sevi manīt arvien biežāk, un nereti to saknes meklējamas bērnībā un bēdīgi slavenajā VSD diagnozē.
