2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
No pirmā acu uzmetiena tas ir tikai brīdinājuma stāsts. Bet vai tā ir? Ja padomā par attēliem tajā - kāpēc cepure ir sarkana, vilks norija vecmāmiņu, un kokgriezēji atrāva vēderu, tad parādās cita nozīme. Un, lai par to padomātu, jums jāiet cauri stāsta sižetam.
Par pamatu ņemu Čārlza Perota versiju, jo man tā patīk vairāk. Lai gan pati pasaka ir vairāk nekā 600 gadus veca un tā ir izgājusi pilnīgi dažādas interpretācijas. Vienā no tām, piemēram, vilks ēda vecmāmiņu, baroja Sarkangalvīti ar šķēlītēm un pēc tam pati ēda. Es domāju, ka tas bija sen un, iespējams, bija atšķirīgs gan kultūras, gan sociālais konteksts. Mums tuvos variantos meitene un viņas vecmāmiņa izdzīvo.
Stāsts sākas ar to, ka vecmāmiņa ļoti mīlēja savu mazmeitu un reiz uzdāvināja viņai sarkanu cepurīti. Meitenei tas tik ļoti patika, ka viņa sāka to visu laiku nēsāt. Un kaimiņi sāka viņu saukt - Sarkangalvīte.
Kādu vēl jēgu var iedomāties no vēstures sākuma. Paņemsim pirmo attēlu - pati Sarkangalvīte. Šis ir stāsts par viņu, par meiteni, kurai vienā no dzimšanas dienām dāvanā bija sarkangalvīte. Un sarkans, es domāju, ka ne nejauši. Dažādi avoti šo tēlu interpretē dažādi, un es piekrītu Ēriha Fromma viedoklim, ka tas ir sievietes reproduktīvā perioda sākuma simbols. Vai, citiem vārdiem sakot, menstruālais attēls.
Galu galā vēsturē ir teikts, ka meitene visu laiku sāka valkāt cepuri un cilvēki viņu sauca par Sarkangalvīti. Citiem vārdiem sakot, gan pati meitene, gan apkārtējie viņu atzina par nobriedušu meiteni. Vecmāmiņa uzdāvināja viņai cepuri kā sieviešu simbolu, kā zināšanas par sievietes dabu un apstiprināja to. Manuprāt, kaut kas līdzīgs pirmās komūnijas rituālam katoļu ticībā.
Tālāk pasakā mēs redzam, kā māte ar pīrāgu un sviesta podu sūta meiteni ciemos pie vecmāmiņas. Un viņš saka atvadīšanās vārdus, ka, ejot pa mežu, viņai jābūt uzmanīgai un nekur jāgriežas, lai izvairītos no briesmām un nesatiktu vilku.
Man šķiet, ka mamma viņai saka, citiem vārdiem sakot, iet un iepazīties ar pieaugušo dzīvi, kurā pastāv briesmas (vilki un pats mežs), un mēģina par tiem brīdināt. Bet viņa to dara ar labu vēstījumu, dodot viņai gardu ēdienu, ko viņa gatavojusi ceļā. Tas ir, dodot līdzi kaut ko barojošu un laipnu, piemēram, spēju rūpēties par sevi vai tamlīdzīgi.
Vēl viens interesants jautājums, kāpēc viņa viņu sūta pie vecmāmiņas? Es domāju, jo vecmāmiņa ir šāda veida sieviešu gudrības tēls. Galu galā agrāk vectēvi un vecmāmiņas nodarbojās ar bērnu audzināšanu, jo viņi vairs nebija tik aktīvi, lai daudz strādātu. Un pasakā māte sūta savu meitu pie vecmāmiņas, lai uzzinātu kaut ko par sevi kā sievieti. Dāvināt kopā ar jums dāvanu, it kā nomierinot vecmāmiņu un apstiprinot šo procesu.
Tālāk mēs varam redzēt, kā meitene ļoti veiksmīgi pārvar savu ceļu pa mežu, satiekoties tur ar vilku un runājot ar viņu, pa ceļam lasot ziedus. It kā izbaudītu savu ceļojumu pa dzīvi. Interesanti, ka viņa stāsta vilkam, kurp viņa dodas un kur dzīvo viņas vecmāmiņa. Varbūt tas ir par to, ka, saskaroties ar briesmām, viņa nebaidās to adresēt, piemēram, spēcīgākai sievietei no ģimenes. Vai arī viņš vienkārši nebaidās nonākt saskarē ar kaut ko bīstamu, jo zina, kā par sevi parūpēties.
Un pats interesantākais atklājas vecmāmiņas mājā.
Vilks līdz tam laikam bija norijis vecmāmiņu un ieņēma viņas vietu gultā. Jau no paša sākuma meitenei ir aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā, dzirdot vecmāmiņas rupjo balsi, bet tomēr ienāk mājā un runā ar viņu, noskaidrojot, kāpēc viņai ir tik lielas acis, ausis un deguns. Viņa piekrīt apgulties blakus un viņu norij Vilks. Bet mežstrādnieki ar cirvjiem nāk palīgā, atraujot Vilkam vēderu un atbrīvojot vecmāmiņu un Sarkangalvīti pilnīgi neskartus.
Tiksim galā ar šo daļu. Visi pasākumi notiek ne tikai vecmāmiņas mājā, bet arī viņas gultā. Un jūs, piemēram, varat domāt, ka tas ir attēls, kas norāda uz konflikta seksuālo raksturu vai ir saistīts ar seksualitāti. Kurā ir iesaistītas abas sievietes varones, kā arī Vilks un mežstrādnieki.
Manuprāt, vecmāmiņa šeit personificē sievieti kā tādu, iemiesojot sievišķo enerģiju, seksualitāti un gudrību. Jā, pasakā viņa ir vecāka gadagājuma, bet tieši tas liek domāt, ka, izbalējot, viņa nodod savas zināšanas jaunajai paaudzei - mazmeitai.
Vilkam - kā arī man šķiet, piemīt sievišķīga enerģija, kas šajā stāstā pārstāv tādas spēcīgas jūtas kā kaislība, vēlme valdīt, dusmas utt. Ja iedomājamies, ka Vilks neēd vecmāmiņu, burtiskā nozīmē, bet, piemēram, absorbē viņu, tad viņi kļūst par vienu veselumu. Un vilkainā daba piešķir šai sievietei noteiktas iezīmes - tā palielina zobus, acis un degunu, padara balsi raupju vai aizsmakusi. Kas, piemēram, var līdzināties satrauktai vai dusmīgai sievietei. Un saskaņā ar scenāriju Sarkangalvīte to redz, bet nevar droši pateikt, kurš ir viņas priekšā - Vilks vai vecmāmiņa. It kā cilvēks saskaras ar kādu, kuram ir spēcīgas jūtas un tāpēc neizskatās pēc viņa paša, bet tajā pašā laikā paliek pats. Un meitene nebaidās no šīm sajūtām, viņa nolemj tām pievienoties, izmēģināt tās pati. Sižetā mēs redzam, kā viņa nolemj iet gulēt kopā ar vecmāmiņu / Vilku un viņš viņu norij. Tie. šīs sajūtas viņu arī apēd.
Kā stāsts beidzas? Un tas, ka garām ejot vecmāmiņas mājai, kokgriezēji dzird Vilka krākšanas troksni un nolemj ieiet. Ieraugot Vilku, viņi atrauj viņa vēderu, no kurienes vecmāmiņa un Sarkangalvīte parādās pilnīgi neskarti.
Mežstrādnieki ir vīrišķīgs tēls un viņu rīcība ir agresīva, taču es uzskatu šo epizodi par vīrišķīgas / falliskas enerģijas demonstrāciju, kas iekļūst vēderā / ieplūst kuņģī, izlādē kaislības siltumu, satraukumu vai citas spēcīgas sajūtas. Pēc tam sieviete paliek vesela un vesela.
Apkopojot, es gribu teikt, ka es nedomāju, ka pasakā ir tieša seksuāla pieskaņa, bet drīzāk runa ir par spēcīgām jūtām, Vilka tēlā un par to, kā jūs varat tās iepazīt un ar tām rīkoties. Ka viņi var pārveidot cilvēku, bet ne iznīcināt.
Es domāju, ka šis ir stāsts par sieviešu gudrības nodošanu no paaudzes paaudzē. Ar sieviešu gudrību es domāju zināšanas par jūsu jūtām, un dažādas - par mīlestību, pievilcību, interesi, kā arī dusmām un agresivitāti. Arī par savas fizioloģijas un ķermeņa izpratni, par to, kas ar to notiek dažādos periodos.
Pasaka ir ļoti interesanta, it īpaši, ja jūs fantazējat par tās nozīmi un tēliem. Interesanti, kādi tēli un asociācijas jums ir?
Jeļena Ņesterenko, 2018.
Ieteicams:
PARANOYA Stila Dzīve Vai Stāsts Par Vienu Nodevību
Paranojas personību raksturo pārmērīgas aizdomas, humora izjūtas trūkums, kā arī viņu negatīvo pusi projicēšana uz citiem. Tā kā "draudi" ir ārējos faktoros, "paranojas" vidi uztver kā naidīgu, kas nosaka viņa uzvedību, attiecības ar citiem.
Kas Sievietei Ir Svarīgāks Par Seksualitāti Un Vēlmi?
Sievietes seksualitāte, tāpat kā viņas jutekliskums, ir viņas stāvokļa pamatā. To nevar atrisināt, izmantojot tehniku, zināšanas par pozām vai teoriju par to, kā uzvesties. Tas ir dziļāk. Visspēcīgākā emocija, kas neļauj sievietei būt seksīgai, jutekliskai un iekārojamai, ir praids
Sapnis, Kuram Cilvēki Pārstāja Ticēt Vai Stāsts Par Vienu Negulētu Nakti
Dažreiz dzīve patiešām mums uzliek uzdevumus, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet pārāk viegli, un pēc tam izrādās tādi, kurus praktiski nav iespējams atrisināt. Dažreiz mums šķiet, ka mūsu spēkiem un resursiem nepietiek, un nav pat vērts censties.
Par Seksualitāti
Lai gan seksualitātes tēma mūsu mentalitātē ir nopietni un ilgu laiku tabu, es mīlu un cienu šo enerģiju. Man šķiet, ka tik daudz apjukuma, kauna, baiļu un dažreiz riebuma un dusmu, aiz kurām slēpjas ne vienmēr agrīnās traumas, bet arī vienkāršs apziņas trūkums, pieaugušajiem nerada citus jautājumus.
Par Seksualitāti. 2. Daļa
Šodien, kā jau solīju, es rakstu turpinājumu par to, kas vēl var kavēt jūsu seksualitāti. Tātad mans top 3 ir: 1. Esiet ērti It īpaši, ja tas jau ir ieradums, it īpaši, ja jums jau ir trīspadsmit gadu. Kad mēs izliekam robežas, aizmirstam par savām vēlmēm, jūtām, mēs kļūstam diezgan daudz, it kā mēs sarautos iekšā.
