Tikšanās, Nevis Izvairīšanās (kā Tikt Galā Ar "sarežģītām" Jūtām)

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Cik reizes esmu dzirdējis šādus vārdus: “Es to nepārdzīvošu!”, “Es nevaru izturēt!” Kaut kāda neveiksme, visa telpa, šķiet, sabrūk melnajā caurumā, un viss, kas paliek, ir tavs nenozīmība, izmisums no bezspēcības kaut ko darīt ar to, sāpīgi velkoša melanholija krūtīs, bezjēdzības un bezjēdzības sajūta jūsu dzīvē … Kāds dreb no vainas sajūtas, piedzīvojot mežonīgu vēlmi sākt izpirkt savu grēku, vēlmi gulēt gandrīz pie kājām, lai saņemtu piedošanu / izpirkšanu, un mest šo neticami smago akmeni no krūtīm, muguras un galvas, velkot ķermeni pie zemes. Nekontrolējamas, neierobežotas bailes no nāves pārvēršas par panikas lēkmi, kurā var būt grūti pat elpot, un nav neviena, pie kā ķerties, pie kā vērsties pēc palīdzības … ir vēlme par katru cenu atrast kāds, citādi tu gaudosi no izmisuma un ilgas pēc Mēness - tu esi viens visā Visumā … jo kāda gan var būt nākotne, kad viņa … viņa … viņa / viņas vairs nav …

Ir daudz pieredzes, kas šķiet nepanesama, un tik ļoti, ka jums ir jādara viss, lai no tām izvairītos, nevis jāsaskaras nākotnē un principā jānovērš tās rašanās. Vispopulārākā pieredze šajā sarakstā ir vientulība, bailes, kauns, vaina un bēdas, un to intensitātes pakāpi bieži apzīmē ar vārdu “sāpes”. Tāpat kā fizisku sāpju gadījumā, mums ir tendence izvairīties no saskares ar psiholoģiskām "sāpēm" (pareizāk sakot, ar ļoti intensīvām sajūtām) gan apzinātā, gan neapzinātā līmenī.

Tomēr diemžēl ar šīm sajūtām būs jātiek galā, ja mērķis ir izkļūt no stūra, kurā jūs sapucējāties, izvairoties no tikšanās. Saskaņā ar aptuveno, bet trāpīgo psihologa A. Smirnova izteicienu "gandrīz vienmēr ir izeja no" dupša "; Un viens no programmas "skaitļiem" ir tikšanās ar "grūtām" jūtām. Bet kas ir, piemēram, kauna “grūtības” vai vientulība? Protams, visas šīs ir ļoti nepatīkamas parādības, bet cik daudz tās patiešām ir nepanesamas vai kas tās padara par tādām?

Šīs vai šīs sajūtas kļūst "neciešamas", ja viņu pieredzē ir viena svarīga parādība: pilnīga cilvēka saplūšana ar savu pieredzi, "ieniršana" viņā ar galvu. Un tad cilvēks zaudē kontaktu ar jebkādiem resursiem, ar kuru palīdzību viņš varētu izturēt smagas bēdas, bailes no noraidījuma, narcistisku kaunu, sāpīgu vainu un daudz ko citu. Tas ir, ja jūs galvu ienirt sajūtās, tad notiek sekojošais:

A) Notiekošā konteksta zudums … Visas mūsu jūtas ir saistītas ar konkrētām situācijām vai skaitļiem, kas izvirzīti no nenoteikta fona. Ja mēs nevaram precīzi nosaukt objektu / situāciju, kas izraisa noteiktas jūtas, tas nenozīmē, ka tās nepastāv - ir grūti tās saskatīt, izolēt. Bet, kamēr mūsu pieredzes objekts nebūs izolēts no raibās pieredzes, jūtu, notikumu, procesu vispārējā fona, mēs nevarēsim neko darīt ar šo objektu un līdz ar to arī ar situāciju. Un tad sajūta atraisās un atraisās, tā sāk pastāvēt "pati no sevis", skrienot pa apli (kuram no mums nav pazīstama šī domu / jūtu lejupejošā spirāle!).“Es šodien izrādē izgāzos … Ko domāja skatītāji? Tas ir kauns … Es nekad to nevaru nomazgāt … Cilvēki beidzot saprata, kas es esmu - nekas, nulle bez zizļa, manekens, viltnieks … Šausmīgi … Nav iespējams iziet … Tas šķiet, ka visi apkārtējie jau visu zina … ".

B) resursu zaudēšana, lai tiktu galā ar situāciju … Fakts ir tāds, ka, ja jūs aizmirstat par betonu, kas izraisa sajūtu, tad kļūst ārkārtīgi problemātiski vismaz kaut ko darīt lietas labā. It kā viņš būtu blīvā miglā, kur nekas vispār nav redzams, un nav skaidrs, kurp doties vai ko satvert. Ja jūs atrodaties dziļi zem ūdens, vissvarīgākais ir noteikt, kur atrodas virsma, un cilvēks, kurš ir "pārklāts", kļūst līdzīgs ūdenslīdējam dziļumā pilnīgā tumsā, kurš ir zaudējis visu orientāciju, kur ir virsotne un kur ir dibens, un nav skaidrs, kur peldēties, lai izkļūtu. Iedomājieties viņa jūtas?

c) laika perspektīvas izzušana (tas ir uz visiem laikiem). Sajūta, ka pašreizējais stāvoklis būs mūžīgs un nekad nebeigsies, bieži pavada spēcīgu negatīvu pieredzi. Tas ir, tas ir tas pats krastu un orientieru zaudējums, tikai laikā, nevis telpā. "Es esmu vientuļš, un man šķiet, ka tas ir uz visiem laikiem …"; “Viņš nomira, un manas bēdas vienmēr būs tikpat spēcīgas”; “Es esmu pilnīga nenozīmība, un es nekad šo situāciju nelabošu”; "Viņš man nekad nepiedos, es vienmēr būšu vainīgs …" - šādas domas var nebūt realizētas, bet ļoti skaidri jūtamas.

Tas ir neizturamas pieredzes konteksts: tas ir nesaprotams, neviens un nekas, mūžīgi. Cilvēks karājas pilnīgā NEKĀ, tukšumā, necaurlaidīgā bālganā miglā vai zem melnākās ūdens kolonnas, un nav skaidrs, ko darīt un kur skriet. Nav laika un vietas … Panikas vāki un rezultātā - impulsīvas darbības krastu redzes zuduma, glābšanas riņķu trūkuma un sajūtas dēļ, ka viss ir pirms (drīz) mūža beigām. Neciešamās bailes no vientulības spiež uz impulsīvām paziņām, skraidot apkārt cilvēkiem un notikumiem; kauns - par izmisīgiem mēģinājumiem kaut kā "uzpūsties", steidzami uz kāda rēķina, lai atjaunotu pašvērtības sajūtu - vai par pašnāvību; vainas apziņa - automātiskā, impulsīvā attaisnošanā un sevis noniecināšanā; bēdas / sāpes no izmešanas noved pie pudeles vai mēģinājumiem “savākties kopā” … Un tā tālāk. Galvenais ir vismaz kaut ko darīt, lai nejustos, nepakarāties šajā absolūtajā tukšumā un tumsā, bezcerībā un izmisumā. Līdz ar to psihologiem ļoti populārs jautājums: “Ko darīt?! Pastāsti man, ko darīt, lai par to nesatrauktos! Esmu tik noguris no cīņas!"

Emocijas var pastiprināt arī tāda parādība kā rūpes par pieredzi. Kauns par savu kaunu; vainas sajūta vainas dēļ; bailes no bailēm. Jums ir ne tikai kauns par kaut ko, bet arī kauns par to, ka jums ir kauns, un tas ir nepareizi, psihologi ir daudz rakstījuši par kaunu, un jūs, nonentity, nevarat neko darīt ar šo nepareizo kaunu. Uff. Kopumā jau tā grūtā pieredze kļūst smagāka.

Pestīšana tomēr nav saistīta ar “nejūtam”. Ja mēs atgriezīsimies pie metaforas ar ūdenslīdēju, tad impulsīvas, drudžainas darbības ir, piemēram, peldēšana bez izšķirošiem norādījumiem, tikai peldēšana. Lai gan dažreiz - kad ir resurss - pietiek paskatīties, kurā virzienā burbuļi no izelpotās oglekļa dioksīda acs sāka celties. Bet šim nolūkam ir svarīgi palēnināties, un tad jūtu plūsma nevedīs jūs “kurlajā un drūmajā tālumā”. "Un viņi mani aizved, un aizved kurlos un drūmos da-a-al / Trīs melni zirgi, trīs briesmīgi zirgi: / Nekas, nekad un neviens!" (ekspromts).

"Pestīšana" ir padarīt sajūtas panesamas un pēc tam kaut ko darīt ar to, kas tās izraisa. Šī tēma ir milzīga, un es izklāstīšu vairākus svarīgus punktus, kas palīdz šajā jautājumā.

BET) Atgrieziet notiekošā kontekstu. Vispirms atgriezieties savā ķermenī. Vislabāk ir sajust savu dupsi, kas sēž / guļ uz kaut kā. Un tad viss ķermenis. Kad “aiznes”, mēs aizmirstam ķermeniskās sajūtas, proti, tās “piezemē”, un ļaujam apzināties savas pieredzes patieso avotu - savu ķermeni. Atgriežoties ķermenī, mēs sākam izjust jūtas kā īpašas ķermeņa izpausmes. Kauns ir, piemēram, izjust izlietni krūtīs. Vaina ir kā smagums uz krūtīm, pleciem un kakla, kas apgrūtina elpošanu. Bailes ir kā dedzinošs kupols kuņģī vai vājums rokās / kājās … Un tā tālāk. Tā vairs nav globāla universāla katastrofa, bet gan fiziska parādība. Ja jums izdodas uztvert emocijas kā īpašu procesu organismā, tas ir lieliski, jo notiek jūtu piesavināšanās un robežu un konteksta apgūšana. Ir svarīgi tikai elpot ar to visu, nevis aizturēt skābekļa plūsmu.

Otrais brīdis ir paskatīties apkārt un atbildēt uz jautājumu: "kur es esmu šobrīd un kas notiek šobrīd". Skatīt istabu / ielu; garāmgājēji; dzirdēt skaņas. Tas arī palīdz izkliedēt kopējo miglu un atgriezties reālajā pasaulē no iesūkšanas piltuves.

B) Iegūt resursus, kas veicina pieredzi, nevis izvairīšanos. Ir ļoti svarīgi saistīt konkrētu emocionālu procesu organismā ar konkrētu (!) Situāciju, kas saistīta ar emocijām. Nevis globāli: “Esmu šausmīgi vientuļš, jo vīrieši neskatās uz mani mēnesi un neskatās uz mani, jo ar mani kaut kas nav kārtībā”, bet gan “es jūtos vientuļa, jo man neizdevās šodien atrodi kādu."

Zinot par sevi vai šo sajūtu un kāpēc tā ir, palīdz strukturēt un apzināties savu pieredzi. Zinot, kāpēc bēdas ir vajadzīgas un kādi ir to posmi un ilgums, palīdz pieņemt šīs bēdas un dot tām iespēju „strādāt” (jā, skumjas ir viss darbs). Agrāk par to bija atbildīga tradīcija (ar piemiņām, neaizmirstamiem datumiem un sēru laiku), tagadnē diemžēl tam nav “laika” vai nav zināšanu. Zināšanas par narcisistiskā kauna īpašībām ļauj mums to pieņemt kā raksturīgu to līdz šim automātisko reakciju izpausmi. Apzinoties sevi kā, piemēram, personu, kurai ir nosliece uz ciklotīmiju (eiforiski-mānijas un depresijas noskaņojumu maiņa normālā diapazonā), tiek veicināta mierīgāka turpmāko garastāvokļa izmaiņu uztvere. Apziņa par sava rakstura īpatnībām un to, ka jūsu reakciju daļēji nosaka nevis reālā situācija, bet tieši šis raksturs, bieži vien samazina jūtu intensitāti. Tas ir, nevis "šausmu-šausmu-šausmu situācija", bet "es, pateicoties savam raksturam, izjūtu šo situāciju kā šausmu-šausmu-šausmu … Nē, varbūt jau tāpat kā šausmas."

Ļauj strukturēt savu pieredzi un skaļi par viņiem stāstot (ne obligāti kādam, varat arī sev). Saskaņā ar M. Spaniolo-Lobu, "esības būtība tiek uztverta nevis tad, kad" mēs ļaujam sev dzīvot ", bet gan tad, kad mēs veidojam savu stāstu, kas vienmēr izriet no noteiktas situācijas pieredzes..". Vārdu, kas atbilst nozīmei, meklēšana, stāvokli raksturojošas metaforas palīdz koncentrēties uz šī stāvokļa nozīmi, ieaust to savas dzīves kontekstā. “Persona, kas zina“kāpēc”, izturēs gandrīz jebkuru“kā”.

Tātad šāda pieredze, ko mēs uztveram kā saistītu ar konkrētu kontekstu (ārējā situācija un mūsu rakstura iezīmes), kļūst nododama; kā ierobežots laikā un telpā (atrodas ķermenī) un kā nozīmīgs.