Sieviešu Individualizācijas Ceļš

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Autors: E. Fedorenko

Skaistuma arhetips ir atslēga uz sievietes individualizācijas ceļu, un sievietes veidošanās tiek aplūkota, izmantojot virkni pārvērtību, ko izraisa šis arhetips.

Visā sieviešu mitoloģisko, pasaku un Bībeles priekšmetu daudzveidībā var izdalīt noteiktus kopīgus punktus - pārvērtību līmeņi ir sievietes Ceļa - krišanas, upura un mīlestības - galvenās idejas.

Galvenie pārvērtību līmeņi ir: Jaunava - Sieva - Māte vai Skaistule - Zvērs - Karaliene (sieva)

vai Grēks - dzimšana - nāve.

Sievietes dzīves ceļš veidojas psiholoģiskās analīzes laikā no četriem brieduma posmiem, no četrām arhetipiskām pārvērtībām, kas savijušās attīstības zaros:

1. filiāle. Bērniņ, meitiņ - mazulīt

Šo programmu var raksturot kā Dvēseles atmodu, pievilcību sapņiem un pastāvīgu vilšanos. Princis, kurš gaida guļošo skaistuli (viņa ir nedzimušā skaistule), sapņos parādās pasakainā formā. Viņam tiek piedēvētas neesošas iezīmes, gaidāmi varoņdarbi "manā vārdā"; Bērna grandiozais es ir gatavs tikai vienam - idealizēt, lai drīz devalvētu savu izvēlēto. Visas šīs fantāzijas parasti uzplaukst pusaudžu meitenēm. Bet sievietes, kurām nebija siltas attiecības ar tēvu, satiekas daudz nobriedušākā vecumā.

Šī sievietes attīstības motīva (atzara) iezīmes ir nerealitāte sevis un vīrieša uztverē, bērnišķīgums, bezpalīdzība, egocentrisms, vēlme būt atkarīgam, iekarotam, pasīvam.

Kopējā ilūzija ("Pirmā mīlestības ilūzija"), ko sieviete pārvar šajā posmā, gaida visu savu vēlmju apmierinājumu - no vīrieša un neizbēgamu dabas dāvanu un dāvanu klātbūtni.

Pozitīvais pārvērtību rezultāts šajā posmā ir pasaules pieņemšana kā neiesaistīta nevienas personas esamībā (nemīlot vai noraidot), pieņemot sevi kā pirmo atbildīgo par savu dzīvi. Rezultāts ir pozitīvs iekšējais bērns - rotaļīgs, zinātkārs, dzīvespriecīgs, koķets.

Negatīvs iznākums: šaura ķermeņa - jutekliskas būtnes sfēra, egocentriska apziņa, gaidīšana no a priori mīlestības, nedzimušas sievietes pasaules, veidojot sevišķi negatīvu modeli par sevi un pasauli.

Arhetips, kas noved pie negatīva iznākuma - tukšums, negatīvs iekšējais bērns, lelle.

2. filiāle Skaistums

Atmodas stāvoklis sievietē jutekliskumā, seksualitātē, garīgā dziļumā. Sajūta skaista ļauj justies kā sievietei. Ķermeņa pielāgošanās jutekliskumam šajā brīdī ir sāpīgi piedzīvota. Vēl būs vajadzīgs laiks, lai saņemtu ar ķermeņa palīdzību

vēlamā izlāde. Tajā pašā laikā vīrietim tiek piedēvētas viņa paša mežonīgās erotiskās fantāzijas un dzīvnieku vēlmes (lai no manis iegūtu tikai vienu). Ja seksuālās mīlestības meklējumi kļūst par ieradumu, tad attīstība apstājas.

Sieviete meklē savu varoni un paliek pie viņa. Aizlieguma gadījumā ticēt savam šarmam jutekliskumu bieži aizstāj ar precētas sievietes statusa ārējo fasādi. Viņas partnerim, kā likums, nav nekādas varonības. Šajā posmā transformācijas un iesprūšanas “saglabāšanu” var izteikt ar šādām iespējām: vai nu “seksa bumba” - sieviete ar pārspīlētu seksualizētu fasādi, vai otrādi “varone” - sieviete, kura paņēma savu Animus (vīrietis daļa) sev. Viens - miesas prieku galīgums nav zināms, otrs - to patiesā esamība. Pāreja no ķermeņa uz jūtām un dvēseles aizvietošana ar seksualitāti noved pie citu cilvēku - vīriešu un bērnu - iznīcināšanas. Ja varonim individuācija sākas ar lepnuma modināšanu, liekot viņam cīnīties ar pūķi, tad Skaistumam tā sākas ar juteklisku pamošanos, kas ved uz tikšanos ar zvēru, upurējot sevi viņam. Katrā no šiem simboliskajiem individuācijas brīžiem līdz ar zaudējumu (dzīvību, nevainību) tiek iegūta jauna Es īpašība - mūsu gadījumā sievišķība. Skaistule, šķērsojusi grēka, atturības un ciešanu ceļu, zaudē nevainību un tīrību. Bet viņš iegūst mātes stāvokli.

"Otrā mīlestības ilūzija", kuru sieviete pārvar 2. posmā, sastāv no pārliecības, ka vīrieši mīl tikai skaistas sievietes un cenšas tikai pēc ķermeņa, atspēkošanas.

Šī perioda sievietes attīstībā papildus ķermeņa pielāgošanai modinātajai juteklībai ir nozīmīga attieksmes pret sevi un pasauli pārdomāšana. Tā rezultātā viņa piešķir estētiski-bioloģiskajai dzīves vietai noteiktu vietu un gatavojas iet tālāk.

Pozitīvs rezultāts: pilnvērtīga un dziļa ķermeniski maņu būtne (vektors no jūtām uz ķermeni), seksualitātes apzināšanās un pieņemšana (nevis bailes un kontrole), kas ir iebūvēta Dvēseles vispārējā būtībā. Parādās Skaistums, kas izstaro labestību.

Negatīvs transformācijas rezultāts: varones arhetips vai zvēra arhetips.

Pirmajā gadījumā sievietei tiek liegta seksualitāte, konkurējot ar vīriešiem un ienīstot sievietes.

Otrajā gadījumā - agresivitāte, neierobežota seksualitāte, konflikti, karjerisms.

3. attīstības nozare: māte

Šis pārvērtību brīdis ir saistīts ne tik daudz ar pašu faktu, ka kļuvu par bioloģisku māti, bet gan ar sievietes Dvēseles patiesi mātes iezīmju parādīšanos un izpausmi: došanu, gādību, siltumu, pieņemšanu. Negatīvās Mātes iezīmes kā šī arhetipa ēnu versija ir aukstums, atslāņošanās, atsvešinātība, noraidīšana, nosacīta mīlestība, dubultās saites. Šis arhetips ir kā negatīvais bērns. Varone un zvērs ir strupceļš sievietes identitātes attīstībā. Sievietēm, kas noliedz negatīvo iezīmju klātbūtni sevī (un tāpēc tās neapzināti demonstrē), raksturīgā šķelšanās īpašība tiek dēvēta par "neirotisko māti", kas izturas pret kaimiņiem pēc principa - es to mīlu, es to ienīstu.

Šajā posmā ceļš uz pozitīvo māti sievišķajā identificēšanā slēpjas caur negatīvās mātes atzīšanu un pieņemšanu sevī. Tā rezultātā sieviete kļūst spējīga uz dabisku mātes mīlestību un ne vienmēr bioloģiskā formā. Šo pārvērtību var izturēt ne mazāk pozitīvi sociālās mātes lomā (radīšana, pašaktivizācija, iniciatīvas nobriedusi pozīcija pasaulē)

"Trešā mīlestības ilūzija", kuru nobriedusi sieviete pārvar un pārsniedz, ir izpratne, ka mātes mīlestība neaizstās mīlestību pret vīrieti un ka viņa nav vienīgā sieviešu eksistences daļa. Un radījuši nepieciešamos apstākļus, lai bērni iegūtu sociālo autonomiju, viņi atradīs iespēju tālākai attīstībai.

Pārvērtību pozitīvais rezultāts šajā posmā: esības Dziļuma iegūšana, dzīvību apliecinoša esamība, Lielās Mātes ahetipa attīstība.

Negatīva transformācija - negatīva māte

4.zars Harizmātiska sieviete

Harizmu saprot kā iekšēju luminiscences avotu, garīga spēka avotu, kura mērķis ir radīt, apvienoties, augt un attīstīties. Lai sasniegtu šo stāvokli, sievietei ir jācieš un jāpārvar šīs ciešanas, un tad tiks atrasts iekšējais Avots. Ja viņa zaudēs ticību, cerību un mīlestību, viņa būs lemta kļūt par Raganu, kas ir harizmātiskās sievietes ēnas puse. Bet nevajadzētu domāt, ka no šīm briesmām var izvairīties, atstājot tumsu un pagriežoties pret gaismu. Ar katru pārvērtību bezsamaņā esošās Ēnas daļas spēks apstāsies vairāk nekā iepriekšējā, un ir vajadzīgi vēl lielāki centieni, lai savās rokās turētu gaismas avotu, tāpēc jums nav jāatstāj ragana, bet jāatzīst šie tava Ēna sevī. Talantīga sieviete, kura sevī ir palaidusi garām integrētās zināšanas par Raganu, visticamāk, būs viņa dzīvē.

Harizmātiskas sievietes sasniegšana - paver radošuma brīvību un savu ceļu. Šis pārvērtību brīdis ir garīgās pārvērtību brīdis.

"Ceturtā mīlestības ilūzija" ir ekskluzivitāte, kas sastāv no tā, ka paša spēka sajūta vilina: "Tā man ir dota." Iznīcinot šo ilūziju, ka iespējām ir robežas un tās unikalitāte nedod viņai tiesības uz augstprātību. Gluži pretēji - krusts kļūst grūtāks nekā daudzi

Pozitīvs iznākums ir pašvērtīga autonoma garīga būtne. Arhetips - harizmātiska sieviete

Negatīvs iznākums ir izmisums un iznīcība. Arhetips - ragana.