Lieliski Nekas

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Pūlis vai personība? Atbilstība vai nekonformisms? Peldēt vai nepeldēt? Cilvēki uzdod tos pašus jautājumus, viņi griežas galvā, paceļot dūņas no kolektīvās bezsamaņas dūņu bedres dibena. Tās pašas atbildes, tās pašas sekas un visi tie paši secinājumi. Būt vai nebūt pašam, izcelties no pūļa vai saplūst ar to vienā kolektīvās bezatbildības ekstāzē un vienā iedomātā diženuma uzplūdā. Kā būt indivīdam laikmetā, kad tiecas pēc vienotības tik globāli identiskā pasaulē.

Cilvēki mēdz būt dažādi, un viņi mēdz būt apveltīti ar dažādiem talantiem, un veids, kā cilvēki var realizēt šos talantus sabiedrībā, cik ļoti viņi var pretoties bezsejas pūļa spiedienam, ir tas individuālās laimes grauds, kas ietīts aizsegā personīgie panākumi. Patiesībā bez bezseja nevar būt individualitātes un otrādi. Tāpat kā saulriets priecē mūsu acis, arī kāda viduvējība izceļ neparastu cilvēku starojuma skaistumu. Vienīgā problēma ir tā, ka, tāpat kā sauli, šādus cilvēkus ir ārkārtīgi grūti kontrolēt. Evolūciju un attīstību veido ārkārtas cilvēku darbības un idejas, kuru uzskati biedē lielāko daļu cilvēku, kuri ir pieraduši dzīvot tikpat apgaismotā telpā. Prieks un skaudība dzīvo plecu pie pleca, un ir ļoti grūti pretoties kārdinājumam pārvaldīt paklausīgu un identisku ganāmpulku, un tāpēc biedējoši un saspringti ir kontroles zaudēšana pār mums neizprotamiem indivīdiem.

Daudzus gadsimtus kontroles ideja ir slīpēta un attīstīta, pielāgota esošajai realitātei, un tā savā būtībā vienmēr ir palikusi nemainīga. Sākot no Platona, caur Makjavelli un beidzot ar mūsdienām, tas visur ir vienāds. Ja mēs paskatāmies uz “Jantes likumiem”, kas veido Skandināvijas sabiedrības ideoloģisko būtību, tad uz tās pamata mēs redzēsim nesamierināmu naidu starp pelēko filistiešu nenozīmīgumu un vismazāko mājienu par mežonīgu naivu individualitāti. Būt līdzīgam visiem, neizcelties, būt vienam veselumam. Tas ir jēdziens “pūlis”, kas ir augšāmcēlies realitātē, kur viss un viss tiek anulēts, kur nav izejas no ikdienas dzīves labirinta, kur murkšķu diena ir tikai ieeja galvenajā nebūtības kursā.

Interesanta ekskursija vēsturē mūs noved pie sociālās parādības "Garā magoņu sindroms", kas stāsta par to, kā viens valdnieks lūdza gudru padomu par labāko valdības formu polisā un viņš, atbildot, nesakot ne vārda, gāja pāri lauka ausīm, kas paceļas virs pārējā lauka. Un, protams, mēs atradīsim daudz piemēru, kas nav tik tālu laika perspektīvā, kad valdnieki izmantoja šī gudrā padomu, iznīcinot visu tautas ziedu, nogriežot ausis ar lielāko graudu skaitu. Varas iestādes ar neredzamu izkapti šķielē visu, kas pārsniedz pieņemto attīstības standartu parametrus, aiz saknēm izraujot citādi domājošo embrijus. Rediģēt citādi ir ārkārtīgi riskanti un ārkārtīgi patērē enerģiju. Pie varas nāca pūļi un masas, ko aprakstīja un izmeklēja Moskoviči un Le Bon, analizēja Kanetti un Freids. Vara ir bezpersoniska un amorāla, tai nav nekādas varas kultūras, un tai ir tikai pašsaglabāšanās instinkts. Šo spēku mēs integrējām mūsu sabiedrībā mēs paši, un mēs, kā daļa no šī bezsejas pūļa spēka, esam kopīgi ar savu “dzīves izpratnes skopumu”. Arvien mazāk zinātnes un arvien vairāk patosa. Apvārsnis ir plašāks un arvien mazāk iespēju saskatīt plaisu starp mājām. Jaudas maiņa notiek arvien straujāk, un aizvietotājiem ir arvien mazāk atšķirību. Pamazām mums tiek pasniegta realitāte kā realitāte, un tas ir tik reāli, ka arvien mazāk cilvēku to saprot.

Kā dzīvot un ko darīt ar savu unikalitāti? Kā saprast, ka jūs patiešām esat unikāls, nevis tas, tā ir tikai jūsu ilūzija, jūsu izteiktās sēras par zaudēto spēju kļūt par VIENU, ko ieskauj daudzi. Un vai tas ir iespējams principā ?! Varbūt "Džantes likuma" autors Aksels Sandemūza tikko uzrakstīja kaut ko tādu, kam visi nekādā veidā nespēj noticēt. Varbūt tā ir mūsu realitāte un mūsu vēlme izcelties un būt augšgalā, vai tā ir tikai šizofrēnijas ilūzija, tikai mūsu psiholoģiskā aizsardzība pret šo tik reālo realitāti? Iespējams, ka kolektīvā bezsamaņa ir mūsu apziņa, un tieši tas nosaka mūsu mūžseno dilemmu "būt vai nebūt".

Iespējams, šīs divas sistēmas pastāvēs līdzās, barojot viena otru ar motivējošu materiālu. Iespējams, mēs arī turpmāk centīsimies izlauzties no ierastās, lai pēc tam rastu mieru aizmigšanas jūras miegainajā krastā.