2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-31 14:12
Dionīss ir katra no mums netīrais noslēpums
Brīvība ir visvairāk pārvērtētā ideja
Robeždinamikas arhetipiskais reljefs spilgti atspoguļojas dieva Dionīsa arhetipā. Sengrieķu mitoloģijā ir daudz mītu par Dionīsu; tie visi ir gari, sarežģīti un pretrunīgi, tāpat kā viņa daba. Tā kā Dionīss ir saistīts ar vīnu un reibinošu jautrību, viņš visbiežāk tiek cildināts kā lielisks atbrīvotājs, šī ir protesta spēle. Brīvības un protesta spēle, ja tā neapstājas laikā, nedod vēlamo brīvību, bet, gluži pretēji, atgriežas bērnībā. Savienojums netālu no patruļas, sekss aizņemtajā vietā. Bet lielais dievs ir barbarisms, smalcināšana, slepkavība, sabrukšana.
Dionīss atrodas pretējā spektra galā no līdzsvarotā Apollo. Apollo sauklis ir "Nekas nepārspējams", Dionīsa sauklis ir "Viss ir nepārspējams!" Apollo saka: "Stop", Dionīss saka: "Kusties!" Apollo ir likumdevējs, Dionīss ir ārpus likuma.
Kā liecina mīti un senie kulta rituāli, līdz ar Dionīsa atnākšanu tiek traucēta iedibinātā, ierastā dzīve. Kad viņš parādās, tad tiek atbrīvots viss, kas gājis nebrīvē, viņa klātbūtnē važas tiek saplosītas, sienas pārvēršas drupās, veci šķēršļi nokrīt, slēpjot nākotni no cilvēka prāta. Bet visaptverošā un iedvesmojošā nesavaldība ir tikai sākums, ekstāzi neizbēgami aizstāj šausminošās mežonības agonija (katrs dzērājs prot pagriezt iekšpusi uz āru, cik neparedzamas ir urinēšanas un defekācijas darbības, kā acis peldēja). Dionīss, atbrīvošanas dievs, lielais "atpestītājs", kļūst par dieva iznīcinātāju un sadalīšanu. Daži mīti vēsta par to, kā neierobežota jautrība pamazām pārvēršas mežonīgā un primitīvā uzdzīvē, kad Dievs un orģiju dalībnieki saplosa ķermeņus un aprij dzīvniekus un cilvēkus.
"Atbrīvošanās" pārvēršas par vardarbīgu uzbrukumu visumam, pašai dzīvei; ir izveidots absolūta un pilnīga haosa noteikums. Mītos mēs redzam, ka Dionīss veicina strauju un biežu pretējo stāvokļu maiņu: Dionīss un viņa sekotāji atkal un atkal pāriet no jautrības uz haosu, no ekstāzes uz agoniju. Dionīss ir spēcīgu emociju, afektīvu uzdzīves, ciešanu un neprāta dievs.
Bakšs. Rubens
Visas šīs tēmas ir aprakstītas Eiripīda lugā "Bacchae". Sižets ir šāds: nelietīgais karalis Pentheus tiek vilināts apskatīt ekstrēmos rituālus. Starp tiem, kas ir piesaistīti trokšņainai jautrībai, ir Penteja māte Agave. Viņa ar mežonīgu prieku piedalās uzdzīvē. Neatpazīstot savu dēlu, viņa pamudina citus bačantus uzbrukt viņam. Priecājoties, Agave atgriežas pilsētā, turēdama rokā Pentheusa nogriezto galvu, viņa skrien ar savu asiņaino trofeju, iemidzinot viņu - briesmīga dzeramības parodija.
<skaitļu klase =" title="Attēls" />
Bakšs. Rubens
Visas šīs tēmas ir aprakstītas Eiripīda lugā "Bacchae". Sižets ir šāds: nelietīgais karalis Pentheus tiek vilināts apskatīt ekstrēmos rituālus. Starp tiem, kas ir piesaistīti trokšņainai jautrībai, ir Penteja māte Agave. Viņa ar mežonīgu prieku piedalās uzdzīvē. Neatpazīstot savu dēlu, viņa pamudina citus bačantus uzbrukt viņam. Priecājoties, Agave atgriežas pilsētā, turēdama rokā Pentheusa nogriezto galvu, viņa skrien ar savu asiņaino trofeju, iemidzinot viņu - briesmīga dzeramības parodija.
Bacchanalia. Rubens
Cilvēks ar robežas modeli ar visiem spēkiem cenšas apspiest vēlmi padoties trakajai dejai. Viņš dzird Dionīsa aicinājumu; saplūšana, aizraušanās, ekstātiska atbrīvošanās un varbūt sadalīšana - tas viņu sagaida. Periodiski emocionāli uzliesmojumi, slāpes pēc saviļņojuma, naidīguma demonstrēšana pret mīļotajiem un dažreiz arī “uzbrukums” tiem - katrā no šiem gadījumiem cilvēks piedzīvo arhetipisko iebrukumu Dionīsā. Tieši ar arhetipa iebrukumu viņam var rasties vajadzība savainoties. Ja Dionīss pārņēma viņa apziņu, cilvēks var uzmesties uz savu ķermeni. Bet sadalīšanas process var notikt arī intrapsihiskajā telpā: cilvēks periodiski "uzlec" uz sevi, mocīdams savu dvēseli.
<skaitļu klase =" title="Attēls" />
Bacchanalia. Rubens
Cilvēks ar robežas modeli ar visiem spēkiem cenšas apspiest vēlmi padoties trakajai dejai. Viņš dzird Dionīsa aicinājumu; saplūšana, aizraušanās, ekstātiska atbrīvošanās un varbūt sadalīšana - tas viņu sagaida. Periodiski emocionāli uzliesmojumi, slāpes pēc saviļņojuma, naidīguma demonstrēšana pret mīļotajiem un dažreiz arī “uzbrukums” tiem - katrā no šiem gadījumiem cilvēks piedzīvo arhetipisko iebrukumu Dionīsā. Tieši ar arhetipa iebrukumu viņam var rasties vajadzība savainoties. Ja Dionīss pārņēma viņa apziņu, cilvēks var uzmesties uz savu ķermeni. Bet sadalīšanas process var notikt arī intrapsihiskajā telpā: cilvēks periodiski "uzlec" uz sevi, mocīdams savu dvēseli.
Bacchanalia: Silenusa sapnis. Rubens
Izjaukšana ir neizbēgams stāvoklis robežas pieredzē, par ko liecina fakts, ka dalīšana daļās ir sastopama dionīsiešu rituālos un rituālos, un pats Dionīss, kā aprakstīts mītos, to piedzīvoja bērnībā. Saskaņā ar vienu leģendu Dionīss bija Zeva dēls un mirstīga sieviete vārdā Semele, ar kuru dievs stājās attiecībās, slēpjot savu patieso izskatu. Hēra, Zeva greizsirdīgā sieva, pārliecināja grūtnieci Semeli pierunāt Zevu parādīties viņas priekšā visā krāšņumā.
Kad nolaidās lielais Pērkona Dievs, izspiežot dievišķās gaismas zibens, viņš nekavējoties sadedzināja savu mīļoto, kas bija neizbēgami. Zevam izdevās izrāpt nedzimušo bērnu no mirstošās mātes dzemdes un iešūt to augšstilbā, no kurienes vēlāk Dionīss piedzima nemirstīgs.
Bacchanalia: Silenusa sapnis. Rubens
Izjaukšana ir neizbēgams stāvoklis robežas pieredzē, par ko liecina fakts, ka dalīšana daļās ir sastopama dionīsiešu rituālos un rituālos, un pats Dionīss, kā aprakstīts mītos, to piedzīvoja bērnībā. Saskaņā ar vienu leģendu Dionīss bija Zeva dēls un mirstīga sieviete vārdā Semele, ar kuru dievs stājās attiecībās, slēpjot savu patieso izskatu. Hēra, Zeva greizsirdīgā sieva, pārliecināja grūtnieci Semeli pierunāt Zevu parādīties viņas priekšā visā krāšņumā.
Kad nolaidās lielais Pērkona Dievs, izspiežot dievišķās gaismas zibens, viņš nekavējoties sadedzināja savu mīļoto, kas bija neizbēgami. Zevam izdevās izrāpt nedzimušo bērnu no mirstošās mātes dzemdes un iešūt to augšstilbā, no kurienes vēlāk Dionīss piedzima nemirstīgs.
No psiholoģiskā viedokļa viņa zaudēja samaņu, zaudēja ego acis. Viņu notver spēcīgs arhetipisks spēks, kuru Ego nevar kontrolēt. Ego tiek uzvarēts ar barbarisku spēku. Atgriežoties savā reālajā pasaulē, Agave atgūst redzi (atgūst apziņu, iegūst spēju redzēt), ir šausmās par paveikto un iegrimst neizmērojamās skumjās. Šis mīts parāda, kā cilvēks piedzīvo sabrukšanu un to apzinās: sabrukšanas pieredze tiek iegrūsta apziņā, un tur viņš nelokāmi tur un sēro. Dievs un tie, kas ir viņa apsēsti, atkal metīsies neierobežotas jautrības un haosa virpulī, un mīta varoņiem, kuri ir atguvuši samaņu, ir jāsāk risināt cilvēciskākais uzdevums - iztikt ar sevi. Agave tiek izsūtīta, nomedīta, pārņemta ar jūtām, kas sāpīgi pazīstamas cilvēkam ar robežšķirtnes rakstura struktūru.
Eiripīda baka ir iznīcināšanas rezervuārs, katastrofas sāga. Apollo ir likumdevējs, Dionīss ir ārpus likuma. Viss sabrūk. Dionīss - iebrucējs - mēris, uguns, plūdi, atbrīvotais dabas titāns. "Bachantes" iznīcina personību. Atnests uz nestuvēm, Penfejs sabruka gabalos. Viņš ir saspiests. Viņš zaudēja galvu.
Šis stāsts mums māca, ka apsēstība ar arhetipisko enerģiju iznīcina cilvēku. Ja apziņa netiek nošķirta no bezsamaņas, individualitāte neattīstās. Pretoties Dionīsa spēkam ir varoņdarbs. Raugoties no objektīva viedokļa, šī apsēstība var šķist nepievilcīga, taču iesaistīšanās tādos rituālos kā dionīzietis daudziem ir aizraujoša, transu izraisoša un aizraujoša pieredze.
Kad cilvēks skatās uz pasauli, uzliekot šī diženā dieva masku, viņš notiekošo vēro it kā no citas pasaules, no mūžības valstības. Dionīss - primitīvs sekss un dabas vardarbība. Viņš ir narkotikas, alkohols, dejas - nāves deja. Dionīss ir tas, kurš izbēga no važām. Lai gan arhetipiskā Dionīsa spriedzes, kaislības, emocionālās intensitātes klātbūtnē cilvēkam ir jāsaskaras ar šo spēcīgo spēku un jāpadara tas pakļauts cilvēka dzīves realitātei.
Ja šis dinamiskais arhetips satiekas ar pietiekami spēcīgu individuālo apziņu (Apollo), var sākties konstruktīvs dialogs. Veicot šādu dialogu, cilvēks var sajust, ka viņš ir absolūti stingri uz kājām. Viņš saglabā savu cilvēcisko cieņu, savukārt arhetipiskie afekti viņu neķer, bet piepilda un bagātina.
Daudzi cilvēki zina, kad Dionīss ienāk viņu dzīvē. Šis ir laiks, kad vēlaties padoties dejām, dziedāt, spēlēt nežēlīgas spēles, seksu. Dionīsa spēks izpaužas tad, kad esam sašutuši un satricinājušies no dusmām. Bez šādiem brīžiem ir grūti iedomāties cilvēka dzīvi. Bet, ja cilvēks neļauj parādīties savas dabas piedzīvojumiem bagātajai - afektīvajai - neierobežotajai pusei, viņš tādējādi izjūt Dieva nepatiku. Un Dionīss iekrīt dusmās un cenšas padarīt cilvēku traku, ja viņš viņu neciena un apiet viņa īpašumu. Bet, ienākot šajā domēnā, neaizmirstiet nomest enkuru realitātes krastā.
Makarenko Amalia Alekseevna (psiholoģiskā palīdzība personīgi Harkovā un tiešsaistē - visas valstis)
Tālr. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1
Skype: amalijamakarenko
E-pasts: [email protected]
Ieteicams:
Psiholoģisko Robežu Aizsardzība Ir Pašas Personas Pienākums
Cilvēks ir sabiedriska būtne un viņam vajag citu cilvēku sabiedrību. Tomēr papildus sabiedriskumam ir tāda iezīme kā individualitāte. Tas ir, katram no mums ir savas intereses, vērtības, vajadzības, kas dažkārt ir pretrunā ar citu cilvēku interesēm, vērtībām un vajadzībām.
Vecāki Ir Vissliktākie Jūsu Personisko Robežu Pārkāpēji
Kādas ir personiskās robežas? Šī ir iezīme, kas jūs, jūsu “es”, atdala no visiem pārējiem: no vecākiem, vīra, draugiem. Šajā rindā ir apļi, kuros jūs atļaujat saviem tuviem un ne pārāk tuviem cilvēkiem. Bet pat šajos lokos ir latiņa, pa kuru nevienam nevajadzētu pārkāpt.
Neveselīgas Personības Robežu Pazīmes
Neveselīgu robežu pazīmes * Pastāsti visu. * Pirmajā tikšanās reizē sazinieties intīmā līmenī. * Iemīlēties jaunā paziņā. * Pārāk aizrauties - absorbēts citā cilvēkā. * Rīkojieties pēc pirmā seksuālā impulsa. * Esi seksīga nevis sev, bet savam partnerim.
Vadlīnijas Robežu Ievērošanai
Autors: Sergejs Smirnovs Ja jūs zināt, kas ir personīgās robežas, un esat domājuši, "kā iemācīties tās turēt", tad šī piezīme jums būs noderīga. Spēja veidot un uzturēt personiskās robežas ir atslēga uz veselīgām attiecībām, kurās nav līdzatkarības.
KĀ JUTĪGS CILVĒKS VAR SAISTĪTIES AR CIETO RUNĀTĀJU?
KĀ JUTĪGS CILVĒKS Mijiedarbība ar cietu runātāju? Five️ Pieci pamatprincipi: 🔸1. Esiet pats un neapspiediet savu jutīgumu. 🔸2. Ieelpojiet un izelpojiet dziļi, vienmērīgi elpojot. Jūtīgi cilvēki, sazinoties ar dusmām, manipulācijām un kategoriskumu, parasti sarūk, saspringst.
