Kā Nekļūt Par Iebiedēšanas Dalībnieku - Rokasgrāmata

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Ir daudz rakstu un instrukciju par svarīgo jautājumu, kā nekļūt par iebiedēšanas upuri. Ir uzrakstīti saraksti par to, ko darīt un ko nedarīt; tiek veikti pētījumi par "stimuliem", uz kuriem pūlis reaģē, rakstīti "ieteikumi, kā izvairīties …" utt. un tā tālāk. Tas viss ir lieliski, un šādos materiālos ir daudz noderīgas informācijas. Tikai viena lieta ir lieka. Visos šādos tekstos atbildība ir vērsta uz upuri (kas viņai nepatika, ko viņa nedarīja, kā viņa kļūdījās), un padoms tiek sniegts tikai cietušajam, pārējiem shēmas dalībniekiem, ja tie vispār nepastāv.

Tikmēr iebiedēšanas upuris nekad nepieņem lēmumu to sākt. Pat ja viņas uzvedībā ir upura elementi, pat ja ir provokācijas. Iebiedēšanu vienmēr sāk un atbalsta kāds ārpusē, pūlī. Un es domāju, ka mums ir jāraksta rokasgrāmata "pūlim" - visām lomām, kas grupai ir piešķirtas, kad notiek iebiedēšana. Padariet to par “padomu, lai izvairītos” - tiem, kas ir gatavi pareizajā vietā koncentrēt atbildību par savu rīcību. Sev. Varbūt - tiem, kuriem jau ir bijusi pieredze piedalīties iebiedēšanā vai vērot iebiedēšanu. Un arī tiem, kuri sevī jūt "kaut kas nav kārtībā" un vēlas to mainīt. Visbeidzot, tiem, kuri ir pietiekami drosmīgi un stabili, lai atzītu, ka viņi "nav tādi", un vēlas ielūkoties tajā, iekšpusē esošajā bezdibenī. Maz ticams, ka šādu cilvēku būs daudz, bet tomēr vajadzētu būt rokasgrāmatai. Jo tas ir pareizi.

Nirt? 1. Neliela, bet svarīga izglītības programma

Vārds "vajāšana" krievu valodā sākotnēji bija termins, kas attiecās uz klasiskajām medībām, un šis vārds nozīmēja suņu baru vajāšanu pēc dzīvnieka. Savvaļā pastāv mijiedarbība, ko var saukt arī par iebiedēšanu - tā vienmēr ir kāda darbība vai grupas darbību virkne pret vienu. Kopumā šajā parādībā ir daudz "dzīvnieku", tāpēc tā izpēti citu speciālistu vidū veic etologi.

Iebiedēšanas kā parādības izpēte cilvēku kolektīvos (zaimošana, mobings, iebiedēšana) sākās diezgan vēlu, 70. gados, lai gan pati parādība, manuprāt, pastāvēja gadsimtiem ilgi. Tāpēc nevar teikt, ka uzkrātā zināšanu bāze ir ļoti liela, un joprojām notiek revolucionāri atklājumi, kas apgriež otrādi iepriekš zināmās shēmas.

Iebiedēšanas definīcija mūsdienu izpratnē ietver šādas obligātās iezīmes:

- atkārtojamība;

- nodoms;

- pārmērīgs daudzums;

- agresija.

Tiek uzskatīts, ka iebiedēšanas būtība ir varas pārdale, un tās mērķis ir upurā izraisīt bailes.

Lasiet un skatieties māksliniecisko iebiedēšanas tēmu:

- "Putnubiedēklis", stāsts par V. K. Žeļezņikovs un filma

- "Bezgalīgā grāmata", Maikls Ende

- Deivida Mičela "Melnā gulbja pļava", grāmata.

- "Jūrnieka Vilsona baltā bumba" un "Es vairs nebūšu, vai kapteiņa Sundukkera pistole", V. P. Krapivins

- filma "Medītie", 1995

- "Klase", igauņu filma

- "Viens pret visiem" - filma, 2012

- "Stikla bumba" - I. Lukjanova, grāmata

- "Morālā uzmākšanās" - M. Iriguyan, grāmata

- "Izņēmums" - K. Jurgensens, grāmata

- "19 minūtes" - D. Pikolts, grāmata

- "Zamorysh", V. Vartan, grāmata

- "Kerija" - S. Kings, romāns

- "Peles" - G. Rīss, grāmata

- "Skolēns" - A. Serežkins, grāmata

- "Pirms es kritu" - L. Olivers, grāmata

- "Vera" - A. Bogoslovskis, grāmata

- Mortena Sandena "Anna D'Arc"

- Roberta Kormjē "Šokolādes karš"

- Luisa Sašara "Pits"

- "Drīz trīsdesmit", Maikls Geils (grāmatas fragments)

2. Lomas

Iebiedēšanas laikā komanda tiek "sadalīta" piecās apakšgrupās atbilstoši lomām, kuras cilvēki uzņemas. Cilvēku skaits, kas uzņemas noteiktu lomu, var atšķirties. Lai iebiedētu klasiskajā izpratnē, 1 + 2 + 3 grupu skaitam jābūt lielākam par 4 + 5.

1. Iniciatori
2. Palīgi
3. Novērotāji
4. Aizsargi
5. Cietušie

Ja iebiedēšana notiek nevis spontānā kolektīvā, bet grupā, kurai ir oficiāli vadītāji (skola, institūts, darba grupas, forumi ar mēru utt.), Tad šie līderi, kuri noliedz problēmu, tiek uzskatīti par piederīgiem 3. un "nosvērt" tajā ir daudz, tik daudz, ka tikai esot tur - tie var ievērojami mainīt "spēku sadalījumu" (tas darbojas un otrādi, ja 2. vai 4. lomas līderi aktīvi uzvedas).

Tātad, "aktīvi" iebiedēšanas dalībnieki, bez šaubām, ietver 1. un 2. grupas pārstāvjus. Iebiedēšanas "pasīvie" dalībnieki ir 3. grupas pārstāvji. Kāpēc arī novērotāji tiek uzskatīti par dalībniekiem? Skatīt zemāk.

3. Rokasgrāmatas katrai lomai, ar paskaidrojumiem un riska faktoriem, kā iekļūt šajā lomā

A. Iniciatori

Daudzi pētījumi ir atklājuši interesantu faktu: bieži vien iniciatori kopumā neko nedara. Viņi prasmīgi "gatavo putru" un "pievieno degvielu ugunij", un visas darbības un visa faktiskā atbildība par viņiem ir palīgu palīgā (nez kāpēc kulinārijas metaforas izrādījās piemērotas, un tās kontekstā tās izklausās rāpojošas. apspriežamā parādība). Tas ir, iniciatori, sākuši vajāšanas, bieži vien paliek tālu no tās faktiskajām epizodēm, paliek „tīri” (lai gan ne vienmēr un ne visi). Es domāju, ka šajā sakarā būtu pareizi iedalīt iniciatorus aktīvi agresīvos un pasīvi agresīvos.

Tipiskas psiholoģiskās iezīmes:

- augsta agresivitāte (gan sava, gan liela tolerance pret agresīvu uzvedību kopumā)

- liela vajadzība pēc varas un citu pakļautības

- impulsivitāte, t.i. tūlītēja rīcība jebkādu jūtu vai vēlmju gadījumā, bez domāšanas, apzināšanās un kontroles

- līdzjūtības, žēluma un empātijas trūkums pret cilvēkiem vai grūtības ar to

- "patiesības", "taisnīguma" vai "atriebības" vērtība kā augstākais mērķis, kas attaisno līdzekļus.

Agrāk tika uzskatīts, ka iniciatoriem ir zems pašvērtējums un tādējādi to maskē. Tomēr jaunākie pētījumi to atspēko. Tipiskajam iniciatoram ir diezgan augsta pašcieņa un viņš ir diezgan pārliecināts par sevi. Un ar impulsivitāti tas nav tik vienkārši: ievērojamā pētījuma daļā tika konstatēts, ka iebiedēšanas ierosinātāji rīkojas mierīgi un apzināti, tas ir, ir vairāk nežēlības un sadisma nekā paškontroles vājuma.

Jūs esat pakļauts šīs lomas riskam, ja:

- jums jau ir bijusi pieredze, piedaloties iebiedēšanā šajā lomā

- Jums ir bērnības traumas un / vai vardarbības pieredze

- Jums ir spēcīgas, "dzīvnieciskas" agresijas lēkmes, ar kurām jums ir grūti vai neiespējami tikt galā

- jums ir ļoti svarīgi ieņemt vadošo pozīciju grupā

- jums patīk citu cilvēku ciešanas (t.i., ir sadistisks radikālis)

- jūs esat ļoti dusmīgs uz cilvēkiem, kuri izceļas no pūļa un atšķiras no jums

- jūs piekrītat, ka ir darbības, par kurām iebiedēšana ir adekvāts sods vai reakcija.

B. Asistent

Tas ietver ne tikai tos, kuri pēc iniciatoru svilpes steidz visu "netīro darbu" paveikt ar savām rokām; bet arī tie, kas aktīvi atbalsta iniciatorus kopumā - bieži viņi nepiedalās vajāšanās, bet arī nekritizē to, it kā to nemaz nebūtu -, bet viņi regulāri un apzinīgi izsaka piekrišanu un sniedz spēcīgu atbalstu iniciatoriem dažos gadījumos. citi jautājumi. Tātad būs arī sadalījums divās grupās: aktīvi palīgi un pasīvi palīgi.

Tipiskas psiholoģiskās iezīmes:

- bailes no grupas (jā, milzīga daļa apzinīgo aktīvo palīgu ir iesaistīti agresijas novirzīšanā no sevis, un viņi visi ir pārliecināti, ka jo labāk spīdzina citus, jo drošāk viņiem)

- nepieciešamība pēc pašapliecināšanās, kamēr trūkst enerģijas viņu pašu iniciatīvai šajā virzienā

- atkarība no citu (jo īpaši spēcīgāku - iniciatoru) viedokļa, nepietiekama vērtību un uzvedības individualizācija

- tendence atbrīvoties no atbildības ("viņa provocēja", "viņi mani sadusmoja")

- mentalizācijas trūkums, tas ir, spēja izveidot sarežģītas saiknes starp jūtām, domām, darbībām un to sekām

- zema empātijas spēja, līdzjūtība, žēlums (kā opcija - sadistisks radikālis, piemēram, iniciatori)

Jūs esat pakļauts šīs lomas riskam, ja:

- jums jau ir bijusi pieredze, piedaloties iebiedēšanā šajā lomā (vai kā upurim! Tas ir svarīgi)

- Jums ir bērnības traumas un / vai vardarbības pieredze

- jums ir svarīgi, lai grupā tiktu atzīts (ak), populārs (ak)

- jūs viegli "inficējaties" ar citu cilvēku emocijām un stāvokļiem

- jūs jūtaties labi pārvaldītā lomā (oops) un jums patīk ievērot noteikumus

- jums patīk "agresīvas vīrišķības" kults (vīriešiem) vai ideja par "skūpstošu čūsku bumbiņu", "čūsku ligzda" (sievietēm)

B. Novērotāji

Kā jau minēju iepriekš, iebiedēšanas novērošana diemžēl nav nekāda vienaldzība un nav nostājas "es to neatbalstu" izpausme. Iebiedēšana attiecas uz parādību grupu, kurā neitrāla nostāja ir vienkārši neiespējama, un, ja tā šķiet, ja šķiet, ka tā darbojas pret iebiedēšanu - tā ir ilūzija, psiholoģiskās aizsardzības veids. Tajā pašā laikā 1. un 2. lomai klusais novērojums patiesībā ir pieļaujams: "Man ir pietiekami ērti no notiekošā, tāpēc es palieku vienaldzīgs." Turklāt novērotāji no iekšpuses nekad nav patiesi vienaldzīgi: vērojot grupas dalībnieka pazemojumus un ciešanas, viņi piedzīvo virkni spēcīgu jūtu. Pamatojoties uz šīm sajūtām, es arī sadalītu novērotājus divās grupās: potenciālie palīgi un potenciālie aizstāvji.

Tipiskas psiholoģiskās iezīmes:

- bailes tikt prezentētam grupā (dažreiz - bailes tikt prezentētam kontaktā)

- amortizācija kā vadošā psiholoģiskā aizsardzība (samaziniet gan labo, gan slikto "svaru")

- augsta tolerance pret savu diskomfortu

- tipiska reakcija uz stresu “iesaldēšanas” (nevis “sitiena” vai “skrējiena”) veidā

Jums ir risks iekļūt šajā lomā, ja

- jums jau ir bijusi pieredze, piedaloties iebiedēšanā šajā lomā (vai kā upurim! Tas ir svarīgi) -

- Jums ir bērnības traumas un / vai vardarbības pieredze

- jūs esat pārliecināts, ka iebiedēšanas upura aizstāvēšana vienmēr noved pie iebiedēšanas vērsties pie aizstāvja

- jūs esat atradis kaut ko no ierosinātāja vai palīga psiholoģisko iezīmju saraksta, taču jums ir grūti to atzīt

- jūs esat "kluss" un mēģiniet pārāk daudz neizvirzīties - ideālā gadījumā nekad

Šeit patiesībā šī ir rokasgrāmata. Ir palikusi pavisam neliela daļa - bet kas patiesībā būtu jādara tiem, kuri ir atraduši kaut ko no iepriekš minētā, atzinuši un vēlas to darīt? Lūk, ko.

Pasaulē nav daudz aktīvu iebiedēšanas novēršanas un kaitējuma mazināšanas programmu. Viens no tiem tika īstenots Norvēģijā valsts līmenī, tam ir ļoti labi rezultāti (google "Olveus programma"). Tās mērķis ir samazināt "atlīdzību", ko saņem aktīvi vajāšanas dalībnieki. Šī ir viena no galvenajām, patiešām efektīvajām profilakses jomām.

Tāpēc, 1) meklējiet priekšrocības, ko saņemat 1, 2, 3 lomās. Un meklēt veidus, kā tos iegūt citādi, vai atteikties no tiem.

Bieži palīgi vai apkārtējie cilvēki agrāk ir bijuši iebiedēšanas vai vardarbības upuri. (Iniciatori - ārkārtīgi reti) Viņu uzvedība ir saistīta ar to, viņi intensīvi cenšas iziet cauri nepārstrādātajai traumatiskajai pieredzei citādi. Šāda plāna geštalta slēgšana ir ļoti vēlama kopā ar speciālistu, jo vienkārša scenāriju atkārtošana ar citām lomām ir neefektīva.

2) izveidojiet kontaktu ar savām traumām un nepieredzēto pieredzi psihoterapeita birojā. Tas jums palīdzēs kopumā un daudz vairāk nekā iespējamie iebiedēšanas iespējamie upuri.

Mūsu uzvedība var būt neatpazītu vai noliegtu personības iezīmju rezultāts. Piemēram, ļoti, ļoti retajam izdodas atzīt sadistisku radikālu. Tas nenozīmē, ka tas ir ļoti maz cilvēku - gluži pretēji, dažreiz rodas sajūta, ka burtiski katrs otrais cilvēks, bet piekrist tās klātbūtnei ir tik biedējoši, mulsinoši un tik ļoti pārkāpj “es tēlu” … Diemžēl no apspiešanas un noliegšanas nekas nepazūd, gluži pretēji, tas var iegūt ļoti nepatīkamas formas.

3) nemēģiniet "noņemt" neglītās daļas no sevis ar noliegšanas un apspiešanas palīdzību, bet ieguldiet dialogā ar viņiem, kontaktējoties, pasaulē. Lai tos izvestu no pelēkās zonas un spētu ar tiem rīkoties. Labākais veids, kā to izdarīt, ir psihoterapija, bet palīdz tikai sevis izzināšana un godīgums pret sevi.

Mūsu rīcība nekad nav spontāna, parasti tā ir kombinācija "impulss - sajūta - darbība" vai "sajūta - doma - darbība". Daudzi cilvēki parasti izlaiž šīs saites līdz pēdējam un rīkojas, pirms viņiem ir laiks domāt vai justies. Burvība ir tāda, ka reizēm apstāšanās pie iepriekšējā ķēdes posma padara pašu darbību nevajadzīgu! Jo, piemēram, tas ir vērsts uz to, lai izvairītos no tikšanās ar sajūtu, un, ja tikšanās notika, tad vairs nav nepieciešams izvairīties.

4) palēnināties starp impulsu un darbību, starp sajūtu un darbību, starp domu un darbību. Mēģiniet apstāties un būt tur, mēģiniet saprast, kāpēc jums ir nepieciešama šī darbība, kādam procesam jūsu psihiskajā realitātē tā kalpo. Un ļaujiet rezultātiem jūs pārsteigt!

* * *

Un secinājuma vietā es uzrakstīšu, kāpēc šis teksts parādījās. Tas nav dīkstāves jautājums - galu galā parasti agresori ne tikai nevēlas neko mainīt, bet parasti atsakās apzināties un atzīt notiekošo pat mazās lietās. Tāpēc šāds teksts var izraisīt tikai dusmas, bet ne rezultātu. Tad kāpēc? Es atbildēšu.

Es ticu cilvēkiem. Lai cik dīvaini tas liktos, terapijā ierodas ne tikai upuri (lai gan upuri ir biežāk). Bet tomēr nāk arī agresori, bijušie iebiedēšanas ierosinātāji un cilvēki ar pieredzi līdzdalībā iebiedēšanā. Pat bijušie noziedznieki vispār nāk. Viņi nāk kāda iemesla dēļ. Viņi vēlas kaut ko mainīt, un viņi ir gatavi kaut ko darīt šīs lietas labā - pārsteidzoši, viņi to var izdarīt, un viņi to dara. Viņi mainās paši un maina apkārtējo vidi uz veselīgāku. Otra persona kļūst viņiem vērtīga, viņi sāk just kaunu un atzīt zaudējumus, un vēlāk viņi var izdarīt zaļu, drošu izvēli. Šī nav masu parādība, bet tā pastāv. Es uzskatu, ka, pieaugot cilvēku apziņai, tas pieaugs. Un es arī uzskatu, ka, ja cilvēks patiešām gribēja mainīties, tad tie plankumi, kurus viņam izdevās uzlikt agrāk, vairs nepadarīs viņu pilnīgi melnu.

Jā, iebiedēšanu nekad nevar pilnībā pārvarēt - tas nav iespējams. Tas ir tikai par izpratnes veicināšanu sevī, par izpratni un kaut kā atpazīšanu sevī. Kā jūs zināt, bezsamaņa ir daudz bīstamāka, jo tā kļūst par tādu asti, kas vicina suni.

Var teikt, ka ar šo tekstu es aicinu visus lasītājus apgriezties un paskatīties uz asti.

Varbūt tas ir parasts, vai varbūt tāds, ka tā īpašniekiem ir paaugstināts risks iekrist iepakojumā.

Es vēlos, lai cilvēki, zinot savas astes iezīmes, varētu izlemt, vai būt iepakojumā vai nē.

Ja pasaulē ir vēl vismaz viens “nē” risinājums, šis teksts nav rakstīts veltīgi.