Žaka Lakana Psihoanalīze

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Mēģinot pateikt kaut ko par tādiem nozīmīgiem tekstiem kā Freida un Lakana darbi, jūs neizbēgami nolemjat pārmetumiem, ka dažas no šīm nozīmēm - dažām, iespējams, ir diezgan acīmredzamas - tika palaistas garām, bet rakstā bija ievērojama novirze. attiecīgās.

Tomēr, pateicoties šīm pirmajām bailēm, ir iespējams iezīmēt sākumpunktu turpmākai prezentācijai, kas šo pārmetumu gadījumā var kalpot kā runātāja atvainošanās veids.

Tātad par izejas punktu mēs ņemam runas izlaidumus un novirzes. Tādējādi jau no paša sākuma mēs atrodamies izskatāmo problēmu centrā, jo paši izlaiduma un novirzes jēdzieni mums rada vairākus jautājumus:

Kas trūkst runā?

No kurienes novirzās runa?

Kāpēc un kāpēc notika piespēle vai novirze?

Kur un kur novirzās runa?

No praktiskā viedokļa plaisas vai novirzes rašanās liecina par to, ka runa tuvojas faktam, ka, nespējot to izteikt ar vārdiem, tā izpaužas kā simptoms. Runas trūkums iezīmē vietu, kur tās cēlonis kādreiz tika paslēpts.

Pārejot no aprakstoša uz skaidrojošu prezentāciju, jānorāda apstākļi, kas dod atslēgu šī stāvokļa izpratnei, proti: pirmkārt, runas funkcija vienmēr ir koncentrēšanās uz citu, un, otrkārt, runā vienmēr tēma to vienā vai otrā veidā izsaka pats. Turklāt runa tiek veidota saskaņā ar valodas likumiem, kuros sākotnēji ir izveidota attiecību sistēma starp cilvēkiem. Vismaz, saskaņā ar Kloda Levija-Štrausa pētījumiem un novērojumiem, valodas veidošanās vēsturiski faktiski sākas ar šādu attiecību fiksēšanu, citu klasifikāciju pēc radniecības un to attiecību rakstura noteikšanu.. Kad subjekts runā, viņš jebkurā gadījumā iekļaujas apkārtējo cilvēku vispārējā runā - diskursā. Turklāt viņa verbālais priekšstats par sevi parādās gan kā, gan tajā, ko viņš saka, neatkarīgi no tā, ar ko vai par ko viņš skaidri runā. Tādējādi runa vienmēr ir stāsts citam par sevi pat tad, ja šī runa ir iekšēja, jo spēju runāt kādā valodā viņš saņēma no citas personas, kurai šī tēma piedēvē valodā izteiktos un pastāvošos likumus.

Tomēr ilgi pirms valodas priekšmeta, tas ir, agrā bērnībā, viņam jau ir, no vienas puses, zināma pieredze, kurai nav attēla vai vārda, kā arī integrālis, bet vēl nav norādīts ar vārdiem, sevis uztvere. Kad pienāks laiks vārdos saukt šo pieredzi un šo pašu tēlu, izrādās, ka dažas to daļas nepiekrīt valodas noteiktajiem attiecību likumiem.

No vienas puses, šādas pieredzes daļas un savs tēls saskaņā ar valodas likumiem ir iestrādāti kopsakarībā ar citiem jēdzieniem, uz kuriem ir nevēlamības, necieņas un soda zīmogs. Bet līdztekus sociālās noraidīšanas briesmām pastāv arī sarežģītāks apstāklis: pieredzes arhaiskās daļas un priekšmeta tēlu nevar pilnībā atspoguļot valodā tās rupjās diskrētības dēļ, un līdz ar to nav iespējams tās pārvērst. citam ar runas palīdzību un attiecīgi saņemt no viņa vēlamo atbildi. Attiecībā uz šādām daļām mēs varam teikt, ka tika mēģināts tos apzīmēt vārdos, ierakstīt viņu vēsturē, tēmas tekstā, taču šis mēģinājums saskārās ar iepriekš aprakstītajiem šķēršļiem. Bet tas, kas kādreiz notika garīgajā dzīvē, paliek tajā uz visiem laikiem. Paliek tajā un aprakstītais neveiksmīgais mēģinājums, kura rezultāts tomēr kļuva par daudzlīmeņu saikni starp vārdu, iztēles atveidojumu un neskaidro Reālā pieredzi. Ir tikai viena izeja: pārvietot šos kompleksus bezsamaņā, kur tie, jau būdami apzīmēti ar vārdiem, sāk tikt strukturēti atbilstoši valodas likumiem kā simptomi. Rezultātā tā vietā, kas ir apspiests tekstā par sevi, no kura tiek izvilkti jebkuri turpmākie apgalvojumi, tiek veidoti pārtraukumi, no kuriem tomēr rodas pavedienu savienojumi ar citiem jēdzieniem, kas veido atmiņas, tas ir, vēsture no tēmas, atšķiras. Šīs struktūras daudzdimensionalitāti nosaka tas, ka vienu un to pašu nozīmi var potenciāli izteikt dažādos veidos, un, ja dažas no šīm metodēm ir tālu no radītajiem pārrāvumiem, citas tieši mijiedarbojas ar tām. Bet, no otras puses, jo tālāk runa skrien no šādām spraugām, jo izkropļotāk tā nodod to, ko subjekts ar to vēlas izteikt.

Psihoanalītiskās terapijas laikā subjekts sāk klīst tālu apkārtceļā, tomēr, tā kā viņš vēlas no analītiķa labāk izprast, lai viņš varētu izglābt viņu no garīgām ciešanām, viņš pamazām pārliecinās par šādu attālu ceļu nepiemērotību. Izrunājot slāni pa slānim savu tēlu, ko akceptē citi, bet patiesi neapmierinot viņu, subjekts arvien vairāk tuvojas viņa pārtraukumiem, no kā rodas bailes tikt noraidītam un izmisums par iespēju izteikt savu saturu, meklējot apmierinājumu no otra. Ja runa pēkšņi sastopas ar šādiem pārtraukumiem, tā vai nu novirzās, vai pārtrūkst. Tā mēs redzam pretestības būtību. Bet jāņem vērā arī tas, ka subjekta teksta par sevi pārtraukumu saturs tika veidots vienā reizē attiecībā pret noteiktiem cilvēkiem, kuri viņu ieskāva bērnībā. Un mēģinājums vārdos nosaukt viņu īstās un iedomātās daļas bija vērsts uz to, lai šīs daļas izteiktu sev priekšā un iegūtu atbilstošu vēlamo atbildi. Tagad nav pārsteidzoši, ka, arvien vairāk tuvojoties šim saturam, vārdi sāk apzīmēt tā cilvēka zīmogu, kuram tie būtu jāvirza. Šis zīmogs, izteiksmes veids, pat ja tas ir izkropļots līdz nepazīšanai, būtībā ir tās personas vārdiskais vārds, kurai bija paredzēta novirzīta vai nokavēta runa. Tādējādi psihoanalītiskajā procesā ir pārskaitījums … Tagad kļūst skaidra saikne starp pārnesi un pretestību. Aiz pārsūtīšanas ir tās personas vārds, kurai tika nosūtīts pieprasījums par to, no kurienes nāk pretestība. Un, tā kā vārds un aiz tā slēptais saturs ir nesaraujami saistīti, arī vārda atpazīšana kļūst par pretestības avotu, tomēr runas ceļos, kas tuvojas pārtraukumiem tēmas vēsturē, šis vārds izteiksmes veidā parādās un kļūst acīmredzams daudz agrāk nekā šī pārtraukuma saturs … Pretestība dzimst, virzoties uz priekšu.

Tādējādi sākumā psihoanalītiskā tehnika tiek samazināta līdz palīdzot subjektam nenomaldīties; analītiķis ar savu iejaukšanos neļauj subjektam atjaunot vecos apļa veidus, sējot šaubas par stipri novirzītas, tukšas runas saturu, palielinot neapmierinātību ar tās piemērotību pašizpausmei.

Galvenā iejaukšanās, interpretācija, būtu jāveic pārsūtīšanas brīdī - pretestība, kad subjekts jau var saskatīt pašus pārtraukuma galus, bet pilnīgu runu, kurai var tieši pievienot tulka runu. Un, ja rodas šāda pieķeršanās, plaisas saturam vairs nav jāpauž simptoms, jo runa tiek atgriezta tajā. Un, lai gan viņa pati joprojām nevar izteikt aiz sevis iedomātās idejas un neskaidro pieredzi, tagad tās kļūst pieejamas apziņai.

Turklāt jāatzīmē, ka laiks, kas vajadzīgs, lai dziļāk iedziļinātos mācību priekšmeta teksta pārtraukumos, var atšķirties gan dažādiem priekšmetiem, gan vienam un tam pašam priekšmetam, strādājot ar dažādiem simptomu kompleksiem. Runa, kas tiek pārtraukta līdz pusei, nākamajā sesijā, visticamāk, netiks atsākta no tās pašas vietas, jo ikdienas dzīve starp sesijām, atšķirībā no psihoanalītiskās iejaukšanās, atvieglos atgriešanos apkārtceļos, kas ir ērti faktisku attiecību nodibināšanai un uzturēšanai. Citiem vārdiem sakot, noteikto sankciju pārtraukums faktiski veicina subjekta pretestību.