2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
"Pēc daudzu gadu prakses Taizemes budistu klosteros es varētu viegli iekļaut simtiem dzīvu būtņu savā mīlestības laipnības meditācijā, bet man nebija ne jausmas, kā sazināties ar citiem cilvēkiem."
Džeks Kornfīlds, amerikāņu budisma skolotājs, psihoterapeits, Ceļš ar sirdi
Daudzi ceļi ir vīrieša, vīrieša vai sievietes priekšā, jauni vai pēc gadiem, kuri ir pieņēmuši lēmumu mainīt savu dzīvi. Patiešām, CITS - ne tikai no pirmdienas, bet kurš vēlas patiesas pārmaiņas savā dzīvē. Lai šis nodoms būtu veiksmīgs, jums ir nepieciešama patiesa vēlme, drosme, lēmums rīkoties un vēl kāda persona. Otra persona, protams, ir kolektīvs tēls - viņu ir daudz, citi ceļā uz pārmaiņām. Ir vēl viena svarīga, nepieciešama lieta, kas noteikti nāk uz ceļa “ar sirdi”. Tā ir izpratne vai zināšanas. Tās ir zināšanas par sevi, savām jūtām, rīcības motīviem, ierobežojumiem un resursiem, tabu un atļaujām. Šīs zināšanas nāk pakāpeniski, pārvietojoties pa ceļu - jo vairāk es zinu un pieņemu sevi, jo vairāk brīvības un iespēju savā dzīvē, jo mierīgāk un brīvāk pieņemu citus cilvēkus.
Tas, ko es tikko uzrakstīju, ir ikdiena, kas zināma simtiem gadu pirms manas dzimšanas un daudzkārt atkārtota. Kāpēc es atkārtoju sevi? Vairāku iemeslu dēļ - man tie nav tikai vārdi, bet kaut kas nodzīvots un pieņemts, nevis deklarācija, bet dzīves pieredze. Otrs iemesls - es vēlos ilgi rakstīt par citiem veidiem, kas, deklarējot līdzīgas lietas, rada aizķeršanos, kārdinošu spīdīgu apvalku ar dažādiem uzrakstiem. Un vēl viena lieta - manā dzīvē man noteikti ir "garīgās izvairīšanās" pieredze, un es jūtu, ka šī tēma man ir aktuāla.
Strādājot ar klientiem savā psihoterapeitiskajā praksē, esmu vairākkārt saskārusies ar tiem, kuriem tika veikta atdzimšana, dažādas ķermeņa prakses un holotropa elpošana. Ar lielu interesi klausījos viņu stāstus par neparastu pieredzi, tēliem, vīzijām. Tomēr laika gaitā es pamanīju, ka bieži vien šo cilvēku reālā dzīve nemainījās. Kad man jautāja: "Ko jums nozīmē šie attēli un pieredze?" Mans klients daiļrunīgi paraustīja plecus - "tas bija forši." Man atbilde ir zināšanu jomā, tas ir, apzināšanās, pieredzes asimilācija. Ja vienā vai otrā veidā iegūtās zināšanas nav internalizētas, tās nav iespējams izmantot. Un apzināšanās process paredz grūtu un lēnu procesu, kur galvenais “strādnieks” ir cilvēks, kurš vēlas pārmaiņas, un psihoterapeits nav šamanis vai guru, bet tikai “palīgs”. Tiesa, daudz kas ir atkarīgs arī no "palīga" profesionalitātes un godīguma.
Meditācija, mantru lasīšana, jogas nodarbības, dažādas pārpasaulīgas prakses, garīgu grāmatu lasīšana, svētceļojums uz Počajeva klosteri, pie pāvesta vai pie Dalailamas paši par sevi neizraisa pārmaiņas. Atkārtota vārda "halva" izrunāšana nepadara muti saldu. Atcerieties mūsu “likumīgo prezidentu”, kurš apciemo atonītu vecākos un kam “īpaši mājās” bija krāšņa ikonostāze, kā arī daudzus viņa “satrauktos” līdzgaitniekus. Bet Dievs ar viņiem, tie ir piemēri "galējai kokvilnas šķelšanai" - tātad spilgtumam.
Interesējoties par Nepālu, es saņēmu stāstu par ceļojumu uz šo valsti ar fotoreportāžu. Ziņojums bija lielisks, fotogrāfijas bija lieliskas. Viens no stāstniekiem, vadošā jogas studija, ar šausmām stāstīja, ka daži slikti cilvēki ēd jaku gaļu. Tajā pašā laikā viņa kļuva arvien satrauktāka un atkārtoja "gaļa, gaļa". Līdz šīs epizodes beigām man bija spēcīga sajūta, ka viņa patiešām vēlas tieši šo “gaļu” reālajā dzīvē.
Ceļojot pa Indiju, kādu laiku pavadīju Odesas jogu sabiedrībā. Viens no viņiem ne tikai neēda gaļu, bet arī vairākus mēnešus praktizēja atturēšanos no seksa. Viņa anekdotes par šo tēmu un uzskati par garāmejošām dāmām neatstāja šaubas par viņa paša aizlieguma mākslīgumu.
Šādu piemēru ir daudz, esmu pārliecināts, ka neesmu vienīgais. Bieži vien šāda “garīga” ceļa izvēle izskatās kā izvairīšanās no atzīšanas un reālu problēmu risināšana, piemēram, bēgšana no reālas izvēles un atbildības.
Apzinoties sevi un savu pieredzi, deklarācijas kļūst par patiesu vērtību. Mans klients (es citēju stāstu ar viņa atļauju), sirsnīgs kristietis, vienā no sanāksmēm teica: “Es sapratu baušļa“Mīli savu tuvāko kā sevi pašu”nozīmi! Galu galā vispirms man jāiemācās mīlēt sevi, un tikai tad es varu mīlēt citus."
Es gribētu turpināt ar citātu no intervijas ar Džonu Velvudu, ekspertu Rietumu psihoterapijas un budistu prakses attiecību izpētē. (ņemts no www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)
“Garīgā izvairīšanās ir termins, ko es izdomāju, lai aprakstītu procesus, kurus novēroju budistu kopienā, kur es uzturējos, kā arī sevī. Lai gan lielākā daļa no mums patiesi cenšas strādāt pie sevis, esmu ievērojis plaši izplatītu tendenci izmantot garīgās idejas un praksi, lai apietu vai izvairītos no neatrisinātu emocionālu problēmu, psiholoģisku brūču un neatrisinātu attīstības atskaites punktu sasniegšanas.
Kad mēs garīgi izvairāmies no kaut kā, mēs parasti izmantojam pamošanās vai atbrīvošanās mērķi, lai racionalizētu to, ko es saucu par pāragru transcendenci - mēģinājumu pacelties pāri mūsu cilvēces neapstrādātajai un dubļainajai pusei, pirms mēs to pilnībā aptveram un ar viņu samierināmies.. Un tad mums ir tendence izmantot absolūtu patiesību, lai noniecinātu vai noliegtu cilvēka relatīvās vajadzības, jūtas, psiholoģiskās problēmas, attiecību grūtības un attīstības defektus."
Apkopojot šī raksta rezultātus, paziņoju, ka uzskatu ikviena cilvēka svētās tiesības izvēlēties vienu vai otru ceļu - neatkarīgi no mana viedokļa, un noteikti nepretendēju uz absolūto patiesību pēdējā instancē.
Gribu teikt, ka esmu saticis brīnišķīgus skolotājus, laipnus, vienkāršus un gudrus cilvēkus meditācijas praksē, Helingera zvaigznājos, psihoterapijas semināros, daudzviet citur. Un tur es redzēju cilvēkus, kuri praktizē "izvairīšanos" - nav nozīmes, ar kādas prakses, lūgšanu vai darbību palīdzību. Ir apbēdinoši, kad cilvēki izvēlas skolotāju, kurš veikli manipulē ar deklarāciju vizulis un ienirst dziļāk "iluzora garīguma" purvā. Jūs varat arī runāt par skolotāja izvēli - iespējams, nākamajā piezīmē.
Priecāšos, ja uzrakstītais dos impulsu jaunām domām, idejām, uzskatiem un rīcībai.
Ieteicams:
Psihoterapija Un Garīgums. Garīgā Lidojuma Briesmas
Psihoterapija vai garīgā prakse? Vai viens aizstāj otru? Rakstā aplūkota garīgās aizbēgšanas parādība (jēdziens, ko ieviesa Džons Velvuds), kas notiek diezgan bieži un ir process, kad tiek izmantotas garīgas idejas un prakses, lai izvairītos no psiholoģiskām traumām, neatrisinātām emocionālām problēmām.
"Gribu!" - "ES Nevaru!" Vai "es Negribu!"? Vai Jums Vajadzētu Izvēlēties Vājumu Vai Atbildību?
Daudzi cilvēki runā par to, kā viņi vēlas dzīvot, kādas attiecības viņi vēlas, kur viņi vēlas doties un kā atpūsties, un tas ir to vēlmju minimums, kas tiek paustas. Katram ir savs "gribu" un "negribu". Taču šo vēlmju īstenošanai visu laiku ar kaut ko nepietiek:
Garīgums Un W * Na. Raksta Evolūciju
Es jau rakstīju ziņu par to, kā pašpietiekamība bieži tiek sajaukta ar vilšanos. Bet es nepārtraukti lasu, kā cilvēki lielās, ka viņiem neviens nav vajadzīgs, saucot sevi par nobriedušu un pašpietiekamu. Ja cilvēkam nekas un neviens nav vajadzīgs, viņš ir apmierināts ar mazāko, viņam vienalga, viņam nav sarežģītu vajadzību un ambīciju, nav spēcīgu vaļasprieku un kaislību, šis cilvēks nav pašpietiekams, viņš ir neapmierināts.
Psihosomatika - Garīgums Vai Zinātne?
Jo vairāk mani raksti parādās internetā, jo vairāk šķiet, ka esmu kategorisks ezotērisko mācību pretinieks un dedzīgs zāļu terapijas piekritējs. Tomēr tas nav gluži taisnība. Manā dzīvē ir vieta teozofijai un ezotērikai, es dažreiz uzmetu skatienu horoskopiem, praktizēju automātisku rakstīšanu introspekcijai utt.
Vai Ir Iespējams Mainīt Realitāti, Vai Arī Jums Vajadzētu Būt Apmierinātam Ar Attieksmes Maiņu Pret To?
Katrs no Taro Arkanas apraksta kādu realitātes aspektu (vai ilūziju), atkarībā no ticības dogmām. Arkānas ilustrē arhetipus, dažādas esamības modalitātes. Šodien mēs runājam par burvi. Viņu sauc par "Jestra masku", kas valkāta uz "
