2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Es Es viegli pieņemu morālo imperatīvu “piedot”, jo piedošana var būt spēcīgs spēks, kas dziedina un samierina
Un tomēr es uzskatu par nepieciešamu runāt ar daudzajiem gandrīz garīgajiem opusiem (kas ir pilni ar emuāriem, žurnāliem, grāmatām), kur piedošana tiek uzskatīta par sāpju un aizvainojuma panaceju un "solis uz laimi", bez vismazākais pieminējums par daudzām situācijām, cilvēkiem, posmiem, kas dzīvo pēc traumas, kad šis padoms nav noderīgs. Bieži vien šādi padomi izpaužas atklāti aizskarošā formā, liekot domāt, ka, ja mēs nevaram piedot, tas nozīmē, ka mēs pieķeramies pagātnei, koncentrējamies uz negatīvismu, slēpjam akmeni krūtīs, alkstam atriebties, esam atkarīgi no adrenalīna, paliekam pozīcijā upuri, ieņemot aizsardzības pozīciju, nonākot "nekad nepiedod" stāvoklī, nevis izstarojot labestību un žēlsirdību. Šādi spriedumi ne tikai neitralizē reālas sāpes, bet arī devalvē daudzu piedzīvoto traumu intelektuālās analīzes mēģinājumus. Turklāt attieksme, kas slēpjas aiz šādiem paziņojumiem, var izraisīt kaunu, liekot personai uzskatīt, ka dabiskajā procesā, kas atgūstas no traumas vai nodevības, kaut kas noiet greizi. Un piedošana nav pirmais (varbūt pat ne otrais vai trešais) posms. Patiesība ir tāda, ka daudzi nepiedod tikai tāpēc, ka tam vēl nav pienācis laiks, viņiem vienkārši nepieciešams noteikts laiks, lai viņi iet savu ceļu, lai iegūtu spēku. Tas ir pareizi un saprātīgi.
Tas ir satraucoši, cik antipsiholoģiski psihologi var būt. Piedošana nevar būt labākās zāles ikvienam, vienmēr. Patiesībā no tā var pat saslimt. Viena persona, ar kuru es runāju, izteica daudzām pazīstamas domas: “Tajā laikā, kad bija maz, kas mani noturēja šajā dzīvē, mans jaunais terapeits man ļoti palīdzēja. Kad es sāku viņai atklāt patieso stāstu par to, kas ar mani tika izdarīts, viņa NAV runājusi par piedošanu.”
6 IEMESLI (VĒL) NEPIEDOT
1. Tie, kas piespiež piedošanu, ignorē faktu, ka dusmas dabiski seko sāpēm un ir jāintegrē, nevis jāizskauž kā slimību izraisoša baktērija.
Pretēji izplatītajiem maldiem, dusmas satur elementāru spēkuko var integrēt - spēks, kas cilvēkam dod iespēju sevi aizstāvēt, samazināt traumu iespējamību nākotnē, iegūt iekšēju spēku un pašapziņu. Pētījumi rāda, ka pārāk daudz piedošanas var graut pašcieņu [1] un radīt lielākas attiecību problēmas un mazāk pieņemamus partnerus. Ideja ir tāda, ka zināmas dusmu pakāpes parādīšana var būt dziedinoša un produktīva. Klausieties vienas sievietes pārliecinošo balsi: “Sevis dēļ es atteicos no idejas par Lielo piedošanu. Katru reizi, kad dzirdēju citu šāda sprediķa versiju - “Piedod man, ka esmu dziedināts! ", Vai arī:" Jūs kaitējat sev tikai tad, ja nepiedodat!”- es prātoju, kā tas ir saistīts ar manu ģimenes locekli, kurš mani seksuāli uzmācās. Beigās es teicu: „Velni. "Dažreiz es esmu dusmīgs, dažreiz mierīgs."
2. Mudinot cilvēkus atbrīvoties no dusmām, pirms procesa dabiskās gaitas nomāc un kaitē … Kad tiek apspiestas dusmas vai vēlme atriebties, tās internalizējas (iet iekšā).
Un kas tur slikts? Iekšējās dusmas bieži izpaužas kā spēcīga, sāpīga, destruktīva iekšēja kritika un darbojas kā sāls uz brūces, kuru mēs ceram dziedēt. Turklāt apspiestas dusmas var izraisīt depresiju, attiecību grūtības un neskaitāmas veselības problēmas, piemēram, paaugstinātu asinsspiedienu, sirds problēmas, galvassāpes, gremošanas problēmas un daudz ko citu. 3. Ja mēs iesakām cilvēkam piedot, kamēr brūce vēl ir svaiga, pastāv liels risks ignorēt viņu izjustās sāpes. Šķiet acīmredzami: pārliecināt cilvēku ātri piedot ir nejutīguma izpausme. Bet ne visi to saprot. Esmu strādājis ar daudziem cilvēkiem, kurus sāpinājis laulātais vai kuriem bērnībā ieteica to darīt. Ikvienam ir savs veids, kā tikt galā ar sāpēm un nodevību, un nepieciešamais laiks var būt atšķirīgs, atkarībā no nodarīto sāpju stipruma, cilvēka dabiskā procesa un citu cilvēku reakcijas, ar kurām viņš dalās šajās sāpēs. Vēlme piedot, nejūtoties pret šīm detaļām, nav noderīga; tas sāp un kauns. Kāds ir periods, kamēr brūce ir "vēl svaiga"? Dažreiz ir dienas, dažreiz mēneši un dažreiz gadi.
4. Padoms piedot noliedz konfrontācijas ar varmāku vērtību
Ko darīt, ja es tev teiktu, ka pārāk viegla piedošana liek personai, kas tevi sāpināja, to darīt vairāk? Tātad tieši to atklāja profesors Džeimss K. Maknultuss, proti, tie, kas viegli piedod saviem pārkāpējiem, divreiz biežāk tiek pakļauti atkārtotai sliktai izturēšanās. Tomēr konfrontācija ar varmāku var ne tikai uzlabot jūsu dzīvi, bet arī palīdzēt padarīt pasauli drošu arī citiem.
Iedomājieties, ka iebiedēšanu, vardarbību, aizvainojumu un diskrimināciju var ievērojami samazināt, ja ne pilnībā novērst ar konfrontāciju. Viens no maniem sarunu biedriem teica: “Pat visvienkāršākajā līmenī vienkārši publiskot, ka daži cilvēki rada ciešanas citiem, jau ir veids, kā novest pie pārmaiņām. Galu galā tik daudz netaisnības notiek tikai tāpēc, ka neviens par to nerunā."
5. Padoma “piedot” piemērotība ir atkarīga arī no tā, kurš kam lūdz piedošanu
Diez vai ir vērts paskaidrot, ka varmāka, kas lūdz piedošanu savam upurim, visticamāk to nedara, patiesi rūpējoties par savām interesēm. Bet tas notiek visur. Vai ir vērts ticēt cilvēka norādījumiem, kurš pārliecina jūs piedot likumpārkāpējam, ja viņš pret viņu izturas ar līdzjūtību vai ir finansiāli saistīts? Tas var būt vecāks, kurš tev iedvesmo, ka tev ir jāpiedod otram, reliģiska institūcija, kas uzskata, ka tev ir jāpiedod garīdzniekam, politiķim, kurš cenšas virzīties uz priekšu savā karjerā, draugam, kurš nespēj atlīdzināt zaudējumus. vai tikai persona, kurai jūsu varmāka ir tuvāk nekā jūs. Visur, kur ir kāds interešu konflikts, esiet modrs un palēniniet ātrumu, pirms mēģināt piedot. 6. Ja grupai, kas piedzīvojusi ilgstošu apspiešanu, ieteicams piedot vai nepievērst uzmanību, tas bieži vien ir nezināšanas izpausme un rada aizdomas. Raksts pēc ziņas, raksts pēc raksta sludina piedošanu, nespējot novērst noturīgo sociālo aizspriedumu un marginalizācijas traumu. Tā vietā, lai pievērstu uzmanību šīm sabiedrības slimībām, par piedošanu tiek runāts tā, it kā tas būtu tīri individuāls process: viens cilvēks piedod citam. Savā ziņā tradicionālie piedošanas jēdzieni ignorē dažas no mūsu laika visdziļākajām traumām, un šādus padomus var uzskatīt par nezināšanu, pat līdzdalību, aplūkojot rasu, dzimumu un citu dažādības problēmu vēsturi. Pirmkārt, tas mazina sieviešu, melnādaino, geju, ebreju, cilvēku ar invaliditāti un citu atstumto grupu lielo panākumu, kas ir ņēmis aizvainojuma un dusmu sēklas un audzinājis tās sabiedriskā darbībā. Viņi ne tikai praktizēja piedošanu.
Viņi izmantoja savu dusmu enerģiju, slāpes pēc atriebības, dusmām, lai paceltu ieročus un balsi daudzu labā, t.sk. lai izstrādātu Amerikas demokrātisko projektu. Otrkārt, tiek ignorēts fakts, ka joprojām pastāv spēcīgi aizspriedumi un to radītā trauma nav tikai pagātnes relikts. Vai mums vajadzētu piedot likumpārkāpējiem, kamēr viņi turpina kaitēt? Visbeidzot, šis padoms bieži nāk no indivīdiem vai grupām, kurām vai nu ir lielāka vara sabiedrībā, vai kuras ir ieinteresētas novērst attaisnojumu, lai atklātu savu vainu vai labotu nepatikšanas, no kurām daudzi ir cietuši. Tādējādi mēs nonākam pie jautājuma: “Vai tie, kas raksta šādus rakstus, neko nezina par pagātnes paaudžu darbu vēsturi, kuras sekas krīt uz citiem, vēsturi, kas joprojām dzīvo? Vai viņi slēpj neapzinātu cerību, ka ir iespējams atbrīvoties no vainas, neizlabojot sekas? Jūs nevarat apvainoties par rasismu Fergustonā un nekavējoties sludināt piedošanu kā vienīgo iespējamo veidu, kā atbrīvoties no sāpēm un netaisnības. Melnādainie psihiatri Lliams Grīrs un Price Cobbs uzsvēra šo jautājumu savā galvenajā darbā Black Rage, norādot:
"Mēs redzam vislielākās briesmas tajā, ka negodīgi cilvēki var izmantot psihoterapiju kā sabiedrības kontroles līdzekli, lai pārliecinātu pacientu samierināties ar savu likteni." [2]
Piedošana var būt salda un dziedinoša, un tā ir taisnība. Bet, lūdzu, pirms ieteikt piedot, apsveriet traumu apmēru un daudzveidību, kā arī konsultējamās personas vai grupas raksturu. Ja mēs popularizējam piedošanu kā vispārēju praksi, mēs kļūstam akli pret tik daudzām lietām, un šis aklums iedarbojas kā sāls uz brūcēm un kauns tiem, kuriem ir pāragri piedot.
[1] Laura B. Lučija, Eli J. Finkels, Džeimss K. Maknultū, Madoka Kumashiro, „Kārtslāņa efekts: piedodot grauj pašcieņu un pašapziņas skaidrību.” Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls, sēj. 98 (2010): 734-749. [2] Viljams H. Grīrs un Praiss M. Kobss, Melnā dusma. (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000).
Deivids Bedriks, J. D., diplom. PW
"Piedošana? - Paldies, ne tagad"
Tulkojums: Marija Makukha
Ieteicams:
Manā Dzīvē Nav Nekā Interesanta, Man Nav Hobiju
“Manā dzīvē nav nekā interesanta, man nav vaļasprieku … Darbs-mājas-darbs, nav vaļasprieku … Kā atrast interesi par sevi vai kā padarīt šo interesi pietiekami spēcīgu, lai sāktu kaut ko darīt? Un tad kaut kā viss ir gausa … "… Vai arī šeit ir cits, līdzīgs jautājums, jūs arī bieži dzirdat:
Kā Piedot Cilvēkam, Ja Jūs Nevarat Piedot?
Novgorodas vārds “piedot” nozīmēja “padarīt to vienkāršu”, tas ir, tukšu, tukšu, ne ar ko neaizņemtu. (No šejienes "būt vienkāršam" nozīmē atbrīvoties, atbrīvoties). Jā, jā - kādreiz vārds "vienkāršs" bija kaut kas līdzīgs vārda "
Kad Nav Droši Piedot. Narcisisti Un Attiecību Noskaidrošana
Es lūdzu jūs piedot It kā ļautu putnam pacelties debesīs. Es lūdzu jūs piedot Šodien vienreiz un uz visiem laikiem. "Es mīlu," tu man teici, Un viņi to dzirdēja dārza ziedos, Es piedošu, ja nu ziedi Viņi nekad nespēs piedot.
Vai Nav Pienācis Laiks Mums šķirties, Kungs?
Par izejas punktu pieņemsim iemīlējušos pāri, kurš kādu laiku ir kopā un tagad kāda iemesla dēļ izjūk. Cilvēks vienmēr izspēlē savu dzīves scenāriju, tāpēc sīkumos par atvadīšanos tas notiek dažādos veidos. Un tomēr ir kaut kas, kas kā sarkans pavediens iet cauri visām iespējām vienlaikus.
Aizvainojums Un Izvēle: Izpildīt, Piedot, Piedot?
Izvēle personības saturam ir pati izvēle; pateicoties izvēlei, viņa ienirst izvēlētajā - ja cilvēks neizvēlas, viņa izgaist pašiznīcināšanā. S. Kierkegaard Aizvainojums ir sajūta, kas cilvēku notur pagātnē. Notikums, fakts jau ir noticis, un pieredze turpinās un saindē dzīvi pašreizējā brīdī.
