Mīlestības Psihoanalītiskā Izpratne

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

"Mīlestība ir pārpratumu labirints, no kura nav izejas." Katrs no mīļotājiem būtībā ir lemts mūžīgi izprast partnera valodu, rīkojoties ar tausti, paņemot atslēgas no slēdzenes, kas nemitīgi mainās.

Viņi saka, ka par mīlestību ir pateikts viss, bet tas nav tik daudz vārdos, bet drīzāk nozīmēs, kas, tāpat kā mīlestība, rodas tikai saskarsmē ar citiem …

Kā teica Žaks Lakāns, mīlēt nozīmē dot citam to, kas tev nav *. Citiem vārdiem sakot, atzīt, ka jums kaut kā trūkst, un dot šo “kaut ko” citam, “ievietot to citā”. Tas nenozīmē dot viņam to, kas jums pieder - lietas vai dāvanas; tas nozīmē dot kaut ko, kas jums nepieder, kaut ko, kas atrodas ārpus jums.

Mīlestības un psihoanalīzes būtība.

Analīzē mīlestība izrādās tās dzinējspēks. Es domāju to piespiedu sajūtu, kāda pacientam ir pret analītiķi - tā saukto pārnesi. Tā, protams, nav patiesa mīlestība, taču tai ir tādi paši mehānismi, un tie tiek atklāti psihoanalīzes sesijās: mēs jūtam mīlestību pret kādu, kurš, kā mums šķiet, saprot, kas mēs patiesībā esam.

Patiesi mīlēt nozīmē ticēt, ka, mīlot kādu, mēs uzzināsim patiesību par sevi. Mēs mīlam vienu vai to, kurš ir atbildīgs (vai viena no atbildēm) uz mūsu jautājumu: "Kas es esmu?"

Daži vīrieši un sievietes zina, kā izraisīt mīlestību pret sevi: viņi zina, kuras "pogas" ir jānospiež, lai viņus mīlētu. Bet tajā pašā laikā viņi paši ne vienmēr iemīlas, bet drīzāk spēlē kaķi un peli ar savu laupījumu. Lai mīlētu, jums jāatzīst, ka jūsu dzīve nav pilnīga, ka jums ir nepieciešama cita persona, ka jums viņa pietrūkst. Tie, kas uzskata, ka ir pašpietiekami un var būt pilnīgi vieni, vienkārši neprot mīlēt - viņi nav pazīstami ne ar to saistīto risku, ne baudu. Dažreiz viņi paši to pamana sevī un no tā cieš.

Kā teica Žaks Lakāns, mīlēt nozīmē dot citam to, kas tev nav *. Citiem vārdiem sakot, atzīt, ka jums kaut kā trūkst, un dot šo “kaut ko” citam, “ievietot to citā”. Tas nenozīmē dot viņam to, kas jums pieder - lietas vai dāvanas; tas nozīmē dot kaut ko, kas jums nepieder, kaut ko, kas atrodas ārpus jums. Un tam jums jāatzīst sava nepabeigtība, "kastrācija", kā teica Freids. Un tas pēc būtības ir raksturīgs sievietei. Un šajā ziņā jūs varat patiesi mīlēt tikai no sievietes stāvokļa. Mīlestība feminizē. Tāpēc iemīlējies vīrietis vienmēr ir mazliet smieklīgs. Bet, ja viņš par to samulsa, baidās šķist smieklīgs, tas nozīmē, ka patiesībā viņš nav pārāk pārliecināts par savu vīrišķo spēku.

Pat iemīlējies vīrietis var piedzīvot ievainotu lepnumu, parādīt pēkšņus agresijas uzliesmojumus pret savu mīlestības objektu, jo šī mīlestība padara viņu par “nepilnīgu”, atkarīgu. Tāpēc viņu var piesaistīt sievietes, kuras viņš nemīl: tādējādi viņš atkal nonāk spēka stāvoklī, no kura daļēji atkāpjas mīlestības attiecībās. Freids par to rakstīja, runājot par vīrieša mīlas dzīves sadalīšanu mīlestībā un dzimumtieksmē **.

Sievietēm parasti ir atšķirības vīrieša partnera uztverē. No vienas puses, viņš ir mīļākais, kas sagādā prieku, viņi viņu piesaista. Bet viņš ir arī mīlošs vīrietis, feminizēts ar šo sajūtu, būtībā kastrēts. Arvien vairāk sieviešu dod priekšroku vīrišķīgajam stāvoklim: viens vīrietis, mājās, mīlestības dēļ, citi - fiziskas baudas dēļ.

Idejas par vīriešu un sieviešu sociālo lomu pastāvīgi mainās, un tas ir krasā pretstatā agrāko laiku neaizskaramībai. Vīriešiem emociju, mīlestības un feminizācijas izpausme kļūst par normu. Sievietēm, gluži pretēji, zināmā mērā ir raksturīga “nobīde” uz vīrišķo. “Mīlestība kļūst par šķidru vielu,” saka sociologs Zigments Baumans *. Katram no mums ir jāizdomā savs dzīvesveids, jāatrod savs veids, kā mīlēt un baudīt.

"Mīlestība vienmēr ir abpusēja," sacīja Lakāns. Un šī frāze bieži tiek atkārtota, nesaprotot tās nozīmi. Tas nebūt nenozīmē, ka pietiek ar to, ka mīlam kādu, lai iemīlētu mūs pretī. Tas nozīmē: “Tā kā es tevi mīlu, arī tu piedalies šajā, jo tevī ir kaut kas tāds, kas liek man tevi mīlēt. Tā ir abpusēja sajūta, jo notiek kustība abos virzienos: mīlestība, ko es jūtu pret jums, rodas, reaģējot uz mīlestības iemeslu, kas ir jūsos. Manas jūtas pret jums ir ne tikai mana, bet arī jūsu darīšana. Mana mīlestība kaut ko saka par jums, ko, iespējams, jūs pats nezināt.

Iemeslus, kāpēc mēs izvēlamies šo vai citu objektu, Freids nosauca par mīlestības stāvokli, vēlmes cēloni. Šī ir noteikta iezīme (vai to kombinācija), kas konkrētai personai nosaka viņa mīlestības izvēli. Dažreiz smalkas lietas ir svarīgas. Piemēram, šāds mīlestības iemesls vienam no Freida pacientiem bija saules stars, kas krita uz redzētās sievietes deguna!

Kā mūsu bezsamaņā esošās funkcijas realitātē pārspēj jebkuru fikciju. Jūs pat nevarat iedomāties, cik daudz viss mūsu dzīvē (un jo īpaši mīlestībā) ir balstīts uz sīkumiem, uz “dievišķiem niekiem”. Patiešām, it īpaši vīriešiem, mēs bieži uzskatām, ka šādi "mīlestības iemesli" ir nepieciešami, lai iedarbinātu mīlestības mehānismu. Sievietēm viņu izvēlē ir nozīme arī detaļām, kas atgādina tēvu, māti, brāli, māsu, kādu no bērnības. Un tomēr sieviešu mīlestības forma ir tuvāka erotomanijai nekā fetišismam: sievietei ir svarīgi būt mīlētai. Cita (vai uztverta) interese par viņu bieži vien ir priekšnoteikums, lai pamodinātu viņas mīlestību vai vismaz piekristu tuvībai.