Vardarbības Psihoterapija

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Autors: Jeļena Guskova Avots:

Ņemot vērā pieaugošo zibakciju tīklā "Es nebaidos teikt" - šis raksts ir par vardarbības psihoterapiju.

Pēc notikušās vardarbības drāmas cilvēkam ir divi attīstības ceļi:

1) iedzīt pieredzi dziļi bezsamaņā, no kurienes izbāzīsies baiļu un bezpalīdzības ausis, periodiski izvilkt atmiņas no bezsamaņas, atgriezt tās aizmirstībā.

2) celt visu uz virsmas un izturēties pret notikušo tā, lai visas atmiņas par šo tēmu būtu neitrālas. Vai tas ir iespējams? Jā, tas ir iespējams.

Kādas ir galvenās jūtas cilvēkam, kurš piedzīvo vardarbību? Bezspēcība un bezpalīdzība. Nav spēka pretoties un nav palīdzības.

Ja jūs uzliekat marķieri (papīra lapu) uz tā brīža grīdas, kad tika izdarīta vardarbība, cilvēks jutīs tieši šos stāvokļus. Pieņemsim, ka tas bija pirms 31 gada 1985. gada 30. jūnijā. Tajā brīdī viņš jutās bezspēcīgs un bezpalīdzīgs. Es lūdzu jūs aprakstīt šīs sajūtas ķermenī. Bezpalīdzība izskatās kā cieta melna metāla bumba, bet bezspēcība - kā purva gļotu kamols.

Es uzdodu jautājumu: "Vai jūs vispirms jutāties bezspēcīgs un bezpalīdzīgs tajā jūnija dienā pirms 31 gada?"

Es atceros visus šādus gadījumus, ar kuriem man bija jāstrādā, un neviens nekad neteica: "Jā, tas bija toreiz pirmo reizi." Tas ir noticis arī agrāk.

Bezpalīdzības un bezspēcības sajūta radās agrāk nekā izvarošana. Patiesībā cilvēki jau ir "pieķērušies" saviem izvarotājiem: "Es esmu upuris, esmu bezspēcīgs un bezpalīdzīgs, jūs varat darīt visu ar mani."

Kad šīs sajūtas sākās? Kad piedzēries tētis turēja dūri virs galvas un kliedza: "Es tevi nogalināšu," - un bērns pirmo reizi mūžā saprata, ka ir bezspēcīgs - apiņu, un purva gļotu receklis iekļuva viņa krūtīs. Vai tad, kad tētis sita mammu, un bērns stāvēja un skatījās, satriekts no tēta dusmām, un tajā brīdī kaklā stingri nosēdās metāla bezpalīdzības bumba. Vai varbūt to veicināja skolotāja bērnudārzā, kura kliedza uz bērnu, bāzdama degunā netīras biksītes?

Apstāties. Pauze. Mēs labojam šos brīžus, kad radās bezpalīdzība un bezspēcība. Mēs tos salabojam ar marķieriem uz grīdas.

Tālāk mēs ejam uz priekšu no jūnija datuma. Mēs skatāmies uz situācijām, kurās cilvēks jutās bezpalīdzīgs un bezspēcīgs, bet ārpus acīmredzamas vardarbības. Mēs uzliekam marķierus.

Mūsu priekšā ir marķieri - dzīves segments, kas atspoguļo VISU bezspēcības un bezpalīdzības ainu konkrētas personas dzīvē. Jā, viņu priekšā ir visas tās nepatīkamās bildes, kuras viņš negribētu piedzīvot, bet pieredzējis.

Un tagad patiesībā, ko darīt ar visu šo labo? Pārveidojiet atmiņas. Kā?

Es ilgi pie šīs tēmas neuzkavēšos, taču katrs negatīvs notikums mūsu dzīvē satur mācību un iespēju attīstīties. Mēs gandrīz katru reizi droši izslīdam cauri šīm iespējām, līdz dzīve saspiež tā, ka nav iespējams kaut ko nemainīt, pretējā gadījumā tas apdraud dzīvību un veselību.

Kāda, jūsuprāt, bija mācība katram cilvēkam, kurš kādā brīdī sāka piedzīvot bezpalīdzību un bezspēcību? Neatkarīgi no tā, cik tas izklausās banāli, viņam jākļūst stipram un jāiemācās sev palīdzēt. Īsi sakot, viņam ir jāvelk nost "ievainojamības" krekls.

Kāds uzreiz jautās: "Kā bērns varēja justies neaizskarams, kad tēvs draud viņam iesist?" Tad - nekādā gadījumā. Tagad - kad cilvēks var stāvēt uz marķiera, norādot šī notikuma datumu - viņš var.

Un cilvēks pieceļas. Tiesa, pirms tam mēs apspriežam, un kas viņam vairāk patīk - justies bezspēcīgam vai aukstasinīgam un pārliecinātam, cik ilgi viņš vēlas justies bezpalīdzīgs, cik noguris - kopumā mēs radām vēlmi mainīties un vairojam enerģiju, lai lēciens citā stāvoklī - spēka stāvoklī.

Tātad, cilvēks stāv uz šī marķiera. Viņš paceļ acis uz tēti (kā opciju) un ieskatās acīs - mierīgi, bez apmulsuma. Vai arī sper soli uz sāniem, lai dūre nenokristu uz viņu. Un, ja šīs ir atmiņas, kas saistītas ar izvarotāju, tad cilvēks sāk saukt pēc palīdzības, cīnās (ja tas būtu nepieciešams, un, ja viņš to darītu toreiz, tad viss būtu savādāk), saka: “Ej prom no šejienes, vai arī es to darīšu. piezvani maniem vecākiem, un es viņiem visu izstāstīšu. Mēs atrodam labāko un pieņemamāko variantu notikuma attīstībai tajā brīdī, kas būtu piemērots cilvēkam un neļautu viņam justies bezspēcīgam un bezpalīdzīgam. Un vienmēr ir šāda iespēja.

Kopumā situācija pārdzīvo no jauna, bet savādāk, ar jauniem spēkiem, ar jauniem resursiem - tā, kā tam vajadzēja notikt toreiz un tas būtu beidzies laimīgi.

Un tā ar šādu pārvērtību mēs iedziļināmies visos šī bezspēcības un bezpalīdzības perioda notikumos un pārveidojam, pārveidojam …

Tas nedarbojas citādi. Par to var runāt, bet pārāk maz lielām izmaiņām.

Pēc šāda darba cilvēks jūtas noguris, bet jauns. Viņš vairs nav cilvēks, kuru var ļaunprātīgi izmantot. Tagad viņš vienmēr palīdzēs sev. Kur ir metāla lodīte un kur ir gļotu receklis? Viņu vairs nav.

Tagad, aplūkojot situācijas, pie kurām viņš strādāja, viņš, visticamāk, teiks: "Es skatos uz šiem cilvēkiem [izvarotājiem] - cik viņi ir nožēlojami." Nožēlojami, ņemiet vērā. Bet vairs nav stiprs, nav biedējošs. Un tā ir visa būtība. Visa vardarbības psihoterapijas būtība.