PADOMES VIETA: Uz Saturu Orientēts Un Uz Procesu Orientēts Psiholoģiskās Palīdzības Veids

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Daži autoritatīvi psihoterapeiti (piemēram, M. Ēriksons, V. Frankls, I. Jalom) dažkārt nekautrējās sniegt padomu savā darbā. Līdztekus tam psihologi uzstāj, ka speciālistam nekādā gadījumā nevajadzētu uzņemties padomdevēja lomu. Visbiežāk primārais iemesls, kāpēc psihologs (psihoterapeits) nesniedz padomu, ir noteikums, ka personai patstāvīgi jāpieņem lēmums un jāizdara atbildīga izvēle, un padoms atņem viņam atbildību par lēmuma pieņemšanu. Tajā pašā laikā teiciens “Padoms mums nāk bez maksas, tāpēc tiek attiecīgi novērtēts” parāda, ka saņemtie gatavie padomi ne vienmēr noved pie tā, ka persona tos ievēros, pat ja viņš tos ir saņēmis. no profesionāla cilvēka. Tāpēc, runājot par padomiem, F. Je. Vasiļjuks norādīja: “psihoterapeitiem nevajadzētu dot padomu nevis tāpēc, ka tajā ir dažas mistiskas briesmas, un pat ne tāpēc, ka tādējādi mēs atņemam personai atbildību, mēs pieņemsim viņa lēmumu, kas viņam pašam jāizgatavo. To nevar izdarīt. Mēģiniet ieteikt kādam no saviem draugiem un atņemt viņam atbildību - lielākoties jums diez vai izdosies. Mēs nevaram dot padomu, jo mums nav gudrības."

Patiešām, nav nekā nedabiska vai nelikumīga tajā, ka viens cilvēks, gudrs pēc dzīves pieredzes, piedāvā otram risinājumu vai rīcības programmu ar šo pieredzi, kas nav gudra. Bet tas prasa gudrību, gudrību, kāda bija Franklam, kurš izgāja cauri nacistu koncentrācijas nometnēm. Tādējādi tā ir "pieredzes apmaiņa", kurai nav nekāda sakara ar psihoterapiju un kurai tai praktiski nav vietas. Es saku "praktiski", jo psihoterapeitisko situāciju daudzveidība var diktēt izmaiņas jebkurā paradigmā, tomēr psihoterapijas galvenā vērtība un rūpes psihoterapijā nav pieejas "tīrība", bet gan cilvēks un viņa labklājība. Un, ja cieš cilvēka garīgā labklājība, tad padoms vai ieteikums vienkārši kļūs par aprūpes izpausmi, nevis par mentora amata izpausmi. Tāpēc teikt, ka padomu sniegšana ir stingri aizliegta, neatbilst psihoterapijai, jo psihoterapijā ir atļauts daudz (izņemot to, ko nosaka ētikas kodekss), tomēr ne viss ir noderīgi un droši.

Ja jūs nosakāt mērķi un atsaucaties uz vārdnīcām, varat sniegt "diferenciāldiagnozes" padomu un ieteikumu aprakstu. Jūs varat piedāvāt gatavas formulas, kā sniegt padomu vai ieteikumu, un ieteikt pamatojumu, pēc kura šos jēdzienus, kas īstenoti verbālos formulējumos, var šķirt, un sniegt daudz piemēru profesionāli "pareiziem" ieteikumiem uz problēmu orientētas konsultācijas laikā. Šādus mēģinājumus var atrast psiholoģiskajā literatūrā. Tomēr fakts ir tāds, ka reālajā konsultāciju un tiešās saziņas praksē konceptuālie skaidrojumi un "padomu" un "ieteikumu" nodalīšanas pamats zaudē savas atšķirīgās aprises, saplūstot vienotā konglomerātā. Tādējādi mēs runājam par pieredzes apmaiņu starp sarežģītu un nepieredzējušu cilvēku par izeju no sarežģītas situācijas. Tas viss ir raksturīgs uz problēmu orientētām konsultācijām. Tajā pašā laikā konsultēšanā ir tik problemātiski pieprasījumi, kurus var atrisināt dažādos veidos, kurus konsultants var ieteikt doties. Tātad, strādājot ar meitenes lūgumu "kuru no diviem pielūdzējiem izvēlēties", viens konsultants, koncentrējoties uz problēmas "risināšanu" un rezultātu iegūšanu, izmantojot "pieredzes apmaiņu", piedāvās "slaveno" tehniku "+ / -", vienkārša aprēķina rezultātā, pēc šāda konsultanta ieteikuma, jums jāizvēlas tas, kurš saņem visvairāk "+". Savukārt otrs, skatoties fenomenologa acīm, tādā pašā situācijā cenšas atrast veidus, kas ļauj klientam ieklausīties viņas iekšējā nodomā un metodes, kas atvieglo tiešas atsauces uz pieredzi un tās izjustās nozīmes īstenošanu. Šāda konsultanta ievirze veicina to, ka cilvēks vēršas pie saviem iekšējiem pamatiem - pie "ko man nozīmē šis manas patiesās dzīves notikums". Izmantojot šo pieeju, konsultants saskata cilvēkā brīvu priekšmetu un cenšas izprast šīs personas pieredzes un spriedumu subjektīvo un unikālo nozīmi; saprast nozīmi, ko šī konkrētā persona rada no savas dzīves pieredzes. "Metodes" atrašana nav pats grūtākais uzdevums, radoši sintezējot savas zināšanas īstajā brīdī, var piedzimt jauna metode un metode, kas paver iespēju personai šeit un tagad pilnībā izpausties, uztvert pieredzi kā sevi -pietiekams - tāds, ko var saprast "no sevis iekšienes", neizmantojot ārēju skaidrojumu. Šāda veida pieredzes pabeigšana var būt dzimšana, "pašas pieredzes brīdī", imanentējoša pašā jēgas pieredzē. Vadoties pēc fenomenoloģiskas kognitīvās stratēģijas, konsultants atsakās no ārēja paskaidrojuma par to, ar ko viņš nodarbojas, un gataviem ieteikumiem; bet tā veic atklājošu kustību, lai atbrīvotu noteiktu veseluma spēku, ar kura palīdzību šis viss nostiprinās. Dialogs, kas veidots, pamatojoties uz fenomenoloģisku kognitīvo stratēģiju, ļauj klientam atklāt savas jūtas un pieredzi un ieraudzīt jaunus aspektus un jaunas saiknes, par kurām viņš iepriekš nebija informēts. Tas ir, šāda veida dialogā saglabājas "fenomenoloģiskās kustības" iespēja. Visi konsultanta jautājumi šajā dialogā ir adresēti personas dzīvajai pieredzei, kas ļauj pēdējai veidot nozīmi, izmantojot personīgo kritēriju, kas ir absolūts pēc precizitātes un ticamības - viņa paša iekšējā atbilde.

Tādējādi parastā gudrība, ka uz problēmām balstītas konsultācijas nav patiesas bez padoma un norādījumiem. Viss, protams, ir atkarīgs no pieprasījuma veida, bet vēl vairāk to nosaka konsultanta "ideoloģija". Tas pats attiecas uz psihoterapiju. Jautājums nav tik daudz nosaukumos "konsultācijas" vai "psihoterapija", cik to satura vai procesa orientētajā režīmā. Uz saturu orientētais režīms bieži iekļūst psihoterapijā, tiek realizēts, apsverot problēmas iekšējo saturu (pretstatā ārējam, kas tradicionāli tiek darīts uz problēmām orientētā konsultēšanā-konflikti darbā, ģimenē utt.). Problēmas saturs, iekšējs attiecībā pret personību, tiek saprasts kā cilvēka attieksmes pret traumatisku situāciju īpatnība. Tajā pašā laikā orientēšanās uz klienta problēmas saturu ir sava veida "runātais" žanrs un psihoterapiju aizstāj ar konsultāciju. Ideja par terapijas procesualitāti ir saistīta ar tās modeļiem, kas koncentrējas uz dzīvo pieredzi šeit un tagad. Saistībā ar iepriekš minēto es citēšu J. Bujentāla vārdus: “Psihoterapeiti atšķiras viens no otra tāpat kā jebkuras citas jomas speciālisti, bet vēl lielāka atšķirība ir atrodama viņu mākslā. Un tomēr tie, kas daudzus gadus ir praktizējuši "intensīvo" vai "dziļo" psihoterapiju, bieži vien pat atšķiroties teorētiskajos jautājumos, kā tie tiek īstenoti, ir vairāk līdzīgi viens otram nekā tiem, kuri dalās savā klanā un kuriem ir tiem ir kopīgas akadēmiskās saknes”. Tāpat, manuprāt, uz problēmām orientēta konsultēšana (vai īslaicīga psiholoģiskā palīdzība) var būt gan uz saturu, gan procesuāla. Un tas nav tik daudz "pieprasījums", tik daudz process vai satura orientācija.

Es atgriezīšos pie apspriežamā jautājuma sākuma saistībā ar psihoterapijas satura idejām vai procesuālumu. Kur ir lielāka iespēja “pieredzes apmaiņai” (padomi, ieteikumi) jēgpilnā vai uz procesu orientētā psihoterapijas vai konsultāciju veidā? 20. gadsimtā trešais, kas nozīmē, iebruka klasiskās filozofijas pamatjēdzienos "patiesība" un "kļūda". Tāpēc radās jautājums: ko tas man nozīmē? Kas tas ir? Kas man dod? Savādāka izpratne tagad nav viennozīmīgi jāuzskata par maldiem, jo cilvēkam tā var būt jēga. Vēlme izprast cilvēku visā savā pilnīgumā un integritātē lika V. Dilthei kritizēt "skaidrojošo psiholoģiju" ar tās mēģinājumiem nezināmo reducēt uz jau zināmo, sarežģīto - uz vienkāršo; kur saprast nozīmē izskaidrot, meklējot notiekošā cēloni. Cēloņsakarības principa vietā, kas balstās uz ārējām spekulatīvām konstrukcijām, V. Diltijs ierosināja pavisam citu metodoloģisko principu - izpratni. Saprast nozīmē pievērsties iekšējiem pamatiem - tam, ko man nozīmē šis notikums manā reālajā dzīvē. Izpratne tādējādi izrādās saistīta ar nozīmes iegūšanu. Šāda pieeja cilvēkam saskata viņā brīvu priekšmetu un cenšas izprast šīs personas pieredzes un spriedumu subjektīvo un katru reizi unikālo nozīmi; saprast nozīmi, ko viņš rada no savas dzīves pieredzes.

Tādējādi padoms, visticamāk, ir uz saturu orientēta psihoterapijas vektora "bērns", tam ir sava vieta, jo nav vietas "šīs personas pieredzes un spriedumu unikālajai nozīmei". Šī savas nozīmes pieredzes un ieguves pieredzes nepilnība ir paredzēta, lai aizpildītu padomu, speciālista ieteikumu. Vajadzība pēc ieteikuma kļūst steidzama un prasīga, neatlaidīgi sevi apliecinot noteikta "trūkuma", deficīta rezultātā. Tajā pašā laikā procesuālā terapija, kurā tiek atklāta cilvēka visdziļākā iekšējā pieredze, paverot iespēju personai šeit un tagad pilnībā izpausties un saistīties ar pieredzi kā pašpietiekamu - tādu, kas var jāsaprot “no paša iekšienes”, bez atgriešanās vienkārši nav vietas ārējiem spēkiem, padomiem. Šajā telpā (šeit) un laikā (tagad) konsultanta pieredze ir nepiemērota, jo notika notikums: iekšējā būtne sāka kustēties (kaut arī nenozīmīgā mērā), un šis fakts izrādās reālāks un svarīgāks nekā visi autoritatīva speciālista ieteikumi. Bēdīgi slavenie terapeita "zābaki" ir nevietā, atkal apvienojušies ar savām produktīvajām spējām un attiecīgi, sapratuši sevi, vadoties no savas dzīves pieredzes, klients veido savus modeļus.