Koronavīruss, Robežu Situācija Un Personiskās Robežas

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Koronavīruss noņem vainagus daudzu cilvēku galvām. Mēs parādāmies citu priekšā tādi, kādi esam, un citi mūsu priekšā tādi, kādi viņi ir. Mūsu dvēsele un prāts ir kaili un neaizsargāti kā nekad agrāk. Ārkārtējā situācijā mēs kļūstam reāli. Bet ko mums parāda koronavīruss? Kas mēs esam? Kas ir katrs no mums?

Sabiedrība postpadomju telpā ir robeža, cilvēki ir robežas. Ko tas nozīmē? Robežcilvēkam ir grūti noturēties pie realitātes, it īpaši, ja viņš ir ievainots, kad viņa jūtas ir ievainotas, kad viņš baidās un sāp. Šādi cilvēki pastāvīgi pārvietojas no realitātes līdz traumām un atpakaļ. Bet ir vajadzīgs laiks, lai viņi izkļūtu no traumas un pārstātu projicēt drāmu no pagātnes tagadnē. Ekstremāla situācija bieži vien nedod šo laiku, un, kad visi apkārtējie ir nobijušies, neveiksme pagātnes traumās kļūst ilgstoša.

Tā kā pierobežas sabiedrību raksturo saiknes ar realitāti zudums, panika uzliesmo ļoti ātri. Neracionālas bailes tiek pārnestas no vienas personas uz otru ātrāk nekā jebkurš vīruss. Loģika un saprāts šādos brīžos izrādās bezspēcīgi, jo mazam bērnam, kas ir nobijies, nevarīgs kaut kā (kāda) liela priekšā, nav pieaugušā loģikas. Robežcilvēki savās traumatiskajās neveiksmēs un atkāpšanās no realitātes kļūst par maziem bērniem, un ir gandrīz neiespējami pārliecināt viņus nebaidīties, bet rīkoties racionāli. Panika ir simptoms saiknes ar realitāti zaudēšanai, tas ir robežas stāvokļa simptoms: kad panikā mēs zaudējam kāju, baidāmies no tā, kas ar mums varētu notikt, bet no tā, kas nav realitātē šeit un tagad. Tas ir, jūs tagad esat vesels, bet baidāties saslimt un nomirt, un panikā, ignorējot to, ka tagad esat vesels un dzīvs. Šķiet, ka jūs zaudējat saikni ar realitāti - ar brīdi šeit un tagad, kad jums vienkārši jāsēž mājās, bieži jāmazgā rokas un jāievēro attālums lielveikalos ar citiem cilvēkiem. Mierīgi un saprātīgi ievērojiet piesardzības pasākumus.

Bet ko ekstremāla situācija dara pierobežas sabiedrībai? Cilvēki ir sadalīti tajos, kas ignorē reālās briesmas un kā pusaudžu nemiernieki kliedz: "Un es neievēros piesardzības pasākumus!" Pierobežas sabiedrībai raksturīgas divas pretējas puses. No diženuma un visvarenības līdz bezpalīdzībai un infantilismam ir tikai viens solis. Bet abus šos polus iekrāso visiem bērniem raksturīgā bezatbildība. Tas ir līdzīgi tam, kā šodien mēs patiesi mīlam, un rīt mēs arī patiesi ienīstam. “Viens solis no mīlestības līdz naidam” ir teiciens par pierobežas cilvēkiem. Šodien mēs idealizējamies, bet rīt gāžam.

Robežcilvēkus ir viegli pārvaldīt, tāpēc mūsu iestādēm ir ērti, ka mēs nekad nepieaugam un ka mūs var ieviest dažādos afektīvos stāvokļos, radot ekstrēmas robežas situācijas. Mūsu uzdevums ir pārvarēt savu nenobriedumu, robežas un beidzot izaugt. Mēs esam iestrēguši pie robežas un tiekam izmesti no bērnības līdz pilngadībai un atpakaļ. Mēs esam tik pieraduši. Mēs esam emocionāli satricinoši.

Robežlīnija ir cilvēka nespēja novilkt robežu starp realitāti un fantāziju, starp tevi un mani, starp pagātni, nākotni un tagadni. Un mums ir vajadzīgas ekstremālas situācijas, lai mēs arvien skaidrāk redzētu savas aklās vietas, savu ievainojamību un strādātu pie sevis, pie savas dvēseles, mēģinātu un gribētu izaugt un kļūt veseli, nevis šķelties mūsu robežlīnijā.

Novilkt robežu starp … tas ir visgrūtākais robežas uzdevums, un tagad koronavīruss parāda mums, cik daudz mēs varam paveikt. Viņš katram no mums diagnosticē briedumu un atbildību. Mums ir jāievēro divu metru attālums starp mums. Un cik grūti ir šis vienkāršais piesardzības pasākums. Mēs visā šķērsojam robežu. Mēs salūstam un salūstam.

Vai mēs nevaram to izdarīt labi? Iegūstiet vīrusu un uzziniet, kā to izdarīt nepareizi. Un, ja mēs redzam, kā citās pašorganizētās sabiedrībās cilvēki ierindojas divu metru attālumā, tad šeit viss ir skumji: cilvēki viens pie otra “saķeras”, nejūtot savas un citu cilvēku personīgās robežas. Un, kad viņiem tiek lūgts pārvietoties divus metrus atpakaļ, viņi atgrūžas un raksta dusmīgus ierakstus: "Vai es esmu spitālīgais?" Šajos kliedzošajos ierakstos starp rindām: "Kāpēc jūs mani noraidāt, es esmu labs un vesels!" Šādi cilvēki dzīvē ir redzējuši daudz noraidījumu, un lūgumu attālināties viņi uztver kā sāpes, kā personisku neveiksmi, kā tas bija bērnībā, kad viņi vēlas mīlestību, un viņu māte ir aizņemta vai auksta. Un tas ir kritums robežstāvoklī. Mēs uzreiz izlidojam no realitātes traumās. Mēs kļūstam dusmīgi, kad atrodam kāda cita "Stop!" Un "Nē!" Būt tuvu - mēs šņācam un kožam.

Mums netika mācīts, kādas ir personiskās robežas, un ļoti bieži mēs iebrūkam citas personas telpā, pilnīgi nedomājot, ka robežu pārkāpēji esam mēs, nevis cilvēks, kurš mums teicis “stop!”. Daudzi no mums ir apvainoti, vainoti, kad mums nav atļauts vardarbību. Un tas ir pierobežas cilvēka skatiens, kurā apvērstā pasaule redzama šādi: “tu esi slikts - es esmu labs”, un tas ir bez iespējām. Robežniekam bieži ir ārēji apsūdzoša nostāja, un vārds "atbildība" viņam ir kā sarkana lupata. "Un tu arī!", "Un tu pats esi tāds!" - tas ir robežas cilvēka stāvoklis, un šajā pozīcijā raud viņa ievainotā dvēsele, kas savulaik nesaņēma mīlestību un atbalstu.

To mums parādīja koronavīruss un karantīna. Mēs sēžam aizslēgti un klausāmies, kā viens uz otru kliedz kaimiņi, kuri pirmo reizi pēc daudziem gadiem tik ilgu laiku ir palikuši tik tuvu ierobežotā telpā. Tagad jūs nevarat aizbēgt uz darbu. Pēc koronavīrusa uzliesmojuma šķiršanās uzliesmojums ir pilnīgi iespējams.

Mēs atrodamies tuvu citiem cilvēkiem, un ir lieliski, ja mums izdodas novērot sevi un savas reakcijas un veltīt šo laiku darbam pie sevis. Mums ir jāpieņem mūsu robeža un nepilnība. Pieņemšana ir pirmais solis attīstībā. Koronas vīruss ir robotu posms pār personiskajām robežām un viņu bailēm. Izturēsim šo nodarbību ar cieņu.