Karikatūra "KUNG-FOO PANDA" KĀ METAFORS ATKRITĪTA IEKŠĒJA BĒRNA UZŅEMŠANAI

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Kad man jautāja, vai es varu uzrakstīt šīs karikatūras analīzi, mana pirmā doma bija, ka ir kaut kas jāanalizē, un viss ir arī skaidrs un caurspīdīgs … Īpaši brīdis ar Dragon Scroll un slepeno sastāvdaļu, kas patiesībā ir neeksistē

Un tad es nolēmu noskatīties multfilmu. Tajā pašā laikā uzmanīgi, pārtraucot skatīties un domāt par dažiem punktiem

Un es sapratu, ka jūs noteikti varat atrast papildu nozīmes. Nu, vismaz es tos noteikti varu redzēt))

Atgādināšu, ka man padziļinātas analīzes laikā karikatūrā ir divi “slāņi” - notikuma sižets un varoņi, un otrs slānis jeb zemteksts ir tad, kad mēs uztveram visu, kas notiek multfilmā (filma, stāsts), pasaka) kā iekšējās pasaules telpa, un tad katrs varonis simbolizē kāda varoņa noteiktu personību

Un karikatūrā "Kung Fu Panda" iekšējās pasaules telpa nav pandas lāča Po telpa (lai gan viņš ir galvenais varonis multfilmas notikumu slānī), bet … meistara Šifu iekšējā pasaule. Un tad Šifu kļūst par galveno varoni, kura psiholoģiskajā pasaulē notiek pārbaudījumi un metamorfozes. Turklāt pats Šifu ir arī panda, īpaša veida pundurpandas. Tāpēc man Po un Šifu ir šī stāsta galvenie varoņi

Panda Po un Bars Tai Lung ir meistara Šifu ēnu figūras. Panda Po simbolizē dievišķo iekšējo bērnu, bet ir noraidīts. Tomēr, tāpat kā Tai Lung, viņš personificē arī savu noraidīto ievainoto daļu.

Izdomāsim to kārtībā …

Gan Po, gan Tai Lung ir atradumi, kurus audzinājuši adoptētāji. Gan pandai, gan leopardam nav mātes. Jūs to varat uztvert burtiski - ka viņi uzauga bez mātēm, zaudēja viņus agrā bērnībā, un tas jau paredz traumatisku pieredzi ikvienam. To var saprast simboliski - un pie dzīviem vecākiem daži bērni jūtas kā bāreņi, kad māte bērnu neredz, bet saskata viņā kādu ideālu tēlu vai sevis paplašinājumu. Tieši tā notiek ar Tai Lung - meistars Šifu viņā saskata nevis citu būtni, kurai nepieciešama mīlestība un atbalsts, bet vispirms savu mācekli un viņa izcilā meistara turpinājumu.

Šo sava bērna uztveri psiholoģijā sauc par "narcistisko ekspansiju", kad narcisma vecāks (visbiežāk māte, un tā, kā likums, ir ļoti traumatiska pieredze) bērnu uztver kā tā turpinājumu, kā funkciju. Ja visi bērna nopelni ir vecāku nopelni un ja pieaugušais bērns pēkšņi vēlas dzīvot savu dzīvi, vecāks to var uztvert kā nodevību. "Kā uzdrīkstas mana roka vai kāja no manis šķirties!" Meistram Šifu Tai Lungs kļuva par šādu sevis pagarinājumu. Ja leopards saņemtu pūķa rituli, Šifu tas nozīmētu, ka viņš pats, Šifu, kļūs par pūķa karavīru. To saprata meistars Oogvejs un tāpēc neatbalstīja Šifu, nododot pūķa rituli Tai Lung.

Tai Lung personificē ievainotu bērnu. Viņš ir narcisistisku traumu nesējs. Bet tā vietā, lai pieņemtu un atzītu šo ievainoto daļu, Šifu izraida Tai Lungu cietumā starp sniegotajām virsotnēm. Tai Lung ir pieķēdēts un imobilizēts. Man tā ir pārsteidzoša metafora par traumām, kad viss iekšpusē ir sasalis un imobilizēts un nav dzīvības. Tāpēc Šifu nevar atrast iekšēju mieru - viņš izraidīja, aizstāja traumatisko pieredzi un šausmīgi baidās no sadursmes ar viņiem. Turklāt Tai Lung tiek pazemots arī cietumā - atcerieties epizodi, kad apsargs, lai parādītu, cik laba ir apsardze, uzkāpj uz imobilizētās leoparda astes un sarkastiski saka: "Ko, viņi uzkāpa mazajai kaķenei asti?" Tūkstošiem apsargu apsargā vienu ieslodzīto. Iekšējai kontrolei tiek tērēts neticami daudz enerģijas, un dzīvespriekam vairs nav vietas. Bieži vien cilvēks šādi traktē savus traumatiskos pārdzīvojumus - viņš tos devalvē, izspiež tālāk, uzskata, ka tas viss ir muļķības, un kāpēc skatīties uz visu šo pieredzi - labāk tos iesaldēt, imobilizēt, mēģināt aizmirst … Aizmirstība parasti izrādās ļoti slikta, lai gan visi iekšējie spēki tiek neapzināti izmesti, lai nodrošinātu, ka traumas neatgādina par sevi. Bet viņi joprojām atgādinās par sevi ar piekarināmu un iekšēja miera trūkumu …

Šifu pavēl stiprināt drošību, kas galu galā nepalīdz. Kad pienācis laiks pievērst uzmanību savām traumām, kad dvēsele tiecas pēc dziedināšanas, savaldot sāpes un izliekoties, ka tā nav, tā parasti kļūst neiespējama.

Vienīgais veids, kā tikt galā ar traumatiskas pieredzes sekām, ir tās aplūkot un atzīt. Tieši to spēj "neveiklā resnā panda".

Panda Po ir dievišķa bērna izpausme. Kā rakstīja Jungs, dievišķais bērns kā “dziedināšanas nesējs ir vienkāršs”. Gan pasakās, gan karikatūrās varonis, dziedināšanas nesējs, kļūst par to, par kuru vismazāk var pieņemt, ka viņš var tikt galā ar ļoti grūtiem pārbaudījumiem. Piemēram, Harijs Poters ir ļoti neaprakstāms zēns. Īkšķis nevar būt tas, kurš var glābt, jo viņš ir pārāk mazs. Tātad mazais lācis Po, resns, neveikls, kurš, no pirmā acu uzmetiena, nekad neapgūs kung fu prasmi, kļūst par to, kas ieviesīs mieru ielejā un meistara Šifu dvēselē. Par to runā meistars Ugvejs. Ougvejs saprot, cik Šifu ir ievainots un vienlaikus augstprātīgs, un saprot, ka miera parādīšanai viņa dvēselē ir vajadzīgs nevis saprāts, bet pamodinātas jūtas.

Kā jau teicu, gan Po, gan Tai Lung ir saistīti varoņi. Gan Panda Po, gan Tai Lung ir atstumtie. Bet Po jūtas nepilnvērtīgs, un Tai Lung ir augstprātīgs. “Apzināts lielo sapnis atbilst neapzinātai, kompensējošai mazvērtībai, bet apzinātai mazvērtībai - bezsamaņā redzamam lielo sapnim (jūs nekad nevarat atrast vienu bez otra),” savā rakstā par dievišķo bērnu rakstīja Jungs. Mēs varam teikt, ka Tai Lung iekšpusē viņš jūtas kā Po, bet Po - kā Tai Lung (atcerieties Po sapni, no kura sākas karikatūra - tajā Po lācis redz sevi kā supervaroni, tas ir, viņa neapzinātais sapnis par diženumu izpaužas sapnis).

Po ir lejā, ielejā, Tai Lung tālā sniegotā zemē, pats Šifu - klosterī kalnā. Dažādas apakšpersonības atrodas dažādās vietās - to var saprast kā iekšējās šķelšanās metaforu. Lai dzīšana notiktu, ir nepieciešams, lai viņi visi satiktos.

Tātad, Po dzird zvanu - gan sapnī, gan pēc tam, izdzirdot gongu, paziņojot, ka šodien tiks izvēlēts Pūķa karavīrs, un ar visiem līdzekļiem mēģina uzkāpt augstā kalnā. Tajā pašā laikā Gus dod viņam līdzi nūdeļu ratiņus, un Po paklausīgi paņem šo ratiņu. Pat dzirdot likteņa aicinājumu, nav tik vienkārši atteikties no ģimenes scenārijiem, un aina ar ratiņiem simbolizē tieši to. Kad mērķis ir tuvu, vārti aizsit Poe priekšā. Man šķiet, ka šī ir spilgta metafora par to, cik cilvēkam ir grūti redzēt savu iekšējo dievišķo bērnu un cik grūti iekšējam bērnam piesaistīt cilvēka uzmanību. Tāpēc esmu skeptisks par maratoniem vairākas dienas ar solījumiem nekavējoties, ātri, nesāpīgi redzēt un dziedināt iekšējo bērnu. Jo var būt sāpīgi un pat pretīgi paskatīties uz iekšējo bērnu (kas notiks ar Šifu meistaru).

Lai izkļūtu ārpus vārtiem, Po pakarina ratus ar uguņošanu un aizdedzina. Un tajā pašā laikā viņa adoptētājs Guss Pinga kungs izrādās tuvumā un pūš uguņošanu, un Po viņam atzīstas, ka Po šovakar nesapņoja par nūdelēm … Un ka patiesībā viņš mīl kung fu. Un, tiklīdz Po stājas konfrontācijā ar vecāku scenāriju, kvēlojošā gaisma atkal aizdedzina uguņošanu un Po nokļūst klostera iekšienē. Un viņš redz, kā bruņurupucis Ougway norāda uz viņu kā uz nākamo Pūķa karavīru.

Tātad, kāpēc tieši Po, uz kuru norāda Oogvejs, nevis kāds no lielajiem pieciniekiem? Manuprāt, jo Po ir galvenais - jūtas. Dzīvi, nav sasaluši. Viņš var raudāt, satraukties, uztraukties un nesavtīgi smieties un izklaidēties. Un visi “lielā piecnieka” dalībnieki - stārķis, pērtiķis, čūska, tīģeriene un dievlūdzējs - arī ir “sasaluši”, tāpat kā meistars Šifu. Viņi, tāpat kā skolotājs, ir augstprātīgi un uzskata sevi par izvēlēto. Viņi nekad nav devušies lejā uz ieleju, lai redzētu, kas tur notiek, un Iedzīvotājs ir pasaules iedzīvotājs, kuram viņi nepievērš uzmanību. "Lai uzvarētu pretinieku, jums jāatrod viņa vājā vieta un jāpieliek viņam ciešanas," - tā ir meistara Šifu filozofija. Bet tas nav tāds pasaules uzskats, kas palīdzēs ievest mieru ielejā. Tieši to Oogvejs saprot, kad pirms Pūķa karavīra ievēlēšanas ceremonijas viņš saka Šifu: "Es jūtu, ka Pūķa karavīrs ir mūsu vidū." Viņš to vienkārši jūt un nezina. Meistaram Šifu ir nepieciešams pamodināt savas sajūtas. Uguns salūtā atkausē ledu …

Tieši tajā brīdī, kad panda tiek ievēlēta par pūķa karavīru, Tai Lung tiek atbrīvots no ieslodzījuma. Vēl viena metafora par to, ka dzīšana nenotiek vienas nakts laikā un ka tad, kad šķiet, ka spēks tiek galā ar iekšēju šķelšanos, visas sadalītās daļas noteikti atgādinās par sevi.

Vienīgais, kurš pieņem Po Nefrīta pilī, ir meistars Oogvejs. Viņš nemēģina to pārtaisīt. Tas atspoguļo viņa jūtas. Viņu dialogs pie persiku koka ir īsta psihoterapijas sesija, kurā Oogvejs pieņem un atspoguļo Po jūtas. Un viņš viņam saka, ka "pagātne ir aizmirsta, nākotne ir slēgta un tagadne ir dota". Un Po nolemj pieņemt tagadni.

Sajūtas Nefrīta pilī pamazām sāk atdzīvoties. Lielais piecnieks pamazām sāk ņemt Po. “Kas es esmu, lai spriestu par karavīru pēc viņa lieluma, paskatieties uz mani,” dialogā saka Mantis Po. Mācekļi stāsta Panda Po stāstu par Šifu un Tai Lungu un saka, ka "ir leģenda, ka kādreiz meistars Šifu prata smaidīt". Bet tīģeriene joprojām ir iedomīga un saka, ka "tagad meistaram bija iespēja visu izlabot, un viņš ieguva jūs, neveiklā resnā panda, kas neko neuztver nopietni." Tajā pašā laikā meistars Šifu sēž sveču priekšā un mēģina meditēt, sakot par "iekšējo mieru". Bet iekšējais miers viņam nenāks, kamēr viņš nepieņems savu noraidīto daļu - iekšējo bērnu, kurš prot izbaudīt dzīvi. Lieliska metafora par to, kā jebkura garīga prakse varētu nepalīdzēt, kamēr šī pieņemšana nenotiek.

Oogvejs gatavojas beigt savu zemes ceļojumu un pēdējo reizi runā ar Šifu. Viņš viņam saka, ka no persiku sēklām var izaugt tikai persiku koks, lai arī kā viņš gribētu citu. Ar šo metaforu viņš runā par pieņemšanu. "Viņš grib mani padarīt par mani!" - Po runāja par to. Savukārt Oogvejs stāsta Šifu, ka tikai viņa vēlme un ticība var palīdzēt Pandai Po kļūt par pūķa karavīru. "Jums vienkārši jātic!" Psihoterapijā kādā brīdī pienāk šis brīdis - kad atliek tikai ticēt. Kad nāk izpratne, ka ir bezjēdzīgi pārtaisīt sevi, bet ko darīt un kur virzīties tālāk, nav sapratnes. Un cilvēks var veikt šo iekšējo darbu, pieņemot sevi tikai pats, neviens cits to nevar izdarīt viņa vietā - ne pietiekami labs vecāks, ne psihologs, ne meistars Ugvejs. Šajā brīdī jums var rasties kārdinājums atteikties no visa, devalvēt savu iepriekšējo darbu, nolemt, ka viss ir bezjēdzīgi. Bet ir svarīgi ticēt. Tāpēc Oogvejs aiziet - tad Šifu jāveic šis grūtais iekšējais darbs, lai pats pieņemtu savu noraidīto iekšējo bērnu. Tajā pašā laikā viņam jāatceras, ka "Panda nepiepildīs savu likteni, un jūs nepiepildīsit savu likteni, kamēr neatšķirsities no ilūzijas, ka viss šajā pasaulē ir atkarīgs no jums."

Šifu ved pandu Po pie ūdens, pie Svēto asaru ezera - avota, no kura cēlies kung fu. Aizkustināts, viņam sariešas asaras. Ūdens ir arī jūtu simbols. Bet kopumā multenē daudz tiek runāts par jūtām. Kad nāk ziņas, ka Tai Lung ir izbēdzis, Po ir vienīgais, kurš saka, ka "man ir bail", lai gan visi baidās. Šifu turpina atdzīvoties. Un tagad "pieci" slavē Po nūdeles un smejas par viņa jokiem. Un Šifu sāk ne tikai trenēt Po - viņš spēlējas ar viņu. Atcerieties epizodi, kad viņi mēģina noķert pelmeni? Interesanti, ka tad, kad Po treniņš ir beidzies un, pēc Šifu teiktā, Po tagad ir gatavs kļūt par Pūķa karavīru, Po atsakās no pelmeņiem, kurus viņš izcīnīja cīņā ar meistaru. "Es neesmu izsalcis," saka Po. Ja atceraties, ka ēdiens bieži simbolizē mātes mīlestību, un piespiedu pārēšanās norāda uz pieņemšanas trūkumu (atcerieties, Po teica, ka vienmēr ēd, kad ir sajukums), tad Po atteikumu no pelmeņiem var saprast tā, ka viņš bija piesātināts ar pieņemšanu no vecāku figūra …. Po adoptēja viņa adoptētājs Gus, un tagad viņu adoptēja viņa meistars. Viņam jāsper nākamais solis - pieņemt sevi.

Tieši šo ziņu nes Dragon Scroll. "Leģenda vēsta, ka jūs varat dzirdēt tauriņa spārnu plīvošanu …" Šifu viņam saka. Bet pūķa rullī nav nekā. Po nesaprot, kāpēc, viņš ir satraukts un atstāj Nefrīta pili.

Un Šifu nāksies stāties pretī Tai Lung. Ar manu traumu, ar savu “viltus es”. Un, kad Tai Lungs ierodas pilī un iznīcina visu apkārtējo, viņš jautā Šifu: "Vai tu lepojies ar mani?" Un Šifu saka, manuprāt, vienu no šīs karikatūras galvenajām frāzēm: “Es vienmēr esmu bijis lepns par tevi. No pirmās sekundes. Es tevi pārāk mīlēju. " Jau no pirmās sekundes Šifu nebija mīlestības pret leopardu, bet gan lepnums. Tieši tas veicināja iekopto iekšējo augstprātību. Tieši Po patiešām iemīlēja Šifu - viņš viņu nepārtaisīja un neuzspieda savas vēlmes. Un Tai Lung nebija nekādu izredžu, viņi nekavējoties sāka no viņa veidot nākotnes karavīru. “Kas aptumšoja manu prātu?!” Viņš jautā Šifu, un tas ir pilnīgi loģisks jautājums.

Tātad Po gatavojas atstāt ieleju kopā ar Zosu un pārējiem iedzīvotājiem, un Pinga kungs nolēma pastāstīt savam adoptētajam dēlam "slepenās sastāvdaļu zupas" noslēpumu. Un šis noslēpums slēpjas faktā, ka "slepenā sastāvdaļa neeksistē". Atceros, kad pirmo reizi skatījos multfilmu, šis brīdis mani pārsteidza visvairāk. Šajā brīdī notiek paša Po pieņemšana, un tikai šajā brīdī viņš kļūst par īstu pūķa karavīru. Tieši šajā brīdī viņš uzskatīja, ka var pārvarēt Tai Lung.

Viņš cīnās ar viņu un uzvar viņu, manuprāt, ne tikai tāpēc, ka ticēja sev un pieņēma sevi. Atšķirībā no pieciem un meistara Šifu, Po pret Tai Lung izturas kā līdzvērtīgs. Viņš no viņa nebaidās, bet tajā pašā laikā Po pret viņu nav augstprātības, un tas ir arī svarīgs karikatūras vēstījums. Atcerieties, kā viņš viņam pat atklāj ritināšanas noslēpumu? "Atpūtieties, es arī sākumā nepārvācos!" Maz ticams, ka tas tiks teikts pretiniekam, no kura baidās vai noraugās. Ja viņš būtu kļuvis augstprātīgs pret Tai Lung, viņš nevarētu uzvarēt cīņā ar viņu. Man tas ir arī par to, ka ir svarīgi ar cieņu izturēties pret jebkuru savu izpausmi, subpersonību un traumu. Viņiem visiem ir nozīme, un vienīgais veids, kā ar tiem tikt galā, ir tos atzīt un pieņemt. Un tāpēc Tai Lung nevar uzvarēt - viņš ir pārāk augstprātīgs."Tu esi tikai liela, resna panda," viņš kliedz, bet viņa augstprātība viņam nepalīdz.

Kad Panda Po atgriežas pilī, viņš ierauga meistaru Šifu guļam pie ūdens baseina Nefrīta pilī. Atcerieties, ka ūdens simbolizē jūtas? Šifu guļ pie ūdens, viņa racionalitāti tagad līdzsvaro viņa jūtas. Un, lai gan Šifu sākumā šķiet miris, patiesībā šobrīd viņš ir dzīvs.

"Jūs ievedāt mieru ielejā un manā dvēselē," viņš saka Po. Visas sarunas ar Po ir līdzvērtīgas. "Vai man vajadzētu apklust?" Po jautā, un Šifu atbild: "Ja jūs varat." Viņš neprasa, tagad tas ir lūgums. Un, kad Poe jautā, vai viņiem nevajadzētu ēst kādu klimpu, viņš atbild: "Nāc!"

Ja jums būtu pacietība noskatīties visus kredītus līdz galam (man pietika)), pašās beigās Šifu un Po sēž blakus un ēd pelmeņus …

Un šī karikatūra man nav parodija par kung fu mākslu, bet gan spilgta metafora par jūsu noraidītā iekšējā bērna pieņemšanas ceļu.