Ludmila Petranovskaja: Par Dzīvi Skafandrā

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Avots:

Mums bija aizliegts kliegt dzemdību laikā un apstrādājām zobus ar veco urbi. Mums bija jāstāv uz lineāla un noteikti jāiet uz bērnudārzu. Mēs runājam ar psiholoģi Ludmilu Petranovsku par dzīvi “skafandrā”, kas pasargā no jūtām un emocijām, un ko ar to darīt tagad.

Dzimis PSRS

Ielu kafejnīcas un brīvdienas pie jūras, sūdzības par ilgstošiem lidojumu savienojumiem un atvērtu Wi-Fi, diennakts lielveikali un ātrā piegāde-šķiet, ka nekas mūsu dzīvē nav palicis pāri no padomju dzīves. Cik ilgi mēs esam no galvas zinājuši darba laikus un jo īpaši pusdienu pārtraukumus visos nākamajos "pārtikas preču" un "rūpniecības preču" produktos? Un tur divreiz bija jāstāv rindā - vispirms pie kases, bet pēc tam nodaļā, lai preces saņemtu ar čeku. Un kā mūsdienu bērniem aprakstīt nepatikšanas pakāpi, kas slēpjas pārdevējas kliedzienā: "Nelauzties cauri raudzētam ceptam pienam un Vologdas sviestam!"

Pasaule ap mums turpina strauji mainīties. Tomēr cilvēki nemainās tik ātri. Apgūstot ārēji jaunas prasmes, mēs ņemam līdzi veco ideju bagāžu. Rezultātā rodas īpaša parādība - vecās skolas cilvēks, dzīves iemests viņam pilnīgi jaunā, nepazīstamā vidē.

Par padomju cilvēka fenomenu pēcpadomju laikā - mēs vēlētos runāt tuvākajā nākotnē, izsekot, kā mūsu dzīve ir mainījusies dažādās jomās - no vēstures izpratnes līdz dzīvokļu celtniecībai un projektēšanai, no psiholoģijas līdz pat ģērbšanās veids, sākot no skolas izglītības - līdz mūsdienu reklāmas dīvainībām. Mēs centīsimies īpaši izcelt un izcelt tās mūsdienu cilvēku domāšanas un uzvedības iezīmes, kuras ietekmēja viņu pagātnes padomju pieredze.

"Varoņu" valsts

- Ludmila Vladimirovna, PSRS nebija ierasts vērsties pie psihologiem. Daudzi pat nezināja, kāds speciālists viņš ir un ko viņš dara. Kādas ir šīs situācijas sekas, ko mēs tagad redzam?

Ludmila Petranovskaja:

- Šeit ir dziļāks jautājums nekā tikai pieejamo psihologu trūkums. PSRS tika liegtas personas tiesības uz nemateriāla rakstura problēmām. Pēc padomju standartiem, pat ja esat slims, jums jāsakož zobi, jāsmaida, jāsaka: “Biedri, ar mani viss ir kārtībā”, un jāiet pie mašīnas. Bet tas nav tik slikti.

Visas psiholoģiskās problēmas, piemēram: "Man ir skumji, es jūtos slikti, es baidos braukt liftā, trauksmes lēkmes apgāžas," - izraisīja tādu reakciju kā: "Ko tu dari, savāc sevi!" Personai nebija tiesību uz šādām problēmām.

Protams, ja jums nav tiesību būt kādai problēmai, jums neienāk prātā, kā to vajadzētu atrisināt, kurp ar to vērsties. Patiesībā mums bija gan psihologi, gan psihoterapeiti, dažkārt pat poliklīnikās, pastaigas attālumā. Galu galā daudzas psiholoģiskas problēmas - piemēram, trauksmes traucējumi vai no gaismas atkarīga depresija - neirologs varētu tikt galā lieliski. Bet viņi vienkārši negāja pie šiem speciālistiem, izņemot varbūt ar išiass. Pat tagad cilvēki dažreiz atsaucas uz padomu apmeklēt ārstu: "Kā es varu doties pie neirologa un teikt, ka naktī baidos no kaut kā nezināma?"

Jāsaprot, ka cilvēka izturība ir ierobežota. Tāpēc ne visi tiek turēti varonības rāmjos. Sākās tradicionālā psihoterapija, piemēram, degvīna pudele vai latenta pašnāvnieciska uzvedība, piemēram, ātra braukšana.

Kopumā 60. un 70. gadu romantiķis - visi šie alpīnisti, smaiļotāji - tas ir arī stāsts par to, kā atvieglot ikdienas depresiju, parasto trauksmi vai pat eksistenciālu krīzi. Un noņemt to vienkārši ar adrenalīna emisijām, it kā ar patiesu eksistenci.

- Ar kādām problēmām cilvēkam draud "varonīgs" uzvedības stereotips?

- Parādās sava veida "ievainojamības aizliegums". "Man ir labi" nozīmē "esmu neaizsargāts, ar mani nekas nenotiks, tas nevar būt", "tu mani nekādā veidā nekaitēsi, tu nesāpināsi."Tas ir kā mākslīgi uzvilkts psiholoģiskais skafandrs.

Nu, un skafandrs - tas ir skafandrs. Ja to uzvilksiet, jūs noteikti nesaskrāpsieties un jūs nesakodīs ods. Bet tajā pašā laikā jūs nejūtat vēju, kas pūš uz jūsu ādas, ziedu smaržu, jūs nevarat staigāt ar kādu, kas tur roku, utt. Tas ir sajūtu nejutīgums un pilnīga kontakta ar pasauli zaudēšana.

Tāpēc deviņdesmitajos gados mums sākās vispārēja interese par jogiem, cigun, visa veida austrumu praksi, ieskaitot seksuālo. Cilvēkiem tas bija veids, kā justies dzīvam, caurdurt skafandru un nonākt saskarē ar pasauli. Vienkārši jūtiet: “Es esmu! Esmu dzīvs, silts! Jo, visu laiku sēžot skafandrā, tu sāc par to šaubīties.

Tas, ka cilvēks ir dzīvs un jūtas, mūsu kultūrā nebija acīmredzams. Pat mūsu zāles tika būvētas uz sajūtu aizliegumu - kad, piemēram, bērnus skolā piespiedu kārtā ārstēja ar vecu urbi vai dzemdībās esošām sievietēm bija aizliegts kliegt. Šādu attieksmi patiesībā var īsi tulkot: "Nejūties!"

"Kāpēc tavs bērns ir dzīvs?"

- Vai padomju cilvēks šo attieksmi tālāk nodeva komunikācijā?

- Protams, es to darīju. Ja starp nejūtīgajiem kāds pēkšņi parādījās sajūta, apkārtējie viņu uztvēra kā izaicinājumu, kā briesmīgu atgādinājumu par to, kas viņiem visiem bija liegts. Un viņi nekavējoties sāka viņu vajāt, lai viņš neuzdrošinātos būt dzīvs.

Piemēram, bēdīgi slavenais pamatskolas skolotāju iecienītais apgalvojums: "Kāpēc jūsu bērns negāja bērnudārzā?" - viņa patiesībā ir par to: “Kāpēc tavs bērns nav saindēts, nav sasalis, bez skafandra? Kāpēc viņš raud, kad ir apbēdināts, smejas, kad izklaidējas, jautā, kad interesējas?"

Nav pat tā, ka jūs varat reaģēt tikai pēc komandas. Vienkārši mūsu skolas skolotāji paši pacieš tik daudz pazemojošu un tāpēc iemācās nogriezt jūtas, ka dzīvs bērns viņus satracina.

Tas ir tāpat kā parādīt vīrieti lietā, kura lieta jau ir izaugusi līdz ādai, parādīt viņam siltu un kailu - tas ir negods! Šāds bērns vienkārši staigā skolotāja priekšā un atgādina viņam visu, kas viņam pašam ir liegts. Patiesībā tas ir naids pret nepareizi nogalinātiem pret dzīvajiem. Tas ir atgādinājums par milzīgajām sāpēm, ko persona ir apspiedusi un nevēlas par to domāt.

Komunikācijā šī sajūta izpaužas kā neiecietība pret kāda ievainojamību, naida veidā pret jebkuru citādību. Populārais uzskats ir, ka emocijas ir jāatspoguļo rituālā veidā, vai arī tās nedrīkst būt vispār.

Par ko runāt ar kaimiņiem liftā

- Tas ir, padomju cilvēka izpratnē emocijām jābūt rituālām?

- Šai parādībai pati par sevi nav ne vainas - tā ievērojami ietaupa psihisko enerģiju. Ņemsim par piemēru britus, viņu emocijas ir ļoti ritualizētas: jāsmaida, jārunā par skaisto laiku … Mēs parasti smejamies par tādām situācijām kā piespiedu kārtā. Bet patiesībā, ja jums ir gatavs modelis, kā reaģēt, tad šajā brīdī jums nav jāgriežas uz galvas, iekšēji jūs esat brīvs dažām citām domām, piemēram.

Starp citu, šī ir arī viena no PSRS parādībām. Komunikācijas struktūra, kas pastāvēja pirms tā iznīcināšanas, padomju valdība sajauca visus sociālos slāņus un atcēla rituālus. Mēs mēģinājām izdomāt dažus padomju veidus, kā izteikt emocijas, kad katru reizi bija jāsaka, ka “mēs apvienosimies”, ka “komandu nedrīkst pievilt”, tas ir, patiesībā vēlreiz izteikt visu metaforas par “skafandra uzvilkšanu”. Bet vairākas padomju varas desmitgades rituālu pievienošanai ir pārāk īss periods, nekas. Un bija jūtams, ka šie scenāriji … nav videi draudzīgi, vai kā. Psiholoģiskās mobilizācijas metodes darbojas stresa situācijās - piemēram, kara laikā. Nu, jūs varat tā izturēt piecus gadus, bet ilgu laiku tas nav iespējams - psihei kaut kā jāatbrīvojas no spriedzes.

Un, kad nav rituālu, tad liela psihiskā enerģija tiek tērēta standarta situācijām. Piemēram, uzzinot, ka drauga radinieks ir miris, jūs jūtaties apmulsis, jo nav gatavu veidlapu: ko darīt. Vai papildus normālai simpātijai vajadzētu būt kādai darbībai - zvanīt vai rakstīt? Tūlīt vai nākamajā dienā? Ko teikt un ar kādiem vārdiem? Piedāvāt naudu - nepiedāvāt? Vai palīdzēt? Kādās situācijās doties uz bērēm, kādās - uz piemiņu? Mūsu sabiedrībā tas viss nav izklāstīts un cilvēkiem par šādām lietām ir jādomā katru reizi no jauna.

Tas ir vēl vieglāk - par ko runāt ar kaimiņu liftā - par šo tēmu, un pat tad nav gatavu kultūras matricu, kuras jūs reproducējat, neskaitot galvu. Un rezultātā zīmju apmaiņa "mēs izturamies labi viens pret otru, saziņa ir droša" nenotiek tā, ka jūs emocionāli nesniedzat labāko. Un tā iznāk: satiekoties ar kaimiņu liftā, mēs novēršam acis, sākam izņemt telefonu, skatīties pulkstenī … Jo šīs tikšanās laiks ir kaut kā jāpiedzīvo.

- Tas ir, aukstums un tuvums, ko daudzi atzīmē kā mūsu tautas raksturīgo iezīmi, ir vienkārši stereotipu neesamības sekas?

- Nu jā. Vasarā biju Bulgārijā. Tur, ja tu ieej veikalā un nesveicini pārdevēju, viņš uzreiz pārslēdzas uz krievu valodu.

Protams, visam ir savi plusi un mīnusi. No vienas puses, pienākumu apmaiņa ar frāzēm par laika apstākļiem un savstarpējiem smaidiem ar jums vienaldzīgiem cilvēkiem ir kaitinoša, bet, no otras puses, tā ir pūļu ekonomija un sociālo aktu strukturēšana. Šajā ziņā mēs esam ļoti apmaldījušies.

Mūsdienu tendences: no patosa līdz cinismam

- Kādas psiholoģiskas izpausmes ir radušās pēdējos divdesmit gados, pēc PSRS sabrukuma?

- Varonīgu jūtu demonstrēšana ir kļuvusi nepieklājīga. Tagad ir daudz populārāk krist otrā galējībā, piemēram, cinismā. Tagad ikviens, kurš saka dažas pretenciozas lietas, tiek uztverts kā idiots vai melis. Patiesībā tas arī nav labi, jo patoss ir normāla dzīves sastāvdaļa, emocionālā spektra daļa. Bet pēc saindēšanās ar to padomju gados, mūsu sabiedrības apziņā, tas ir pilnīgi tabu.

Mūsu valstī no Krievijas karoga pacelšanas vajadzētu pacilāt tikai ventilatoru ļoti izmainītā apziņas stāvoklī un trīs litru alus vēsturi. Un, piemēram, amerikāņi uzskata, ka ir normāli šādi reaģēt no rīta un ar svaigu prātu.

- Kas pēdējos gados notiek psiholoģiskajā praksē?

- Ir izveidojusies pētnieciskā psiholoģiskā skola, jo īpaši attiecībā uz ar vecumu saistītām problēmām. Bet psihoterapiju sauc par pavisam citu lietu, un dažreiz, saskaroties ar neprofesionalitāti šajā jomā, cilvēkiem rodas papildu problēmas.

Daudzi, vērsušies pie psihologiem, bija vīlušies un teica: “Es neiešu pie psihologiem nevis tāpēc, ka man nebūtu problēmu. Vienkārši viņi visi ir idioti. Dažreiz tā ir aizsardzības reakcija, un kāds patiešām var paklupt gan pret necieņas pilnu komunikāciju, gan tiešu stulbumu.

Bet, vismaz dažās lielajās pilsētās, tabu par psiholoģisko problēmu atzīšanu pamazām izzūd starp izglītoto iedzīvotāju daļu. Cilvēki sāk vērsties pie speciālistiem ar ģimenes konfliktiem un personīgām problēmām. Tagad būtu jauki Krievijā izveidot normālu psihoterapeitiskās izglītības sistēmu, lai cilvēki iegūtu to, kas viņiem nepieciešams.