NARCISMA VEIDOŠANĀS. ŠŪPOŠANAS KRADLS. 1. DAĻA

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Bērns, pateicoties savai apdāvinātībai, attīsta sevī tās īpašības, kuras māte vēlas viņā saskatīt, kas šajā brīdī faktiski izglābj bērna dzīvību (ar ko viņš saprot vecāku mīlestību), bet, iespējams, traucēt būt pašam visu savu dzīvi.

A. Millers

Katrs cilvēks ir sala sevī, un viņš var uzbūvēt tiltu citam, ja … viņam ir atļauts būt viņam pašam.

R. Rodžerss

Tēvs mīl savu bērnu, jo tas ir viņa kopš dzimšanas; bet viņam joprojām ir jāmīl viņu kā nākotnes cilvēku. Tikai šāda mīlestība pret bērniem ir patiesa un cienīga, lai to sauktu par mīlestību; katrs otrs ir savtīgums, auksts lepnums.

V. Belinskis

Mīdā par narcisi, kā izklāstīja Ovīdijs, ir interesants mājiens par ģimenes situāciju. Narciss - dzimis vardarbībā: viņa tēvs Kefiss peldēšanās laikā noķer Lariopu un izvaro. Bērnībā narcistiskas personības bieži bija vecāku narcisistiskās ekspluatācijas mērķi. “Narcissist” vecāki bieži ir apsēsti ar varas problēmām un nespēj patiesi mīlēt.

Kad viņš aug, notiek pakāpeniska bērna denarcizācija, kas veicina Es izaugsmi un nostiprināšanos. Dž. Makdugals nosauc trīs narcisistiskas traumas, ar kurām saskaras katrs cilvēks:

1. Otra eksistences pieņemšana un mūsu pašu nošķiršanās no viņa apzināšanās (apziņa, ka mūsu vēlmes un jūtas ir līdzīgas tikai dažkārt, un arī tas, ka Cits, kurš mums sākotnēji parādās kā mūsu pašu atspulgs vai pat kā atspulgs mūsu vēlmēm, ir ārpus mūsu "es" varas robežām).

2. Savas uniseksualitātes pieņemšana.

3. Savas ekstremitātes pieņemšana.

Publikācijās, kas veltītas narcisismam, es raksturoju narcisu kā sava veida zemcilvēku, bet diemžēl tā nav mana vēlme sabiezināt krāsas un pievienot tekstam biedējošu skaņu. Visi cilvēki, kuri saskaras ar narcistiski organizētu personību, norāda uz šo cilvēku necilvēcību (iespējas: bezpersoniskums, necilvēcība, necilvēcība). Fakts ir tāds, ka atvadīšanās no savas visvarenības ilūzijām, kas notiek denarcizācijas procesā, ļauj bērnam vienkārši identificēties ar cilvēci. Savukārt narcisists ir bērns, kuram nepalīdzēja saprast, ka viņš nav ne vairāk, ne mazāk - cilvēkbērns, kuram ir savas tiesības un iespējas, taču tās nav neierobežotas.

Robežu marķējums bērnam attīstās kastrācijas kompleksa ietekmē. Kastrācijas metafora atspoguļo bērna neatbilstību, realitāti, pie kuras viņam ir lemts pierast, jo viņš saskaras ar savu spēju ierobežojumiem. Apzināšanās un ierobežojuma fakta atzīšana ir nepieciešama, lai attīstītu realitātes sajūtu un atzītu sevi kā tikai cilvēku. Kad viņi iesakņojas savā cilvēcībā, rodas izpratne, ka vecāki nav tik nevainojami un visvareni, viņu vara nav neierobežota, kā arī tiek atzīta robežu pastāvēšana starp cilvēkiem, viņu miesīgā dāvana un mirstība.

Ļaujiet man sniegt jums visplašāko bērna “humanizācijas” piemēru. Īpaša uzmanība ļoti mazu bērnu audzināšanā ir vērsta uz uzvedību, kas saistīta ar dzīvībai svarīgām vajadzībām - ēšanu, tualetes apmeklējumu utt. Sākot ar noteiktu vecumu, vecāki māca saviem bērniem ēst uzmanīgi, pareizi turēt galda piederumus un negribēt tos alkatīgi ar rokām, kad vien vēlas. Tas attiecas ne tikai uz uzvedības noteikumiem, bet arī uz bērna humanizāciju. Šajā sakarā es minēšu piemēru.

Narcissistiskā līdera sekretāre Olga nožēloja: “Es atnesu viņam parakstīšanai dokumentus, kamēr viņš ēd. Viņš paņem papīrus, neslaukot rokas, sāk tos parakstīt, uzliek drupatām, pārtikas paliekas paliek uz dokumentiem. Kopumā viņš ir dīvains attiecībā uz pārtiku, sabiedrībā viņš ar rokām uzsūc ēdienu, lieto ēdienam neatbilstošus traukus, ēd vietās, kas nav paredzētas ēšanai, kā arī situācijās, kad tas izskatās smieklīgi utt.. " Šis piemērs skaidri parāda Olgas narcistiskā līdera cilvēka tipa neformētās vajadzības. Ja ir notikusi robežu iezīmēšana, kuras galīgais mērķis ir humanizācija, tad uztura vajadzību sfērā kristalizējas formula: "bads - starpniecība pēc noteikumiem un normām - pārtika".

Citās dzīves jomās vajadzētu notikt arī līdzīgam cilvēka humanizācijas procesam. Necilvēcīga uzvedība citās jomās izpaužas augstprātībā, prasībā, nekaunībā un citu cilvēku robežu pārkāpšanā.

Māte parasti ir tā persona, kurai ir vislielākā ietekme uz bērnu. Tāpēc, pētot narcisma cēloņus, nav iespējams atsevišķi neapstāties pie tā veidojošās lomas šajā saslimšanā.

Māte ar narcisistisku traumu nespēj izveidot saikni un pieķeršanos, kas nepieciešama bērna augšanai un attīstībai. Sievietes vēlmi kļūt par māti var īstenot viņas narcisms (šī mātes “atklāšana” nav tik reta parādība, bērna “radīšanas” un “mātes” motīvi psiholoģiski atšķiras). Šāda māte veido ideālu priekšstatu par sevi kā māti. Viņas fantāzijas ir bezgalīgas. Narcissistiskajai sievietei ir vajadzīgs bērns, lai justos piepildīta. Kā rāda Dž. Makduāls un F. Tustins, šāda māte savas psihopatoloģijas dēļ neviļus izmanto savu bērnu kā bezpersonisku (vai pat nedzīvu) objektu. Māte izmanto bērnu kā sava veida plāksteri vai korķi, ar kuru viņa mēģina aizbāzt savas vientulības, depresijas un apjukuma tukšumu. Makdugals un Tustins šo disfunkcionālo pāri dēvē par “mutes gāzu” un “korķa bērnu”. Narcissists uzskata sevi par nedzīvu, utilitāru objektu - sava veida "tamponu" mātes ķermenī.

Narcistisko māti uzbudina viņas grandiozās fantāzijas par cilvēka īpašumu. Bērns tiek uztverts kā tā turpinājums, kas atspoguļos tā krāšņumu, apliecinās statusu un pabaros narcisistisko izsalkumu. Mātes narcisms prasa, lai “ideāls” bērns atspoguļotu viņas ideālu. Ja bērns neatbilst narcisma radītajam mātes ideālam, piemēram, viņa nav apmierināta ar savu izskatu, spējām, uzvedību, sasniegumiem vai citiem parametriem, narcistiskā māte izjūt savu mazvērtību, kas izraisa negatīvu gammu emocijas. Bet, lai saglabātu savu diženumu un iepriecinātu citus, šāda māte projicē bērnam tēlu, kas uzlādēs viņas narcismu un slēps viņas riebumu un slikto attieksmi pret bērnu. Narcissistisku māti nevar saistīt ar veselīgu sajūtu ar īstu bērnu, viņa ir vērsta uz bērna fantāziju, ko radījusi viņas garīgā nepilnvērtība.

Narcissistic mātes vienmēr ir viegli atpazīt pēc pārāk spēcīgas uzmanības koncentrēšanās uz izskatu, komfortu, kaprīzēm bērna nēsāšanas laikā. Tikai uzzinājušas par grūtniecību, šāda veida sievietes uzreiz izrāda bieži vien nepamatotas prasības, sagaida, ka ikvienam jākalpo viņiem un jāizturas pret viņu kaprīzēm. Topošā narcistiskā māte var būt pārāk tālu vai pārāk aizņemta ar grūtniecību. Bet, lai kā arī būtu, sieviete ir koncentrējusies uz savu pieredzi, nevis uz bērnu, kuram ir lemts nākt šajā pasaulē no viņas ķermeņa. Šādai sievietei, kura nolēmusi kļūt par māti, patiesībā var būt riebums pret savu ķermeni un to, ko viņa pārdzīvos. Šāda bērna liktenis ir attīstīties aukstajā mātes vēderā, viņam ir lemts nevis piedzimt, bet izstumts ar riebumu. Ja sieviete var piesātināt savu narcismu citās dzīves jomās, šāds bērns ir lemts vientulībai un aukstumam. Ir grūti novērtēt, kura situācija ir labāka vai kura sliktāka, taču situācija, kad sieviete neredz citus resursus sava kļūdainā Es sūknēšanai, ir traumatiska arī bērnam. Tas ir par pseidomīlestību; Lai ar kādu pseidomīlestības veidu es sastopos, es varu droši apgalvot, ka tas ir identitātes problēmu marķieris.

Lai iegūtu bērnu, sievietei ir jāatsakās no sevis, uz ko nav spējīga māte ar narcismu. Bērns prasa pārāk daudz. Vēl nesen grūtnieces priviliģēto stāvokli ieņem bērns; viņš nonāk visu uzmanības centrā. Tas viss var izraisīt depresiju narcisma mātei. Narcissistic fantāzijas neatbilst patiesajam stāvoklim, un nepieciešamās rūpes par jaundzimušo nedod iespēju īstenot burvīgus plānus. Tad māte "ieslēdz reversu", ja ir kāds, kurš var pildīt savas funkcijas, atbrīvojot viņu no mātes sloga, viņa bez šaubu ēnas to izmantos. Ja viņa nespēj atteikties no mātes pienākumiem, viņa var atdarināt savas darbības ar vienaldzību un neuzmanību. Pirmajos mēnešos bērns joprojām nevar apmierināt savu narcismu, tad viņa uzvedas vienaldzīgi un auksti.

Pasaules kino meistardarbā, ko veidojis Ingmārs Bergmanis, "Rudens sonāte" parāda mātes vienaldzības un aukstuma sekas. Bergmana "Sonāte" stāsta par gadījumu, kad psiholoģiskas problēmas no paaudzes pāriet no mātes uz meitu.

Māte (Šarlote), kuru atveido Ingrīda Bergmane, ir virtuoza pianiste, pārņemta savā zvaigznājā, aukstumā un norobežota no jūtām. Bergmana biedējošais tiešums demonstrē nesasniedzamo jūtu, pretrunu dziļumu, kas saspiests gan mātes, gan meitas dvēseles apakšā. “Māte un meita … Meita manto mātes mācības. Mammai nav izdevies. Meita maksās. Mātes nelaimei jābūt meitas nelaimei. Tas ir kā nabassaite, kas nav pārgriezta …”.

Būt virtuozai pianistei pēc pieprasījuma ir Šarlotes galvenā aizraušanās, kas, viņasprāt, atbrīvo viņu no mātes pienākumiem. Tas ir normāli, ja Šarlote ir prom no meitas, kura nelaimes gadījumā zaudēja savu mazo bērnu. Emocionālā nejūtība neļauj Šarlotei justies vainīgai. Šarlote cīnās ar vainas apziņu, izmantojot aizsardzības manevrus: apliecinot savu sievišķību (“Es labāk ģērbšos vakariņās”); aizbēgt ("Es šeit palikšu mazāk, nekā gaidīju"); sublimācija ("Tas ir slikti, slikti, slikti. Tikpat slikti kā Bartoka sonātes pēdējais fragments").

Bergmans skatītājam atklāj, kādi pagātnes spoki mocīja māti un meitu, un kas slēpjas aiz viņu bērnu durvīm. Ja mūsu acu priekšā izaug Eva, kura ir nolēmusi visu izstāstīt mammai, tad Šarlote kļūst mazāka mūsu acu priekšā, zaudē savu stāvokli: "Es gribēju, lai tu mani apskauj un mierini." Māte pārceļ meitu uz savas mātes vietu un gaida zaudēto mīlestību.

Eva pārmet mātei, ka viņa tikai izliekas, ka viņu mīl, bet patiesība ir tāda, ka Eva bija viņas atbalsts viņas narcismam: “Es biju tikai lelle, lai tu varētu spēlēties, kad tev bija laiks. Bet, tiklīdz es saslimu vai, ja es tev radīju vismazākās neērtības, tu mani iemeti pie mana tēva vai aukles. " “Es biju maza, sirsnīga. Es gaidīju siltumu, un tu mani sapini, jo tad tev bija vajadzīga mana mīlestība. Jums bija vajadzīgs prieks, pielūgsme. Es biju neaizsargāts jūsu priekšā. Galu galā viss tika darīts mīlestības vārdā. Tu nenogurstoši teici, ka mīli mani, tēt, Helēna. Un jūs zinājāt, kā attēlot mīlestības intonācijas, žestus. Tādi cilvēki kā tu ir bīstami citiem. Jums jābūt izolētam, lai nevienam nevarētu kaitēt."

Šarlote, kas guļ uz grīdas, skatās tumsā, grīdas dēļi remdē sāpes mugurā, cigarešu dūmu apvītā seja izskatās vecāka un vienlaikus neaizsargātāka. Šarlote atceras dzemdības: “Sāp, jā. Bet izņemot sāpes - ko?.. ko? … nē, es neatceros …”. Šarlote savu defektu ir parādā savai mātei, kura nav spējīga uz emocionālu kontaktu: “Es nedzīvoju, es pat nebiju dzimusi, mani noņēma no mātes ķermeņa, un tas man uzreiz atkal aizvērās un atkal atgriezās mana tēva gandarījums, un tagad es esmu vairāk, jo es neeksistē."

Un šajā laikā, otrajā stāvā, Šarlotes jaunākās meitas Helēnas krampjainajā rīklē raujas vienkārša un neizteiksmīga mīlestība, fundamentālā, kas iekļaujas divās zilbēs - MA -MA.

Pati narcistiskā māte palika simbiotiskā attīstības stadijā, nespējot izveidot robežas starp sevi un citiem. Mātes narcisms ir apmierināts ar situācijām, kurās viņa ir unikāla: bērns pārstāj raudāt, dzirdot viņas balsi, viņš viņai smaida un tikai spēlējas ar viņu. Bet šīs debesu saites drīz sāk izjukt bērnībā, viņa liktenis ir tās salauzt un iziet citu cilvēku pasaulē. Bērns sāk pamanīt, reaģēt, interesēties par citiem cilvēkiem, kas kļūst nepanesams mātes narcisma dēļ, viņa baidās viņu pazaudēt, izmantojot dažādus trikus, lai viņš paliktu pie viņas. Bērna vēlme augt, iegūt autonomiju un attīstīt neatkarību tiek satikta ar pretestību no narcistiskās mātes puses, izraisot pārmērīgu kauna sajūtu bērnā.

Kad bērns izrāda savu gribu, nepaklausību un viņa izpausmes būtiski atšķiras no bērna tēla, kas vajadzīgs mātei, viņa piedzīvo apjukumu un apmulsumu, īpaši vardarbīgi un asi reaģē, ja citi cilvēki redz bērna nepilnību.

Šādu māšu bērni vēlāk nespēj mīlēt, jo no mātēm saņēma tikai nepatiesas ziņas. Tātad šādas mātes meita nākotnē nespēj mīlēt vīrieti, jo māte viņai šādu piemēru nesniedza. Narcissistiskā sieviete savu laulāto nodod pieķeršanās vietai, kas bērnam neļauj cienīt tēvu.

Šādas mātes cenšas gudri ģērbt savus bērnus, vest viņus uz visādiem lokiem un iekļaut viņus dažādās aktivitātēs. Ja šādai mātei ir ērtāks mērķis apmierināt savu narcismu, viņa var pamest savu bērnu un būt pilnīgi neinteresanta viņa dzīvē. Pēc tam, zaudējusi barību, viņa atkal var vērsties pie sava bērna (viņš vienmēr ir pie rokas), bet drīz vien atkal viņu atstāt, ko, protams, bērns katru reizi piedzīvo kā katastrofu. Ak, visa mātes mazvērtība nonāks pie bērniem, par visām viņas kļūdām viņiem būs jāmaksā parādzīmēs.

Nemitīgi mainīgā mātes uzvedība pret bērnu sabiedrībā un viņu prombūtnes laikā bērnam ir arī traumatiska. Kopumā situācija ir satraucoša, kad viņi kliedz par mīlestību, ir pārāk emocionāli izpausmēs saistībā ar bērniem publiski. Mēs visi zinām sievietes, kuras nenogurstoši runā par saviem bērniem, par viņu visu patērējošo mīlestību pret viņiem, taču šis runas spiediens ir nekas cits kā vainas sajūtas izeja, jo šādas mātes praktiski nesazinās ar saviem bērniem.

Arī mātes šūpošanās uzvedība ir īpaši traumatiska bērnam. Vai nu māte ir aizņemta ar sevi, savām lietām un karjeru, attiecībām ar vīrieti, tad viņa pēkšņi atgriežas, uzmetot bērnam visu mātes degsmi. Tātad, Evai no I. Bergmana “Rudens sonātes”, kad Šarlote bija spiesta uz noteiktu laiku atgriezties mātes un sievas lomā, tas pārvēršas par īstu katastrofu: “Man bija četrpadsmit gadu, un, neatradis kaut kas labāks, jūs visu savu neiztērēto enerģiju pārvērtāt. Jūs mani iznīcinājāt, bet domājāt, ka varat kompensēt zaudēto laiku. Es pretojos, cik labi varēju. Bet man nekad nebija iespējas. Es biju paralizēts. Tomēr es kaut ko apzinājos ar visu iespējamo skaidrību: manī nebija ne miņas no tā, kas es patiesībā būtu es, un tajā pašā laikā jūs mani mīlēja vai vismaz pieņēmāt. Ieva, kura bērnībā zināja visu prombūtnes mātes rūgtumu, pusaudža gados vēl bija spiesta izturēt nomācošo mātes interesi, kas uz viņu krita, kas būtībā bija pretrunā ar viņas izpausto sievišķību.