ĀRSTĒŠANAS MAIŅAS MEHĀNISMI: SIMBOLIZĀCIJA

Satura rādītājs:

Video: ĀRSTĒŠANAS MAIŅAS MEHĀNISMI: SIMBOLIZĀCIJA

Video: ĀRSTĒŠANAS MAIŅAS MEHĀNISMI: SIMBOLIZĀCIJA
Video: Personality Test: What Do You See First and What It Reveals About You 2024, Maijs
ĀRSTĒŠANAS MAIŅAS MEHĀNISMI: SIMBOLIZĀCIJA
ĀRSTĒŠANAS MAIŅAS MEHĀNISMI: SIMBOLIZĀCIJA
Anonim

Klients stāsta stāstu. Vai varam pakavēties pie domas, ka stāsta nozīme ir pašā stāstā? Vai varam domāt, ka klients ir apmierināts ar sevi? Vai ir taisnība, ka stāsta adresāts ir liecinieks, nevis līdzautors? Nē. Klausītājs veido stāstu, un stāstītājs to novēro

Stāstot, klients izveido zīmju kolekciju, kas norāda viena uz otru un nekur neved. Klients domā, ka viņa stāsts ir viņš pats un ar to pietiek, lai iekļūtu viņa iekšējā pasaulē. Bet tas tā nav. Stāsts kļūst par atslēgas caurumu, kad klients Cita klātbūtnē apzinās savu autorību. Metaforiski stāsts ir rieksts, kura apvalks ir jālauž, lai precizētu nozīmi.

Man šķiet svarīgi šo ideju sakņot realitātē. Darbs sākas brīdī, kad klients atklāj kādam savu stāstu. Šķiet, ka viņš pārvietojas pa tiltu, kas izmests starp sevi un kādu citu. Terapija parasti ir tiltu veidošanas process. Pirmkārt, starp prātu un ķermeni, tad starp sevi un otru, tad starp lauka elementiem. Uz šī tilta klients atrodas starpposmā, viņš vairs nav vienīgais sava stāsta valdnieks, tas iegūst jaunu savienojumi.

Nozīme vienmēr piesaista mijiedarbību, mēs varam teikt, ka pats pieprasījums ir sekundārs, jo tas ir vajadzīgs tikai, lai kaut ko noskaidrotu par attiecību stāvokli. Izmantojot vaicājumu, varat izvairīties no attiecībām vai izmantot tās kā ieeju koplietojamā telpā. Daudzas psiholoģiskās aizsardzības metodes ir vērstas uz pārmērīgas autonomijas saglabāšanu, kad mana bezsamaņa pieder tikai man, man neviens nav vajadzīgs un es varu darīt visu savā labā.

Jautājums terapeitam - ko jūs darījāt klienta labā, kas ar jums notika ar klientu? Kas notiek ar jums, kad klients izstāsta savu stāstu? Kādu pieredzi terapeits ir gatavs iemest kontakta liesmā, lai tā degtu? Klients neprasa izpratni, izskaidrojot, viņš pieprasa rezultātu jaunās pieredzes rezultātā.

Terapija ir īpaša klātbūtnes forma, kas divus svešiniekus padara viens otram ļoti svarīgus. Brīdī, kad es kļūstu svarīgs kādam citam, man vairs nav iespējams ignorēt sevi. Tas nozīmē, ka terapijā, skanot jautājumiem un atbildēm, tiek radīts īpašs klusums, kurā es sāku labāk dzirdēt sevi.

Terapija ir mēģinājums izteikt un izpildīt neapzinātu lūgumu, tas ir meklējums, kas klientam ir nozīmīgs (“Kas ir patiesība un kura ideja tā bija?”, Autors Tomass Ogdens, Biona “Binokulārā redze”, “Reģistrs Īsts”Lakāns, labas cinkera formas meklējumi) … Šis ir pētījums par jau pastāvošo realitāti ar izkropļojumu metodēm, kas izriet no novērotāja ietekmes uz novēroto. Mēs no jauna neradām pieredzi kā pieredzes iegūšanas mehānismu, bet mudinām klientu īstenot jaunu savas subjektīvās realitātes versiju, kurā viņš pats mainās. Terapeita atbildē ir patiesība un nepatiesība - pirmā ir nepieciešama, lai klients spētu sadzirdēt nepatiesību, kas var kļūt vai nebūt viņa patiesība. Klients reaģē uz to, ko atpazīst terapeita runā. Un tāpat kā terapeits dzird kāda cita melodiju, viņš arī iemācās atšķirt terapeita melodiju, lai to veidotu savā polifonijā.

Ikviens zina to īpašo prieku, ko izjūt ikreiz, kad vārdi visspilgtāk izsaka savu nozīmi, kad valodas robeža ir visciešāk nospiesta pret sajūtu robežu un tie sāk ciešāk atbilst viens otram. Tas ir gan prieks, gan atbrīvojums no atļaujas, it kā vārdi būtu forma, ar kuru bezsamaņa izpaužas vispilnīgāk. Mēs zinām daudzus ne pārāk veiksmīgus veidus - pretestību, atrunas, reakciju -, bet tie nesniedz šādu atvieglojumu. Jo ar vārdu palīdzību mēs varam dot pieredzi beidzot piepildīties, tas ir, paveikt paveikto. Patiesībā vārdi ir labākais veids, kā tikt sadzirdētiem.

Tāpat vārdi ir labākais veids, kā palikt nesaprastiem, un šeit nav pretrunu. Vārdi kļūst dzīvi, kad tajos parādās apzīmējums, tas ir, tā izteicēja psihiskais nospiedums. Vai arī vārdi paliek miruši, ja tajos atskan kāda cita runas fragments. …

Terapeitiskā telpa rada robežas, kurās sesijas laikā uzkrājas terapeita un klienta bezsamaņā esošā masa, kas pēc tam tiek atrisināta intervencē. Šis veidojums sastāv no klienta pieprasījuma un terapeita pretpārneses un kādā brīdī vairs pilnībā nepieder vienam vai otram, kļūst par kopīgu stāvokli. Šāda bezsamaņas superpozīcija ļauj savstarpēji apmainīties vispārējā attiecību sistēmā. Terapijā klienta un terapeita bezsamaņa tiek sajaukta, un sesijas laiks ir reakcijas laiks starp viņiem.

Es aprakstīšu interaktīvu shēmu pieredzes iegūšanai. Pirmkārt, no emocionāli maņu slikti diferencētās masas tiek veidots notikuma attēlojums (primārā simbolizācija), kas vēlāk tiek pārtulkots vārdos (sekundārā simbolizācija), un viņi, adresēti Citam, izsaka neapzinātu lūgumu, uz kuru atbildot pabeidz darījumu, kā rezultātā klienta spēja uzlabot diferencēt emocionāli-maņu signālus un tā tālāk. Cita pieredzes saņemšanu un asimilāciju tradīcijas turpinājumā var saukt par terciāro simbolizāciju.

Bieži vien nav saistības starp primārās un sekundārās simbolizācijas produktiem. Jo sekundārās simbolizācijas uzdevums nav paskaidrojums un iepazīšanās ar tēmu, bet gan ietekmes īstenošana, tas ir, ietekme. Mēs nestāstām stāstus, mūs nevajag saprast tā, kā saprotam paši sevi. Mums ir jāsaprot sava vēsture tā, kā Cits to var saprast. Vārdi neatspoguļo kādreiz notikušu notikumu, bet, mijiedarbojoties ar otras puses vārdiem, rada jaunu notikumu. Tādējādi vēsture ir attaisnojums jauna stāsta radīšanai. Stāsts, vai precīzāk, dzirdētais, atkal pārraksta notikumu un atmiņā paliek nedaudz savādāk.

Sekundārā simbolizācija tā ir apzīmējumu radīšana, jo notikuma (zīmes) attēlojums un vēl jo vairāk notikums (objekts) ir nepieejami, bet ar apzīmētāja palīdzību tie kļūst mūžīgi.

Simbolizāciju izraisa vientulība, objekta neesamības pieredze kā organisma deficīts. Mēs sevī nesam neveiksmīgu tikšanos pēdas un tādējādi pārnesam sevī prombūtnes un vientulības pieredzi. Pieredze, kas saistīta ar neapmierināto - citiem vārdiem sakot, ar neatzītu vajadzību - nav integrēta personības struktūrā un tai netiek piešķirta. Nepieciešamības neatzīšana apliecina situācijas spēku pār vēlmi un saglabā bezpalīdzības pieredzi. Tas ir briesmīgi, kad kaislības vēlme nonāk aukstā vidē, kas ar kauna palīdzību faktiski iznīcina vēlmi pēc dzīvības. Visa terapeitiskā darba mērķis ir novērst atšķirību starp divām atsevišķām personībām, lai lūgums tiktu uzklausīts, dalīts un pabeigts.

Neatzītā vajadzība nav integrēta pieredzē un kļūst par represētu personības daļu, kas ir atbildīga par nepabeigtas situācijas obsesīvu atkārtošanos. Tas bieži tiek pasniegts psihosomatiska simbola formā, kad emocionālas reakcijas neesamību kompensē izteikta ķermeņa klātbūtne.

Piemēram, klients ar panikas lēkmi apgalvo, ka muskuļu sasprindzinājums uzbrukuma sākumā ir līdzvērtīgs hipertoniskumam, ko viņš piedzīvoja eksperimentā, kurā viņš nespēja aktīvi protestēt, jo nespēja izjust dusmas pret autoritāti.. Šajā gadījumā ķermeņa reakcija aizstāj trūkstošo spēju mijiedarboties.

Cilvēks ir radījums, kas sev uzdod mīklu. Turklāt tas notiek tā, ka mēs apzināmies tikai atbildi, bet jautājums paliek neatpazīstams. Mēs varam teikt, ka mēs varam tuvināties jautājuma izpratnei tikai ar atbilžu palīdzību, kuras esam spiesti sniegt. Jautājums nāk no mūsu avotu avota, realitāte uzņem mūsu pievilcību sevī un mainās tās ietekmē. Tāpēc tam, kas notiek ar mums, vienmēr ir otršķirīga nozīme - viss, kas notiek, ir atbilde uz jautājumu, kas jāatrisina.

Nav kļūdu vai nepareizas izvēles - jebkurš vingrinājums ir tikai veids, kā mazināt spriedzi, kas rodas no neapzināta jautājuma.

Ieteicams: