Aborts. Kā Dzīvot Tālāk?

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

Aborts. Aiz tik īsa vārda var slēpties jūtu un pieredzes bezdibenis. Tās ir aizliegtas asaras, tās ir tūkstošiem traģēdiju katru dienu. Šī tēma joprojām tiek apspriesta, neskatoties uz to, ka tā ir gandrīz visuresoša prakse, kas skārusi gandrīz katru ģimeni.

Dažiem aborts joprojām ir līdzeklis bērnu skaita aizsardzībai un regulēšanai ģimenē. Un kādam tas kļūst par neārstētu brūci uz daudziem, daudziem gadiem.

Bērna zaudēšana - tas, iespējams, ir briesmīgākais, ko vecāki var iedomāties. Kad viņi zaudē bērnu pēc piedzimšanas - pirmajās stundās vai pēc daudziem gadiem - vecāki un citi tuvi radinieki piedzīvo akūtas bēdas, kas pārvēršas zaudējuma sajūtā. Mirušā bērna vecākus atbalsta mīļie, kuri saprot, kas šajā situācijā jādara, saprot, ka zaudējums ir jāsēro, un jāraud, cik nepieciešams.

Sievietēm, cieta spontāno abortu, kad grūtniecība nebija pārtraukta pēc viņu iniciatīvas, dažreiz nākas saskarties ar pilnīgi atšķirīgām reakcijām. No vienas puses, kāds atbalsta un izturas ar izpratni, no otras puses, var notikt notikuma devalvācija, jo nedzimušu bērnu citi var neuztvert kā bērnu. It īpaši, ja aborts notika pirmajā trimestrī, kad par to zināja tikai sieviete un, iespējams, bērna tēvs.

Bieži vien sieviete pati vēlas ātri aizmirst par notikušo, nedod sev pietiekami daudz laika, lai piedzīvotu zaudējumus, sāk mazināt notikuma nozīmīgumu, noslāpēt sāpes un mēģināt zaudējumu aizstāt ar jaunu grūtniecību.

Ja situācijā ar spontānu abortu sieviete joprojām var saņemt atbalstu, tad aborta situācijā sieviete parasti paliek viena ar savām jūtām … Izņemot abortu medicīnisku iemeslu dēļ, kad attieksme pret notikumu var veidoties tāpat kā pirmajos divos variantos.

Mūsu rakstā mēs apsvērsim trešo iespēju, kad sieviete apzināti izdara izvēli nevis par labu bērnam. Mēs neaiztiksim abortu morālo un ētisko aspektu. Tomēr pieskarsimies sociāli psiholoģiskajam, jo attieksme pret abortiem mūsu kultūrā ir gan sekas, gan provocējošs faktors psiholoģiskajām sekām, kas sievietei var rasties pēc aborta.

Pēc abortu legalizācijas Krievijā, kas notika 1920. gadā, kā arī pēc pagaidu aizlieguma 1936.-55. Daudzas sievietes abortu izmantoja kā kontracepcijas līdzekli, un anamnēzē bija ne tikai 1-2, bet arī 10-15, un dažreiz 30 aborti. Un šeit mēs nerunājam par vieglprātīgas uzvedības sievietēm, bet gan par parastām precētām sievietēm, kuras dzīvo ģimenē un kurām ir viens vai divi bērni.

Vietās, kur pārsvarā strādāja sieviešu grupas, pastāvēja pat tāda prakse kā brīvdienu paņemt 2 dienas abortam. Viņi izturējās pret mani ar izpratni un atbalstu. Vienlaikus visās bioloģijas mācību grāmatās tika ievietota bilde, kurā, lai ilustrētu Hekela bioģenētisko likumu, attēlots cilvēka embrijs tā attīstības sākumposmā, kur tā bija zivs vai bruņurupucis, bet ne bērns.

Attieksme pret nedzimušo bērnu kā "nezināmu dzīvnieku", klusējoša sabiedrības piekrišana, sociālekonomiskā nestabilitāte, kaujinieciskais ateisms, bezmaksas procedūras pieejamība valsts medicīnas iestādē un citi faktori ir noveduši pie tā, ka gadu desmitiem praksē notika cilvēka dzīves devalvācija brīdī, kad tika uztverta un emocionāla reakcija uz notikumu

Izrādās, ka sieviete, kura ir veikusi abortu, visticamāk saņems atbalstu un pamatojumu šajā jautājumā, nevis pēc savas pieredzes, ja tāda ir.

Un, ja ir pieredze, tad pēc aborta sindroma (PAS) attīstības varbūtība ir augsta, t.i. stāvoklis, kas pēc psihopatoloģiskiem simptomiem ir līdzīgs poststresa traucējumiem (PTSD). Bet, ja situācijā ar PTSS cilvēks zinaka viņš ir piedzīvojis smagu stresu un attiecīgi uz to reaģē, tad aborta situācijā tam ir nozīme personīgā nozīme ideāls.

Ja sievietei tā bija “tikai medicīniska manipulācija”, “tīrīšana”, “skrāpēšana”, tad pieredzes attīstības varbūtība ir maza. Ja sieviete saprot, ka labprātīgi atbrīvojas no sava bērna, piedzīvo situāciju un, iespējams, dzemdētu citos apstākļos, tad šeit var runāt par PAS attīstības iespējamību.

Uzskaitīsim PAS simptomus:

• vainas sajūta un nožēla, depresijas triādes izpausme: garastāvokļa samazināšanās, motoriskā atpalicība, negatīva domāšana;
• pastāvīgas obsesīvas domas par abortu, murgi, atmiņas (viena soļa spilgtas atmiņas par aborta procedūru), spēcīga pieredze aborta gadadienā un iespējamā bērna piedzimšanas dienās;
• psihoemocionālā izolācija, izvairīšanās no jebkādām situācijām un sarunām, kas varētu atgādināt par abortu, pēkšņi pārtraukumi ar abortēta bērna tēvu, izvairīšanās no saskarsmes ar bērniem, mazuļa raudāšanas nepanesamība, citu sieviešu aktīvs atbalsts vēlmē veikt abortu., piedalīšanās kustībās sievietēm par tiesībām uz abortu, meklējot attaisnojumus;
• vēlme pēc iespējas ātrāk dzemdēt vēl vienu bērnu, aizstājot abortēto, siltu un maigu jūtu samazināšanos pret saviem dzimušajiem bērniem;
• domas par pašnāvību un pat nodomi, alkoholisms, narkotiku lietošana, atteikšanās no jebkādas zināmas atkarības formas;
• ekstremālu situāciju meklēšana, aktīvs seksīgs sekss, daudzkārtējs aborts, riebums pret sevi, palielināta trauma, pašsavainošanās, izkropļotas seksuālas attiecības, izvairīšanās no attiecībām ar vīriešiem un attiecību meklēšana ar sievietēm, kas sievietei ir neparasta pirms aborta.

Šādas "bagātīgas" aborta psiholoģisko seku paletes pamatā ir destruktīva vainas sajūta un nespēja sērot par savu mirušo bērnu. Šīs "aizliegtās asaras" rodas intrapersonālā konfliktā starp parasto atļauju, aborta apstiprināšanu un dziļu, ne vienmēr skaidru izpratni, ka tas ir nedabisks, destruktīvs, traģisks notikums sievietes dzīvē.

Sievietes saka, ka pat tad, kad baznīcā nāk grēksūdze un runā par abortu, viņas nejūt atvieglojumu, nespēj sev piedot, atzīst atkal un atkal. Dažreiz arī psiholoģiskais darbs nedod rezultātus, jo, pirmkārt, abortu tēma nav visizplatītākā speciālistu apmācības programmā un parasti tiek aplūkota darbā ar psiholoģiskām traumām, kas nevar pilnībā atbildēt uz uzdotajiem jautājumiem, un otrkārt, psihologs pats izjūt PAS simptomus, un, treškārt, viņiem ir sava pārliecība un attieksme, kas attaisno abortu.

Ja kāds notikums tiek atzīts par nozīmīgu cilvēka dzīvē, vaina palielināsies. Lai iznīcinošā vainas sajūta pārvērstos grēku nožēlošanas un nožēlas vēlēšanās, ir jāiziet vairāki soļi, kurus var saukt par "grēku nožēlošanas soļiem". (adaptējis autors "Grēku nožēlas soļi", ko izstrādājuši psihologi O. Krasnikova un arhibīskaps Andrejs Lorgus).

1. Atzīšana par to, ka bērns bija. Apziņa par vainas sajūtu un citas jūtas par to, lai cik biedējošas tās nebūtu. Nedzimušā bērna vārds.
2. Atbildības noskaidrošana par pasākumu. Neskatoties uz to, ka abortu veic sieviete, daļa atbildības par abortu gulstas arī uz bērna tēvu. Ja uz sievieti (māti, draugu, ārstu) tika izdarīts spiediens, tad arī viņas uzņemas daļu atbildības. Tas palīdz nedaudz samazināt jūtu intensitāti, jo justies vainīgam visiem vienlaikus ir nepanesams slogs.
3. Grēku nožēlošana: "Man ļoti žēl, ka es to izdarīju."
4. Piedošanas lūgums, kas adresēts nedzimušajam bērnam.
5. Iespējama palīdzība citiem bērniem un pieaugušajiem (kā liecina sirds).
6. Vainas sajūtas pāreja uz grēka izjūtas apzināšanos. Ja vainas sajūta izsaka attieksmi pret sevi, pret savu rīcību, tiek saprasta kā daļa no sevis, tad grēks ir kaut kas tāds, kas cilvēka dabai ir svešs, kaut kas, ko var "nomazgāt", atstāt pēc nožēlas un atzīšanās.
7. Atzīšanās un sirsnīga nožēla.
8. Atvieglojums, vieglums.
9. Paldies Dievam un sev par šo atvieglojumu.
10. Jauna pieredze. Ir adekvāta attieksme pret notikušo. Nedzimušais bērns ieņem savu vietu sirdī, atmiņā kā tāds, kurš ir nodzīvojis ļoti īsu laiku un ir miris.

Bet tas viss nenozīmē aizmirst par abortu, it kā nekas nebūtu noticis. Tas nozīmē - šādā situācijā izdarīt izvēli par labu bērnam, saprast, kas pēc būtības ir aborts un kāda ir tā cena.