Likteņa Analīzes Koncepcija

2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50

"Liktenis ir ķermeņa un dvēseles, iedzimtības un motīvu integrācija," es "un Gars, šī pasaulīgā un pasaulīgā, visas personiskās un starppersonu parādības." L. Szondi

Likteņa analīze - Šis ir dziļuma psiholoģijas virziens, kas apzinās indivīda senču neapzinātās prasības. Citiem vārdiem sakot, indivīds saskaras ar sava likteņa neapzinātām iespējām un ar labāko eksistences veidu izvēli.

Likteņa analīzes koncepciju izstrādāja ungāru psihologs un psihiatrs Leopolds Szondi. Šīs koncepcijas pamatā ir Freida psihoanalīze, kur uzmanība tiek pievērsta indivīda bezsamaņai, un Junga analītiskā psiholoģija, kurā galvenais uzsvars tiek likts uz kolektīvo bezsamaņu. Tomēr likteņa analīze sniedzas daudz tālāk par šīm idejām, šīs koncepcijas galvenais uzsvars tiek likts uz tā dēvētās ģimenes jeb ģenēriskās bezsamaņas parādību izpēti, kuras galvenā iezīme ir tās izpausme cilvēka izvēlē.

Likteņa analīzes jēdziens sākotnēji tika izstrādāts ģenētikas kontekstā. Runājot par tās rašanās vēsturi, Szondi raksta: “Es esmu sev jautājis atkal un atkal, kādas varētu būt atkārtotas slēptās ģenētiskās tendences, kas apvieno partnerus laulības vai mīlestības lietās? Kāpēc katrs no viņiem par savu mīlestības objektu izvēlas tieši šo personu, nevis citu? Kāpēc cilvēks par savu draugu izvēlas šo cilvēku, nevis citu? Kāpēc cilvēki izvēlas tieši šo profesiju? Atbildes uz šiem jautājumiem bija svarīgas … Tieši tā, no putekļiem sausā iedzimtības pētījuma nonācu pie pārsteidzoši interesanta un visu patērējoša pētījuma par tādām liktenīgām situācijām kā mīlestības attiecības, laulības, draugu izvēle un profesija. Es kļuvu par "likteņa analītiķi". Šis Szondi paziņojums kalpo par izejas punktu zinātniskās likteņa analīzes sākumam.

Savā pētījumā "Laulību savienību analīze" (1937) Szondi zinātniski pamatoja pieņēmumu, ka veselīgu un slimu cilvēku vēlmes ir saistītas ar viņu ģenētiskajām, iedzimtām īpašībām. Jāatzīmē, ka līdz grāmatas izdošanai viņa tests, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Szondi tests, bija pilnībā gatavs tādā formā, kādā tas zināms šodien. Izrādās, ka Szondi uzsāka darbu pie sava testa jau 1925. gadā, kad viņš bija Franšburgas laboratorijā. Reiz, saticis dvīņus - savu labo draugu bērnus, Szondi parādīja viņiem dažu cilvēku fotogrāfijas. Bērni šajos portretos sirsnīgi pauda līdzjūtību un antipātiju pret cilvēkiem. Nākamreiz Szondi atnesa citas fotogrāfijas un jautāja: “Kurš tev patīk labāk? Un kurš ir nepatīkams? " Tas tika atkārtots vēl vairākas reizes. Katru reizi bērni izteica līdzjūtību dažiem portretiem un antipātijas citiem. Szondi pārsūtīja savu eksperimentu uz klīniku un sāka rādīt šīs fotogrāfijas saviem pacientiem. Eksperimenta tīrības labad viņš papildināja portretus ar citām fotogrāfijām ar cilvēku attēliem (bet ne sejām). Pamazām sāka identificēt specifiskus fotoportretus, kuriem pacienti ar vienu vai otru diagnozi izteica līdzīgas līdzjūtības un antipātijas reakcijas - sāka parādīties likumsakarības. Szondi saprata, ka konkrētam fotoportretam pacienti - konkrētas diagnozes nesēji - sniedza līdzjūtības vai antipātijas reakciju. Tās bija viņa pusbrāļu un māsu fotogrāfijas. Pēc tam sākās sistemātisks darbs pie testa izveidošanas. Privātajā sarakstē ar kolēģiem viņš lūdza nosūtīt viņam dažādu pacientu fotogrāfijas, kuru diagnoze, anamnēze un liktenis bija detalizēti zināmi. Szondi atlasīja tikai 48 no vairākiem tūkstošiem fotogrāfiju, kas joprojām veido testa aparātu.

Atbildējis pats uz jautājumu, kāpēc cilvēki izvēlas viens otru, Szondi atklāja, ka genotropisms (neapzināta izvēle) var izvērsties ne tikai mīlestības un laulības jomā, bet arī citās cilvēka dzīves jomās. Atkal radās daudz jautājumu. Kāpēc dažos tas izpaužas kā partnera vai laulātā izvēle, bet citos - slimības izvēlē? Kāpēc daži laimīgi izvēlas profesiju un kļūst par augsti kvalificētiem profesionāļiem, bet citi izdara pašnāvību? Kāpēc garīgi slimu pēcnācēju rindā parādās pilnīgi vesels un talantīgs radinieks? Jautājumi, jautājumi, jautājumi … Tātad sākās jauns Szondi zinātniskā darba posms - likteņa analītiskās doktrīnas izstrāde.

Skaidrojot šīs apbrīnojamās genotropisma izpausmes, Szondi atsaucas uz jau labi zināmo G. Möllera ģenētiskās slodzes koncepciju. Szondi atzīmēja, ka no likteņa analīzes viedokļa ģenētisko slodzi var uzskatīt par "vispārēju slogu", kurā ir paslēpts konkrēta ģints pārstāvja negatīvais un pozitīvais attīstības potenciāls. Szondi koncentrējas uz to, ka adaptīvās uzvedības formas tiek pārmantotas un zīdainim, kurš jau ir genotipā, ir adaptīvu reakciju kopums. Un tieši viņi nosaka indivīda psihes attīstību noteiktā virzienā, ko devuši viņa senči. Šīs adaptīvās reakcijas ir dziļas eksistenciālas vajadzības, kas raksturīgas visiem cilvēkiem, bet to specifiku, spēku, apmierinātības formas konkrētā indivīdā nosaka katra konkrētā veida īpašības. Tātad dziļuma psiholoģijas jomā Leopolds Szondi iepazīstina ar šo jēdzienu "Vispārēja bezsamaņa" - savdabīga forma priekšteča apgalvojumiem, ka viņa pēcnācēja dzīvē pilnībā jāatkārtojas "… tādā pašā eksistences formā, kādā viņa vienu vai vairākas reizes izpaudās visas ģints līnijā." Szondi tests kļūst par galveno instrumentu ģenēriskās bezsamaņas slēpto modeļu izpētei un rada jaunu pavērsienu Szondi darbā - impulsu eksperimentālā diagnostika.

Lai pamatotu savu mācību, Lipotam Sondi vajadzēja atrisināt diezgan sarežģītu metodoloģisku problēmu, kas aptvertu, no vienas puses, cilvēka eksistences formu integritāti un vienotību, un, no otras puses, ņemtu vērā visu tās daudzveidību un izpausmju plašo mainīgumu.. Bija nepieciešams ierosināt konceptuālu kategoriju, kurā vienlaikus tika apvienotas un atklātas šādas cilvēka eksistences sastāvdaļas: indivīda bioloģiskās un psihofizioloģiskās īpašības; personas un viņa tuvākās vides sociālie dzīves apstākļi; personības apzināto un garīgo sfēru kā tās attīstības un veidošanās faktoru. L. Szondi bija jāņem vērā katras šīs cilvēciskās "eksistences" unikalitāte un oriģinalitāte un vienlaikus jāatrod universāls, apvienojot šīs līdzvērtības formas, kaut kāds integrējošs jēdziens, kas tomēr ir katrā no tiem ir sava nozīme …

Tāpēc Szondi koncepcijas pamatā ir tāds jēdziens kā “liktenis”. Liktenis ietver visas cilvēka eksistences iespējas. No vienas puses, to nosaka iepriekš noteikti faktori: iedzimtība ("ģenētiskais materiāls") un pamatvajadzības ("piedziņas raksturs"), kā arī sociālā un garīgi ideoloģiskā vide. No otras puses, pateicoties sfērai es, cilvēks noteiktās robežās var brīvi izvēlēties un noteikt savu likteni. Pienākums un brīvība kopā veido indivīda likteni.

“Mēs sakām: liktenis ir izvēle, un mēs nošķiram divu veidu darbības, kas saistītas ar izvēli. Pirmkārt, tās ir neapzinātas darbības, ko regulē iedzimtas tieksmes. Šajā posmā senču neapzinātie apgalvojumi virza cilvēku mīlestības, draudzības, profesijas, dažādu slimības formu un nāves metodes izvēlē. Likteņa daļa, kas neapzināti tiek realizēta caur senču latento tēlu, ko mēs saucam par vispārēju uzspiestu likteni. Otrkārt, tās ir apzinātas darbības, kuras vada indivīda personīgais “es”. Šī likteņa daļa ir mūsu personīgais paša izvēlētais liktenis. Vispārējs liktenis un personīgi neatkarīgi izvēlēts (vai - "es") liktenis veido likteņa integritāti."

No likteņa analīzes koncepcijas viedokļa ir vairāki faktori, kas nosaka uzliktā un brīvā likteņa struktūru:

• Iedzimtas prasības senču attēli un figūras, kas darbojas personības vispārējā bezsamaņā.
• Atmodu specifika, kam arī ir iedzimta izcelsme, bet mainās “es” neapzinātās aizsargdarbības ietekmē dzīves laikā un tiek izteikta kā individuālas vajadzības un impulsi.
• Sociālā vide, veicinot dažu eksistenciālu iespēju izpausmi, bet kavējot citu attīstību.
• Garīgā vide, tiem. tā laika pasaules uzskats, kurā indivīds dzīvo, kā arī intelektuālās spējas un talanti, kas veido un kontrolē viņa likteni.
• Apzināts "es" ar savu tieksmi pēc realizācijas, varas, ideālu veidošanas un "Super-I", kas labvēlīgos apstākļos, brīvi izvēloties, pārvar uzliktā likteņa robežas.
• Gars ar kuru jūs varat sasniegt brīvu likteni.

Cilvēks nāk pasaulē ar iedzimtu nosacītu I. motīvu un struktūras pretrunu mudžekli. Viņa personīgais uzdevums ir šo mudžekli izšķīdināt, realizēt un veidot savu brīvo likteni no pretrunīgajām senču "iedzimtības iespējām". Tomēr šis uzdevums, neraugoties uz izvēles esamību, cilvēkam savā ziņā kļūst neatrisināms, jo viņa dzīvi ierobežo laika ierobežojumi, un nav iespējams pārbaudīt šīs vai šīs izvēles pareizību nākotnē. Leopolds Szondi šīs problēmas risinājumu saskatīja garīgajā aspektā - Gara savienībā ar Dievu viņa koncepcija burtiski ir caurvīta ar ticības un esības aspektiem. Bet mēs šo problēmu izskatīsim nākamajos rakstos, jo nav iespējams aptvert visus jēdziena aspektus vienā rakstā, un, lai panāktu holistisku priekšstatu par attēlu, ir jāpieskaras daudziem jautājumiem, kas likteņa analīzes dibinātājs reiz pozēja sev.