Vēlmes Brīvprātība Un Subjekta Gribas Avots. Bezsamaņā Vai Varbūt Dievs?

Video: Vēlmes Brīvprātība Un Subjekta Gribas Avots. Bezsamaņā Vai Varbūt Dievs?

Video: Vēlmes Brīvprātība Un Subjekta Gribas Avots. Bezsamaņā Vai Varbūt Dievs?
Video: Rimšēvičs pēc 2 gadu pauzes atgriezīsies uz apsūdzēto sola 2024, Maijs
Vēlmes Brīvprātība Un Subjekta Gribas Avots. Bezsamaņā Vai Varbūt Dievs?
Vēlmes Brīvprātība Un Subjekta Gribas Avots. Bezsamaņā Vai Varbūt Dievs?
Anonim

Alise plaši raksta par Binsvangera un Bosas kritiku par Freidu. Jo īpaši Freida vēlmes jēdziens, ideja, ka vēlme ir saistīta ar pievilcību. Un, ja Binsvangers, būdams psihoanalīzes pamatlicēja draugs, mēģināja saskaņot viņu jēdzienus, tad priekšnieks vairs nevarēja par to īpaši uztraukties.

Viņu galvenais iebildums ir tāds, ka vēlmi nevar samazināt, samazināt līdz bioloģiskām vajadzībām, ka bioloģiskā ir tikai viens no veidiem. Pievilcība nozīmē tikt notvertam, kamēr cilvēks brīvības un atvērtības dēļ izsaka vēlmi. Tajā pašā laikā vēlme ir brīvprātīga, tas ir, tas ir saistīts ar cilvēka gribu.

Izrādās, ka Freida koncepcijā cilvēks zaudē savu gribu, savu brīvo gribu kā apziņas subjektu, lielā mērā aizstāj gribu, kas pārcēlās uz bezapziņu. Patiesībā subjekta gribu aizstāj bezapziņas griba.

Es atceros dažādus filozofiskus jēdzienus, kas nosaka paša cilvēka gribu kā gribu, kas izriet no Augstākā gribas. No svētā Augustīna līdz Šopenhaueram … Un arī - Nīče, kura uzstāja uz subjekta gribas autonomiju, par to, ka cilvēka griba ir viņa paša griba.

Šajā apsvērumu līmenī izrādās, ka bezsamaņā ir kāds augstāks spēks, patiesībā Dievs? Tā kā vēlmes un vispār cilvēka griba izšļakstās no turienes?

Tomēr, ņemot vērā faktu, ka bezsamaņas saturs tiek interpretēts kā destruktīvu un seksuālu vēlmju piepildīts, precīzāk būtu to salīdzināt nevis ar lielāku, bet ar zemāku spēku … Jā, visur, kur domas un asociācijas nevadi …

Ieteicams: