Nabadzības Un Naudas Problēmu Psiholoģija

Satura rādītājs:

Video: Nabadzības Un Naudas Problēmu Psiholoģija

Video: Nabadzības Un Naudas Problēmu Psiholoģija
Video: Проблемы в отношениях? Как перестать быть «бегущей по граблям». Анна Богинская. 2024, Aprīlis
Nabadzības Un Naudas Problēmu Psiholoģija
Nabadzības Un Naudas Problēmu Psiholoģija
Anonim

Šodien es gribētu runāt par nabadzību vai tādiem scenārijiem kā pastāvīgas naudas problēmas. Šāda nopietna un ļoti satraucoša situācija vienā vai otrā pakāpē vismaz vienu reizi skāra katru no mums. Tajā pašā laikā var izdalīt vairākus tipiskus “vietējās” finanšu krīzes attīstības modeļus:

  1. Cilvēkam nav naudas, un viņam pastāvīgi jāatrodas izdzīvošanas, nabadzības stāvoklī.
  2. Cilvēkam ir nauda, bet viņš izjūt diskomfortu un varbūt pat baidās, ka var zaudēt savu bagātību un īpašumu.
  3. Biežas problēmas ar naudu (nodokļu iestādes, valsts iestādes, "jumts", krāpnieku slazdi utt.).

Šī problēma vienā vai otrā veidā bieži sastopama starp maniem klientiem un mīļajiem. Bet ko es varu teikt, pirms man trūka finanšu. Es sapratu, ka šī tēma ir viena no aktuālākajām, jo ir muļķīgi noliegt, ka dzīvojam materiālā pasaulē, kur nauda nepieciešama visur.

No kurienes rodas naudas problēmu “saknes”?

Viens no galvenajiem virzieniem manā profesionālajā darbībā ir cilvēkresursi un scenāriji, ko šie resursi rada. Un viņi var radīt ne tikai konstruktīvus, bet arī destruktīvus scenārijus, kurus mēs absolūti nevēlamies redzēt savā dzīvē.

Es strādāju arī ar dzimšanas traumām un scenārijiem. Ja paskatās uz jebkuru situāciju no vispārējās psihoģenētikas sistēmas viedokļa vai no Junga viedokļa par kolektīvo bezapziņu, tad jūs varat saprast, kā scenāriji un daži stāvokļi tiek pārraidīti no priekšteča pēcnācējiem.

Cilvēks dzīvo tā, kā dzīvoja viņa sencis (nabadzība ar tai raksturīgajiem ieradumiem un rīcību ļoti bieži tiek “mantota” kā paraugs) vai intuitīvā līmenī baidās to dzīvot. Tādējādi viņš var bēgt ne tikai no negatīviem scenārijiem, bet arī no naudas, ko šie scenāriji var dot (var gadīties arī pilnīgi pretēja situācija).

To visu mums pārraida mūsu vecāku attieksme, modeļi un uzvedības modeļi. Mēs bērnībā varam piedzīvot sava veida traumas, kas saistītas ar naudu (tās klātbūtni vai neesamību), un neapzinātā līmenī, no tā, ko esam piedzīvojuši, pārdzīvojuši, pametam to, sākam noniecināt materiālu.

Ļaujiet man minēt piemēru. Bērns bērnībā atrada naudu, iztērēja to saldumiem, kurus atnesa mājās. Un vecāki uz viņu kliedza, neticēja, ka viņš uz ielas atradis naudas zīmi, apsūdzēts zādzībā un sodīts. Bērnam tas rada stresu, un viņš var secināt, ka nauda ir sāpīga, slikta, nedroša.

Ticiet man, tajā brīdī vecāki izkļuva no bailēm, ka nauda ir nozagta vai kāds to meklēs, viņi ziņos policijai, atradīs atradēju un viņiem radīsies problēmas. Tā vecāki bērnos ieliek savas bailes, attieksmi, modeļus. Un viņi savas nenobriedušās psihes dēļ var uztvert informāciju savītā versijā (jebkura nauda, kāda cita, viņu pašu, parasti ir liels ļaunums, no kura jāskrien kā ugunij).

Es minēšu citas vecāku instalācijas piemēru. Mamma un tētis paši ir pārliecināti un pārliecina bērnu, ka lielu naudu nevar nopelnīt, to var tikai nozagt, un zagt ir slikti. Tad mazā cilvēka galvā rodas izpratne, ka viņš nekad nevar kļūt bagāts, jo tam viņam būs jāpārkāpj likums un viņa morāles principi.

Tādā veidā attieksme un modeļi tiek pārraidīti no mūsu vecākiem verbālā līmenī. Bet mēs joprojām sazināmies savā starpā neverbālā līmenī, kur mamma un tētis to visu var nolikt mūsos indivīda bezsamaņas līmenī. Ir vēl viena iespēja nabadzības scenāriju un ar to saistīto stāvokļu un baiļu pārraidīšanai - kolektīvās bezsamaņas līmenī.

Mēs no sava veida pārņemam ne tikai ķermeņa ģenētiskās slimības, bet arī noteiktas sajūtas, scenārijus. Kopumā mēs bieži dzīvojam nevis savu, bet savu senču dzīvi, gribam to vai ne, bet šis modelis tiek nodots mums. Piemēram, cilšu sistēmā notika atsavināšana. Un tas, ko sencis dzīvoja toreiz, savas domas, secinājumus un kopā ar viņiem darbības mēs sākam atkārtot.

Starp citu, kulaku atsavināšanas piemērā monetārā problēma ir redzama uzreiz trīs līmeņos, kurus es uzskaitīju raksta sākumā. Pieņemsim, ka sencis bija meistars vai tirgotājs, viņam bija ne tikai nauda, bet arī vara. Kādā brīdī viņi nāca pie viņa un atņēma visu, viņš zaudēja naudu, īpašumu, statusu, tas ir, visu nodzīvoto dzīvi. Tuvie cilvēki varētu novērsties no viņa.

Ja mēs tagad projicēsim to, ko viņš toreiz piedzīvoja, tad tas liks mums saprast daudz ko no tā, ko mēs šobrīd dzīvojam, piedzīvojot problēmas ar naudu. Pēc kulaku atsavināšanas cilvēks jūtas nodots, noraidīts, nevajadzīgs, viņš ir ievainots un nobijies, jo tiek zaudēta ne tikai bagātība un vara, bet arī pārliecība par nākotni un, iespējams, visu dzīves jēgu.

Un no šejienes jau var sekot trīs manis minētie scenāriji:

  1. Viņš nolēma padoties, padoties, jo viņam varētu nepietikt spēka cīnīties un aizstāvēt savējos. Viņš nolēma, ka tas ir biedējoši un nedroši. Tad arī pēcnācējs šajā dzīvē sākotnēji atsakās no naudas intuitīvā kolektīvā bezsamaņā.
  2. Kaut kādā veidā viņš spēja ietaupīt, slēpt īpašumu vai atjaunot laika gaitā iegūto. Tad senčam var būt lielas bailes no zaudējuma. Viņa pēcnācējs var veiksmīgi strādāt, nopelnīt labu vai pat ļoti labu naudu, atlikt uzkrājumus, bet tajā pašā laikā viņš piedzīvos pastāvīgu diskomfortu, ka var zaudēt iegūto (viņa māja tiks aplaupīta, banka bankrotēs utt.).).
  3. Pēc tam sencis atrisināja šo jautājumu, bet ar kādu spēcīgu metodi, piemēram, izmantojot ieročus un slepkavību, tad intuitīvā kolektīvā bezsamaņā tiek atlikts, ka par naudu ir jācīnās, tā ir jāaizstāv vai jāatgūst, un ar jebkādiem līdzekļiem. Tad pēcteča dzīvē tiek radīti pastāvīgi konflikti ar cilvēkiem ar tiesībaizsardzības iestādēm.

Kaut kas līdzīgs attīstās un sistemātiski atkārto noteiktus scenārijus, kas ik pa laikam atkārtojas mūsu ģimenē, sasniedzot mūs. Tā kā viena no manām galvenajām darbības jomām ir darbs ar sistēmiskām sajūtām, stāvokļiem, scenārijiem, esmu ļoti dziļi izpētījusi šo tēmu. Esmu izstrādājis daudzus neapzinātus klientu scenārijus.

Par šo tēmu es izveidoju savu personīgo darba programmu, lai mainītu cilvēka stāvokli, viņa personību un dzīvi un atklātu viņā resursus. Piemēram, no nabadzības scenārija, pastāvīgām naudas problēmām, bailēm zaudēt naudu, jūs varat iegūt pārliecības un miera resursu par visu, kas saistīts ar materiālo dzīves jomu. Un jūs varat arī iegūt finansiālas labklājības un veiksmes resursu.

Varu droši teikt, ka mēs dzīvojam daudz vairāk, nekā nevēlamies dzīvot savā dzīvē. Mēs to pat neapzināmies, jo tas dziļi atrodas mūsu individuālajā un kolektīvajā bezapziņā. Bet tas viss rada mūsu dzīvē to, ko mēs nevēlamies redzēt. Un mēs nesaprotam, kāpēc mēs to dzīvojam. Un tas attiecas ne tikai uz naudas, varas, spēka tēmu, bet uz visu pārējo.

Mēs nesaprotam, kāpēc mūsu dzīvē ir problēmas ne tikai ar naudu, bet arī ar ģimeni un draugiem. Mēs vēlamies to mainīt, bet nevaram to izdarīt, jo mēs to vēlamies apzināti un neņemam vērā attieksmes un modeļu ietekmi, kas slēpjas bezsamaņā.

Tātad, ja jūs vēlaties sasniegt noteiktus mērķus vai piepildīt savas vēlmes, bet tas nekādā veidā neizdodas, jums vajadzētu ieskatīties savā bezsamaņā, mainīt tur esošos scenārijus un stāvokļus, un tikai tad tie ienāks mūsu dzīvē līdz paši. Mūsu ārējā pasaule atspoguļo mūsu iekšējo pasauli, to, kas mūsos slēpjas.

Savā praksē es strādāju tikai ar bezapziņu - kolektīvu vai individuālu. Tas ir efektīvi, jo ļauj ne tikai novērst problēmas simptomus, bet arī noteikt tās saknes, cēloņus un tos novērst, kas palīdzēs novērst konkrētas nevēlamas situācijas rašanos nākotnē (šajā gadījumā mēs ņemot vērā ar naudu saistītās problēmas).

Tā kā mūsu bezsamaņa pieder mums, mēs varam ar to strādāt arī paši. Un darbs noteikti nesīs rezultātus. Ja jūs nezināt, kur sākt un kā rīkoties, es esmu gatavs jums palīdzēt. Kopā mēs varēsim dziļāk atrisināt jūsu problēmu, "izjaukt to" un atrisināt, tas ir, sasniegt to, ko jūs pats vēlaties redzēt dzīvē, un atbrīvoties no tā, ko nevēlaties redzēt.

Es gribētu novēlēt visiem mazāk destruktīvus scenārijus un vairāk mīlestības, laimes, sapratnes un panākumus visos centienos.

Ieteicams: