2024 Autors: Harry Day | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:50
Visumu veido stāsti, nevis atomi.
Muriel Rackeyser
Vernora Vindžas romānā Varavīksnes beigas[1] salīdzinoši tuvu nākotni (2025. gads) raksturo caur dzejnieka Roberta Gū, cilvēka ratiņkrēslā, pieredzes prizmu, kurš, pateicoties jaunākajām medicīnas tehnoloģijām, tika izārstēts no Alcheimera slimības 75 gadu vecumā un turklāt "atjaunojās". Robertam ir jāpielāgojas jaunajai pasaulei (tehniskais progress viņu ir būtiski mainījis), un viņš "apsēžas pie galda" Farmownas vidusskolā, kur kopā mācās pusaudži un "stradžeri" pieaugušie. Varonis cenšas turpināt rakstīt, atrast līdzīgi domājošus cilvēkus starp vienaudžiem, un dramatisku notikumu gaitā, ko izraisa tehnoloģiskais progress un "tradicionālistu" pretestība, viņš beidzot saprot, ka ir neatgriezeniski mainījies savā būtībā, zaudējis viņa poētiskā dāvana, bet atklājis spējas jauno tehnoloģiju jomā. Un atkal viņš saskaras ar izvēli: "kur dzīvot?"
Un mēs tur būsim. Jau tagad ir skaidrs, ka daudzi no mums mainīs vairākas profesijas, un daži izdomās savu. Ka ir labi mācīties visu mūžu, un nav pareizi mācīties vienu reizi. Ka problēma nav nespēja, bet nevēlēšanās šķērsot nezināma robežas. Bailēs - atvērties jaunām prasmēm un emocijām. Slinkumā - izvēlēties, rūpēties par integritātes atjaunošanu, "nomirt", "augšāmcelties". Jauno nav viegli uztvert. Sākumā tas ir kaitinoši, piemēram, pazīstamas saskarnes atjaunināšana - un gadu gaitā tas vispār sāk biedēt. Bet zinātniskā fantastika palīdzēs sagatavoties.
Pieaugšanas scenāriji
Lēmumu pieņemšana ir pieauguša cilvēka privilēģija. Apkārtējie runā par attīstību un personīgo izaugsmi, vadību un evolūciju - bet viņi klusē par pieaugšanu, vēl nav modē izaugt.
Problēmu pastiprina fakts, ka mēs - Austrumeiropā - vēl neesam izveidojuši profesionālās pilnveides kultūru. "Padomju" algoritmi pašreizējā ekonomikā ir nerealizējami, Āzijas - nepazīstami, un līdz šim mēs iegūstam tikai aizgūtus scenārijus no "Rietumu" pasaules dzīves, kas, pirmkārt, ir pieradusi "veidot karjeru": veidot "zināšanu bāzi" un "attīstīt kompetences". Visbiežāk mēs iegūstam scenārijus caur filmām un daiļliteratūru, retāk ir "stāsti" no pirmās personas grāmatu veidā. Lai šādas grāmatas un filmas notiktu, varonim jāizdzīvo sava pieredze, tādēļ izdošanas brīdī šādus scenārijus un paraugus var uzskatīt par novecojušiem. Turklāt dzīves ilgums palielinās - 1960+ paaudzes saskarsies ar papildu 20 aktīvas dzīves gadiem. Zināšanas kļūst arvien pieejamākas, bet savienojumi kļūst arvien sarežģītāki. Panākumus gūst tie, kuri zina, kā strādāt ar lielāku sarežģītību: garāki projekti, sarežģītākas struktūras, hibrīda biznesa modeļi, attiecības, tirgi, tehnoloģijas. Gaidāmā pasaule vienmēr ir sarežģītāka nekā iepriekšējā, un tai piemīt cita varonība. Jūs varat to uzbūvēt, jūs varat atpazīt un aprīkot to, ko kāds uzcēlis jūsu vietā / pirms jums, vai arī varat izmantot strausa stratēģiju, iebāžot galvu pazīstamā smiltīs. Pasaules maiņa un apgūšana dzīves pirmajā trešdaļā ir tikai sagatavošanās otrās trešdaļas pārbaudījumiem, dzīvei "starp biedējošu un garlaicīgu".
No kurienes nāk gudrība augt, kad skripti tik ātri noveco? Atbilde ir vispārīgas struktūras. Un viens no svarīgākajiem ir monomīts.
Monomīts. Varoņa ceļojums
Zemāk mēs redzam stāsta struktūru ar nosaukumu "Varoņa ceļojums". Struktūru izstrādājis Kristofers Voglers[2] pamatojoties uz Džozefa Kempbela pētījumiem[3], kurš ieviesa terminu “monomīts[4]»
Shēma ir rūpīgi jāizpēta, jo tā mēs dzīvojam - pareizāk sakot, “iesaiņojam to, ko esam nodzīvojuši”. Atskatoties pagātnē, mēs redzēsim, ka mēs jau esam dzīvojuši un dzīvosim vairākus līdzīgus ceļojumus, no kuriem katrs var tikt iekļauts Kempbela aprakstītajā loģikā, kas sastāv no septiņiem galvenajiem elementiem:
1. divas pasaules un robeža starp tām;
2.ārējais aplis (gabals);
3. iekšējais aplis (varonis mainās);
4. konflikts;
5. kulminācija;
6. transformācija;
7. atgriezties mājās.
Sekojot Jungam[5]Kempbels pētīja dažādu laiku un tautu stāstus un nonāca pie secinājuma, ka jebkura stāsta struktūra, iespējams, sakņojas cilvēka psihes dzīlēs, jo jebkurš stāstījums iekļaujas shēmā, ko viņš nosauca par “Monomītu”. Nosaukumā uzsvērts, ka lielākā daļa stāstījumu neatkarīgi no tā, kur tie radušies, iziet tos pašus posmus: pazīstamā pasaule - iniciācija (sliekšņa šķērsošana) - pārbaudījumu virkne - izšķirošā cīņa un pārvērtības - uzvara - atgriešanās "parastajā" pasaulē - pazīstamā kārdinājums[6] - un mainot pazīstamo pasauli ar jaunu sevi.
Pētnieks izvirzīja hipotēzi, ka monomīts ir personības nobriešanas ceļš. Miljonos aizraujošu stāstu par dažādām tautām un kultūrām varoņa personība nobriest, nobriest un uzlabojas, dzīvojot iekšējos konfliktos.
Papildus struktūrai pētnieki izšķir noteiktus notikumu attīstības sižetus: no četriem (Borges) līdz septiņiem (Christopher Booker) un pat līdz 36 (Georges Polty) variācijām.
Apsveriet monomītu ar piemēriem no mums zināmiem darbiem. Vēstures "topogrāfija" parasti ietver divas pasaules: pazīstamo un otru. Darbība sākas pazīstamā pasaulē, kur varonis ir parasts cilvēks. "Kara un miera" sākums, "Idiots", Darijas Doncovas detektīvi, Džeinas Ostinas romāni, scenāriji filmām "Matrica", "Harijs Poters", "Šreks", "Pelnrušķīte", "Zvaigžņu kari" augsts abstrakcijas līmenis ir vienāds: kādreiz parasts cilvēks, zēns, meitene, meitene, goblins, kaķēns, "vecs vīrs un veca sieviete" parastā, "normālā", pazīstamā pasaulē[7]… Dažreiz stāstījums sākas ar uzkrītošu notikumu stāsta vidū, bet laika gaitā autors mūs tomēr atgriež pie sākuma.
Diezgan ātri mēs redzam, kā pazīstamā pasaule sāk "sprakšķēt" - un caur tās metaforiskajām "plaisām" varonis dzird "aicinājumu". Kādam ir aicinājums uz piedzīvojumu (Harijs Poters, Pelnrušķīte, Fausts), kādam ir satraucoši signāli (akmens, dīvaini viesi Neo mājā)[8]), nezināma skaistuma fotogrāfija (princis Miškins[9]), traģēdija ("Braveheart" galvenā varoņa tēva un brāļa nāve).
Šis posms nozīmē pārmaiņu sākumu varoņa dzīvē, un rezultātā - citu, varoņa negaidītu nākotni. Varonis šķērso pazīstamās pasaules robežu un nonāk citā pasaulē - pilna ar neskaidrībām un konfliktiem starp pazīstamo un jauno. "Robežzemēs" ceļotāju bieži sagaida "vārtsargs" - "vietējais", "sargs", citpasaules būtība, gudrais - viņa raksturs ir atkarīgs no sižeta. Baba Yaga, lakstīgala laupītājs, Sfinksa … Hagrids Harijam Poteram, Feja Pelnrušķītei. Šķērsojot slieksni, robežu, "Rubicon" var uzskatīt par iniciāciju, it īpaši, ja sliekšņa aizbildnis pretojas un jāpārvar, lai to šķērsotu. Taču pasaules robežas šķērsošana ir tikai sākums. Izgājis virkni testu, varonis nonāk stāsta kulminācijā - izšķirošajā kaujā.
Un tajā viņš parasti sastop pretinieku, kurš personificē Ēnu - tos personības aspektus, kurus viņš pats sevī nevarēja pieņemt. Tāpēc nāve un augšāmcelšanās gandrīz vienmēr ir izšķirošās cīņas rezultāts. Īsta nāve un augšāmcelšanās jaunā statusā Jēzus Kristus un Harija Potera stāsta gadījumā - vai metaforiska "nāve" un "augšāmcelšanās".
Terminu “ēna” definēja un formulēja Kārlis Gustavs Jungs: “Mēs pastāvīgi uzzinām kaut ko jaunu par sevi. Gadu no gada tiek atklāts kaut kas tāds, ko iepriekš nezinājām. Katru reizi mums šķiet, ka tagad mūsu atklājumi ir beigušies, bet tas nekad nenotiks. Mēs turpinām atklāt sevī vienu vai otru lietu, dažreiz piedzīvojot satricinājumus. Tas liek domāt, ka vienmēr ir daļa no mūsu personības, kas joprojām ir bezsamaņā, un kas joprojām tiek veidota. Mēs esam nepilnīgi, mēs augam un maināmies. Lai gan šī nākotnes personība, kas reiz būsim, mums jau ir klāt, pagaidām tā paliek ēnā. Tas ir kā skrējiens filmā. Nākotnes personība nav redzama, bet mēs ejam uz priekšu, kur tās aprises drīz sāks parādīties. Tie ir ego tumšās puses potenciāli. Mēs zinām, kas mēs bijām, bet nezinām, par ko kļūsim!"
Ir pieņemts interpretēt "ēnu" kā "negatīvu" - bet tā nav taisnība. Ēna ir tikai kaut kas tāds, ko es personīgi nevaru saistīt ar sevi. Un bieži vien tas ir "skaisti", kam mēs paši neticam. Mēs neticam, ka viņi ir skaisti, spēcīgi, gudri, brīvi, radoši, sievišķīgi vai vīrišķīgi; mēs neticam savai unikalitātei un īpatnībām, spējai kaut kam vai kādam pateikt "nē" un "jā".
Metaforiskas nāves brīdis ir kulminācija. "Nāve" nozīmē, ka atsevišķām personības daļām, idejām, pasaules attēla elementiem vai varoņa raksturam ir "jāmirst" cīņā par iekšējo konfliktu starp "vērtīgo un vērtīgo". Tā rezultātā notiek būtiska personības transformācija. Tāpēc viņš ir varonis, lai ievestu pazīstamajā pasaulē jaunas vērtības, uzvedības modeļus, tādējādi atrisinot problēmu, kas radās vēstures sākumā. Šādu cīņu piemēri: Doktors Streindžs [10] atkal un atkal pieņem sakāvi (no kā viņš baidījās un no kuras izvairījās "pazīstamajā pasaulē") - un tādējādi uzvar cīņā par cilvēci. Šreks[11] noskūpsta Fionu, būdama pārliecināta, ka pēc tam viņa kļūs par skaistuli, un viņš ir nelaimīgs - bet Fiona paliek par monstru ("Šreks" ir postmoderns "Skaistuma un zvēra" lasījums). Neo pieņem savu "izvēli", kurai viņš neticēja (mēs redzam pārliecības nāvi, riskējot ar dzīvību) - un iznīcina aģenta Smita programmas kodu.
Monomīts mums māca, ka ir vērts pārkāpt pazīstamā un jaunā robežas; ka realitāte vienmēr būs citāda, nekā jūs gaidāt; ka kulminācijā tiek veikta izvēle starp vērtīgo un vērtīgo; un ka bez nāves nav transformācijas, un bez transformācijas nav nobriešanas, nav jauna “es”.
Literatūrā un žurnālistikā varonis vienmēr šķērso pasaules robežu - citādi stāsts nenotiks. Piekrītu, reālajā dzīvē "sliekšņa" pārkāpšana bieži nenotiek - mums nepatīk mainīt spēles noteikumus, mums ir žēl enerģijas, laika un naudas, lai apgūtu kaut ko jaunu, izmēģinājumus un zaudējumu risku. iesācēja loma mūs biedē. Dziļi iekšā ir "oriģinālas bailes" - pati pirmā ķermeniskā, bezsamaņā esošā un līdz ar to vēl briesmīgākā piedzimšanas pieredze, kas vienlaikus ir arī pasaules kapa krustojums: no vienas puses, silta, mīksta dzemde - no otras. plaukstas, krampji, sāpes, smaga gaisma un gaiss. Vēlāk sastopoties ar līdzīgām situācijām, mēs jūtam vēlmi atteikties.
Izraēlas domātājs, teologs Pinčs Polonskis[12] reiz teica: “Vecums ir nespēja iziet nākamo pārvērtību.” Psiholoģiskās vecumdienas mūs pārņem 30–40 gadu vecumā, kad mēs esam izvēles priekšā “attīstība vai stabilitāte”. Atteikušies pārkāpt nākamo “slieksni”, mēs izvēlamies “novecot”, nevis “pieaugt”. Jā, ne visi ielūgumi ir “mūsējie”, bet, godīgi sakot, mēs atzīstam “savējos”. Un tomēr dažreiz mēs atsakāmies. Ir ļoti svarīgi “noķert” brīdi, kad sākas “aizsardzība no ielūgumiem un izaicinājumiem” - entuziasma un pateicības par iespēju vietā. Ir vērts iemācīties apzināti šķērsot robežas un pieņemt domu, ka krīze un pārvērtības ir labas. Un diskomforts, dažreiz sāpes, "metaforiska nāve" ir šī procesa neatņemama sastāvdaļa.
“Vienmēr ir vērts sākt no nulles. Tūkstoš reižu, ja vien esi dzīvs. Tas ir galvenais dzīves vēstījums."
Hosē Mujica, Urugvajas prezidents 2010.-2015
Fragments no dzīves jēgas un tā mārketinga, kas iznāks oktobrī. Jūs varat atbalstīt publikāciju, veikt iepriekšēju pirkumu, izmantojot saiti
Tatjana Ždanova ir zīmola speciāliste (Brandhouse dibinātāja), kas ir daļa no WikiCityNomica komandas. Viņa vadīja projekta "Tourism Brand of Ukraine" darba grupu (2013-2014), projektu "Land Response" (2017), koordinē projektu "Ukrainas jaunā mitoloģija" (2014 - …) video autore kurss "Dzīves jēga un tās mārketings", sponsors "Urban 500», TEDx runātājs.
[1]Varavīksnes beigas ir Vernora Vinges 2006. gada zinātniskās fantastikas romāns ar satīras elementiem. Varavīksnes gals ieguva 2007. gada balvas Hugo un Locus.
[2] Kristofers Voglers ir Holivudas producents, kas vislabāk pazīstams ar filmu “Rakstnieka ceļojums: rakstnieku mītiskā struktūra”.
[3] Džozefs Džons Kempbels ir amerikāņu mitologs, kas vislabāk pazīstams ar rakstiem par salīdzinošo mitoloģiju un reliģiju pētījumiem.
[4] Terminu "monomīts" vai "viens mīts" pirmo reizi izmantoja Džozefs Kempbels, kurš šo terminu aizņēmās no Džoisa romāna Finnegans Wake. Ar monomītu viņš saprata varoņa klejojumu un dzīves uzbūves struktūru, kas ir vienāda jebkurai mitoloģijai. Pēc viņa domām, jebkurā no mums zināmajiem mītiem varonis iziet tos pašus pārbaudījumus, to pašu dzīves ceļu.
[5]Karls Gustavs Jungs ir Šveices psihiatrs, vienas no dziļās psiholoģijas jomām - analītiskās psiholoģijas - dibinātājs.
[6]"Pazīstamā kārdinājums" nav katrā stāstā - šo iespēju es pamanīju - uztveriet to kā hipotēzi - autora piezīme
[7] Ja tā ir fantāzija, tad vietējā pasaule mums ir tikai neparasta - un fantāzijas varoņiem nav nekā ierastāka par viņu parasto pasauli
[8] Neo ir filmas "Matrica" galvenais varonis
[9] Princis Myškins - Dostojevska varonis romānā "Idiots"
[10] Doktors Streindžs ir tāda paša nosaukuma Marvel filmas varonis
[11] Šreks ir tāda paša nosaukuma karikatūras galvenais varonis
[12] Pinčs Polonskis (dzimšanas brīdī Pēteris Efimovičs Polonskis; dzimis 1958. gada 11. februārī, Maskava) ir Izraēlas jūdaisma pētnieks, jūdaisma popularizētājs krievvalodīgo ebreju vidū.
Ieteicams:
Atbildības Resurss. Vai Arī Kā Kļūt Par Savas Dzīves Autoru
Es jau sen gribēju rakstīt par atbildību. Un tad kādu dienu domas veidojās rakstā. Runa nebūs par atbildību kā pienākumu vai vainu, bet par savas dzīves autorību, atbildību par savām domām, rīcību un attiecībām. Es skatos uz cilvēkiem un saprotu, ka pārliecinošs vairākums ne tikai neuzņemas atbildību par sevi, bet arī pārceļ to uz citiem.
Kā Integrēt Savas Vājās Puses Savās Stiprajās Pusēs
Es vēlos sākt šo interesanto tēmu ar slavenu. Tas, ko mēs uzskatām par trūkumiem, ir mūsu potenciālās stiprās puses. Risinot trūkumus, patiesībā tiek dota iespēja atrast sevi un piedzimt kā indivīdam, kā personībai. Mūsu nervu sistēma ir tik strukturēta, ka mēs tiecamies pēc "
Ja Tavā Dzīvē Ir Noticis Kaut Kas ļoti Nopietns. Kā Izdzīvot Un Nepazaudēt Sevi
Jebkurš šokējošs notikums ir krīze jums un jūsu ģimenei. Šī krīze var kļūt par jaunu posmu jūsu attīstībā, vai arī to var mest tālu atpakaļ, kļūstot par izbalēšanas un regresijas posmu. Nopietns notikums ir kaut kas tāds, kas uzreiz maina visu un sadala dzīvi “pirms” un “pēc”.
Kā Nepazaudēt Sevi
Kā es pēdējā laikā saku: jūs nevarat atrast sevi, ja neesat zaudējis. Bet zaudēt, kā jūs droši vien zināt, ir pilnīgi reāli. To veicina vide, ierobežojoši uzskati, sociāli uzspiestie ieradumi un modeļi. Tas viss, tāpat kā miziņa, gadu gaitā tiek slāņots un kādā brīdī tu saproti, ka esi apjukusi, bet vai izvēlējies pareizo dzīves ceļu, vai cilvēks ir tev blakus, vai esi iedziļinājies pareizajā profesijā.
Kā Nepazaudēt Sevi Dzīves Straumē: Mērķis, Nozīme, Mērķis
Vai ir svarīgi izvirzīt mērķus? Visumā primārais ir darbība. Tie, kas rūpīgi novērojuši bērnu uzvedību, uzreiz mani sapratīs. Man ir trīs bērni, un viņus audzinot, es lieliski redzu, ka viņiem aktivitāte ir svarīgāka par mērķi. Bērnības uzvedību raksturo bezmērķīga darbību dublēšana.
